原序

我們印行《約翰·克利斯朵夫》這個定本《約翰·克利斯朵夫》最初陸續(xù)于《半月刊》上發(fā)表，以后又出十卷本的單行本，有合成三冊本與五冊本的兩種版本。此四冊本的版本，作者稱之為定本（édition définitive）的時候，決定采取另外一種分冊的方法。以前單行的十卷，實際是歸納為三大部分的：

一、約翰·克利斯朵夫：1 黎明；2 清晨；3 少年；4 反抗。

二、約翰·克利斯朵夫在巴黎：1 節(jié)場；2 安多納德；3 戶內(nèi)。

三、旅程的終途：1 女朋友們；2 燃燒的荊棘；3 復(fù)旦。

現(xiàn)在我們不以故事為程序而以感情為程序，不以邏輯的、外在的因素為先后，而以藝術(shù)的、內(nèi)在的因素為先后，以氣氛與調(diào)性（tonalité）來做結(jié)合作品的原則。

這樣，整個作品就改分為四冊，相當(dāng)于交響曲的四個樂章：

第一冊包括克利斯朵夫少年時代的生活（黎明，清晨，少年），描寫他的感官與感情的覺醒，在家庭與故鄉(xiāng)那個小天地中的生活，——直到經(jīng)過一個考驗為止，在那個考驗中他受了重大的創(chuàng)傷，可是對自己的使命突然得到了啟示，知道英勇的受難與戰(zhàn)斗便是他的命運。

第二冊（反抗，節(jié)場）所寫的，是克利斯朵夫像年輕的齊格弗里德齊格弗里德是瓦格納歌劇中的主人公，為瓦格納創(chuàng)造的理想人物，為舊時代（瓦格納稱黃金統(tǒng)治的時代，即資本主義時代）崩潰后的新人物。羅曼·羅蘭創(chuàng)造的克利斯朵夫亦是一種理想的未來世界的人物，但他的活動限于藝術(shù)方面一樣，天真，專橫，過激，橫沖直撞的去征討當(dāng)時的社會的與藝術(shù)的謊言，揮舞著唐·吉訶德式的長矛，去攻擊騾夫，小吏，磨坊的風(fēng)輪，和德法兩國的節(jié)場。這些都可以歸在反抗這個總題目之下。

第三冊（安多納德，戶內(nèi)，女朋友們）和上一冊的熱情與憎恨成為對比，是一片溫和恬靜的氣氛，詠嘆友誼與純潔的愛情的悲歌。

第四冊（燃燒的荊棘，復(fù)旦）寫的是生命中途的大難關(guān)，是“懷疑”與破壞性極強的“情欲”的狂飆，是內(nèi)心的疾風(fēng)暴雨，差不多一切都要被摧毀了，但結(jié)果仍趨于清明高遠(yuǎn)之境，透出另一世界的黎明的曙光。

在《半月刊》上初發(fā)表的時候（1904年2月—1912年10月），每卷卷尾都附有兩句拉丁文銘文，那是刻在哥特式大教堂的正堂門口圣·克利斯朵夫像的座下的：當(dāng)你見到克利斯朵夫的面容之日，是你將死而不死于惡死之日。作者借用這兩句，表示他私心愿望約翰·克利斯朵夫?qū)τ谧x者所發(fā)生的作用，能夠和對于作者發(fā)生的作用一樣：就是說，在人生的考驗中成為一個良伴和向?qū)А?/p>

考驗是大家都經(jīng)歷到了；而從世界各地來的回響，證明作者的愿望并沒有成為虛幻。他今日特意重申這個愿望。在此大難未已的混亂時代，但愿克利斯朵夫成為一個堅強而忠實的朋友，使大家心中都有一股生與愛的歡樂，使大家能不顧一切的去生活，去愛！

羅曼·羅蘭

一九二一年一月，巴黎