“格物致知”是宋明理學認識論學說，原是作為誠意、正心、修身等道德修養方法的命題，從宋代理學家程頤開始，把格物致知作為認識的重要問題來對待。程頤認為格物就是就物而窮其理，格物的途徑主要是讀書討論、應事接物之類。他認為格物致知的過程是一個體會、領悟所固有的理的過程。朱熹在程頤思想基礎上，通過為《大學》作格物致知補傳，提出了系統的認識論及其方法論。他以人心之靈莫不有知為認識主體，以天下之物莫不有理為認識...