巴黎的國民樂藝院

李劼人

法國——戲劇家、歌曲家、音樂家的出產(chǎn)地。

中國自二十余年學校興辦以來，音樂兩個字始正式成了涵養(yǎng)性情的一種學科，最頑固的老年人也方不把拉四弦琴，按綱絲琴當做“調(diào)絲品竹”下流無益的事了。

吾人的祖先對于音樂原是看得很重要的。“南風之葉，慶云之章”，雖不知可靠不可靠是吾國最古的樂歌，但《舜典》上的“夔，命汝典樂，教胄子；直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲；詩言志，歌永言，聲依永，律和聲；八音克諧，無相奪倫，神人以和”，這一段，總見得古人對于音樂的觀念。只可惜開端惟在于“教胄子”，所以后世的伶官樂工都成了供奉帝王一個人的東西。但是在宋以前，歌舞尚不只是下流人的職業(yè)，士大夫同他親炙的也很多。不知從何轉移，樂工舞伎便成了一種賤人，高雅的士大夫偶爾調(diào)調(diào)七弦琴，不勝“古樂云亡”之感，一提到眼前的音樂總難免帶七分瞧不起的神情，于是音樂的命運遂專系在一般被人輕視的人們手上，進嗎？退嗎？卻沒人去管他的了。所以弄到后來，樂器也備極簡單陋劣，并且絕無四十個樂器合奏的事情。唉！有四千年文化的先進國，怎么連一群完美的樂隊也組織不起了！

所以學校里設了音樂一科，而樂器哩，從日本間接販來的風琴；樂譜哩，從日本間接摩仿來的最簡單的調(diào)子；像學校中的音樂只可說是一種無意識的點綴，距藝術的美，不知遠到若干萬里。謂此便能做精神教育的工具而到“神人以和”的地位，其誰欺？

遠東人到法國來，所最享受的惟有兩事：一為雕刻、圖畫，一為音樂。

陳覽圖畫、雕刻的地方，除巴黎和各省的公開博物館外，巴黎每年尚有春秋兩季美術展覽會，每次的作品總在四五千件以上。進行方面，除巴黎國立美術院專門研究外，各省尚有省立的美術學校、私家的工場，在羅馬尚有法蘭西特設專門研究意大利美術的學校，云蒸霞蔚，猛晉不休。音樂，也和美術一樣，是法國人一種精神上必需的嗜好。法國的音樂在從前也和吾國差不多，只是宮廷中的娛樂品，杰出的人才大半是御前供奉。不過自十九世紀來，法國人卻能夠使平民貴族化，把帝王貴族專享的東西一齊開放了令大家享受，而不以為帝王貴族享受過的，便是惡的，便應該隨著帝王貴族而消滅，這是法國人見理最明的地方。

我們可以說法國人全數(shù)十分之六七，都含有音樂癖，而且都能尊重這門藝術的。姑不必說，巴黎自然是“笙歌沸天”的花都，我們就游歷到外省名城，斜陽西下，到最僻靜的街上去散步，也總能聽見與心弦同顫的四弦琴聲，婉轉悠揚的從一處處花紗窗帷間溢出。最荒涼的山村，不過十數(shù)人家，然而咖啡店中必也有一具機器鋼琴，禮拜日總有十來雙穿新木屐的腳在地板上跳舞著同他應和。至于城內(nèi)的大咖啡店更有特設的音樂臺。戲院中的音樂不說了，便是最尋常的影戲院，起碼也有一具大鋼絲琴，而禮拜日公園里且有四五十人集合的大樂隊。除音樂外，最為法國人消遣的地方就是戲院，巴黎除國立的四大戲院外，其余的歌場戲館不知有多少。外省，凡是一個大城中占最重要位置的就是公園和戲院，幾乎是一種通例。戲院大抵是公立的，建筑極為堂皇，座價并不十分貴。

法國的戲劇，從十七世紀以來，就占著文學上一個重要的地位，一直到現(xiàn)在仍與詩歌、小說鼎足而三。絕不像我國的戲劇，到傳奇集了大成后，不能從韻文轉到口語，卻為最俚俗的京調(diào)代了他的位置，這種退潮的趨向，未免太奇怪（一定要說戲劇由昆曲到京調(diào)是進步，鄙人期期不敢強同，因為戲劇的可貴不單在樂歌與藝術上，至少也得含幾成文學的趣味才行，如京調(diào)的鄙俚，我們只能說他有聲無詞，有藝術無趣味，文學上絕對沒有他的位置。至于說到這是平民文學，那嗎，我更要老實說一句，所謂平民文學，他重要處在抒情，京調(diào)除表演歷史與故事外，抒情的地方何在？況乎平民文學，是要使平民文學化，并不在文學平民化。這意義伸引出來甚長，絕不是在此處可以說得明白的，且不是題目內(nèi)文章，姑且置之，待后有機會時再說）。在法國社會上不僅是戲劇的本身是可貴的，不僅是戲劇的作家方受人尊敬，便是演戲劇的人，唱歌曲的人也和作家立在同等地位上的。我們只看法國人的用語就明白了：

法國人稱圖畫、雕刻、建筑以及一切精致的手工如刺繡等都為美術Beaux-arts，稱文學上的結構為藝術art，稱表演戲劇的動作同唱歌時的行腔使調(diào)也為藝術；他們稱雕刻家、圖畫家、建筑家等為藝術家artiste；稱演戲的無論是男的acteur、女的actrice，唱歌的也無論是男的chanteur、女的chantouse也都為藝術家。從用語上看來，就見得絕不似我國“娼優(yōu)與臺”四個字聯(lián)列的意思了。

既然社會需要這種愉樂，有益的愉樂，猶之文學、美術一樣。而法國人又深知使平民貴族化的方法，并且能夠尊貴藝術和藝術家，所以大革命后于一千七百九十五年，巴黎遂有國民樂藝院的設立Conservatoire nationale de musique et de déclamation；更自一千九百一十一年移入馬得立街Rue de Madrid一所國家收買的教會學校后，他的成功更是偉大，他們聲名也更傳遍了世界。如今把他的內(nèi)容組織簡單說明于后：

國民樂藝院是國家設立的，其間最顯明的分為兩部：一為音樂研究部La séction des études musicales，一為戲劇研究部La séction des études dramatiques，兩部中共分九大類：

一 音階學與樂理Solfége et theorie musicale

二 和音學、大琴學，調(diào)律學，揮送法，作曲法Harmonie, orgue, Contrepoint, fugue, composition

三 歌唱，道白chant, déclamation lyrique

四 鋼絲琴，古瑟Piano, harpe

五 用鋸弓的樂器Instruments à archet

六 用空氣的樂器Instruments à Vent

七 合班Classes dénsemble

八 腳本的朗誦，口調(diào)，戲劇的道白Lecture à hante voix, diction et declamation dramatique

九 音樂通史，戲劇的文學與歷史Histoire générale de la musique, histoire et litterature dramatiques

每年在十月的前半月和十二月底，有一次考試和一次特許獎勵。考試是本院的事，很簡單，并不公開，特許獎勵便復雜了，便須與院外生關系，除了學生的親友，凡獲得入場券的都可參與這盛會。特許獎勵的評判員除了樂藝院總理充作主席外，還有一位高等教育會的會員，各專門教授，以及由樂藝院總理所選請的名人，但不得超過專門教授的名額，最低額為四人。此外便是國立四大戲院的總理，分作兩部份，當歌曲班評判員的為峨白納戲院總理Opéra（此字意為歌劇，故此院中專是歌舞而不扮演道白劇。此院的總理麥歇拉諾瓦Lanoix與中國的姻緣頗深，其人原為巴黎東方語言學校學生，現(xiàn)受有巴黎大學名譽教授的學位，專門研究中國樂理樂論，能讀子書，懂中國詩，曾將李白的詩選譯了若干在峨白納戲院演奏，于中法文藝溝通上頗有影響）。喜歌劇院總理Opera-comique，當?shù)腊装嘣u判員的為法蘭西喜劇院總理Comique Franqaise阿德涌戲院總理Odéon（此字意為音樂堂）。

特許獎勵中有十二個學生從各類中選拔出來的，可以取得頂好的位置，這是院規(guī)。但在十二人外，遇有超群的天才，評判員也可變更院規(guī)擴充幾個次等的位置與之。不過這種競爭極不容易，往往三百多學生不能爭得七八個位置。

樂藝院是不征費的，學年始于十月的第一個禮拜一，畢于次年七月的大獎后。

每類的各科每禮拜有三次課堂，每次兩點鐘。只作曲法的課堂，音樂通史的課堂，戲劇史的課堂，每禮拜是兩次。課程謹嚴，尤其不準學生故意缺課，學生有缺上三次課的便除名。

除了考試，特許獎勵之外，便是每學年之尾的大獎，算是最重要的。大獎不公開，并且只容一個評判員主政，這位主政的評判員由特許獎勵的評判員用秘密投票法公舉。但樂藝院總理仍然是主席。這次的獎較為普遍，分為頭等、次等、附取頭等、附取次等四種。

若一個學生在大獎中兩次不能列名，或者有天才而兩次都沒有成功的，便降到次學年的新班去。然而九類中的和音學、調(diào)律學、作曲法都是例外，可以競爭三次，期間最重要的為鋼絲琴、四弦琴、歌曲、道白。

大獎多半在七月前半月舉行，雖是不公開，但高等教育會會員，各專門教授，批評家，巴黎各大戲院的總理仍可參加。在必要時，還須延請各省大戲院的總理列席。大概這次的大獎便是定學生走入舞臺去實施他們藝術的命運。

不得獎的學生不能在各國立、公立的戲院同音樂賽會、歌曲賽會中獻技，這么一來，所以國民樂藝院就成了法國戲劇家、歌曲家、音樂家的專門出產(chǎn)地了。

樂藝院雖不征費，但有一種極苛的約束，便是在院學生不準與任何戲院，任何歌場預訂契約，并且兩年之中國立四大戲院指名邀請時，須絕對遵從院規(guī)，義務的登臺奏技。所以到兩部的學生，入院時就須簽字寫明：“犯此約章的斟酌情形處罰一萬佛郎至一萬五千佛郎”。這種奇怪的約束，據(jù)樂藝總理說是必要的。

院中也有津貼費，大抵是外省國立音樂學校升送來的學生們，一直到現(xiàn)在還是六百佛郎一年；大戰(zhàn)前按月給五十佛郎，戰(zhàn)后便一次給與。

樂藝院也有分院，大部分是外省公立的音樂學校。這種學校極多，工課程度自然都不同。假若這學校要改為國立的，須先由地方與國家接洽，由政府派專門家嚴格察驗后，結果不壞的，就得改稱為“外省國校樂藝分院”。

原載《中華教育界》第13卷第3期，1923年