序

樓宇烈

詩詞傳唱近年來逐漸成為一種風潮。“床前的月光窗外的雪，高飛的白鷺浮水的鵝。”孩子們用最童稚的聲音唱最天真的歌，古詩詞里的苦與樂，好像他們天生就懂。

詩歌是我們民族文化的瑰寶。我們的先民在蠻荒初現曙光的曠野就曾吟唱“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”的歌謠，屈原在坎坷孤寂中也從未停止過行吟歌唱……在數千年歷史的激蕩歲月中，詩歌構筑起了我們中華民族的精神底色和后世子孫的人格精神。

在詩歌傳唱中，我們不僅感受到祖國語言的聲韻之優美動聽，詞匯之豐富多彩，更可以放下內心的喧囂與浮華，放慢腳步靜聽花開花落，坐看云卷云舒，感受家國情懷，欣賞山河美景。這一切雖是常見之物，卻有萬種美好，缺少的只是一種引導與感知。當我們真正與藍天白云對視的時候，詩歌便產生了；當我們真正感受到蟬鳴蛙叫的時候，詩歌便產生了……

早在春秋時期，孔子就十分推崇詩歌教學，說“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名”（《論語·陽貨》）。

詩歌是多么美妙而偉大的一種存在啊！而我們能傳至后世的，不正是這種美妙而偉大的祖先精神的吟唱嗎？

王守仁在《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》篇中說：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。”

我認為，在現在的幼兒教育階段，通過詩歌的美育作用來啟迪和陶冶孩子們的心性，讓他們從小就奠定下真善美的精神底色和人文素養，顯得尤為必要而迫切。

現在的幼兒詩歌教材不少，但具有特色的優秀教材卻不多。由馬朝華老師和他的團隊，在北京大學和北京大學出版社的協助下，編寫的這套包含國畫、朗讀、音樂、游戲、故事以及手指操、節奏、武術等內容在內的《少兒詩詞經典》教材，對于我們推廣詩歌教育及弘揚中華優秀傳統文化，有著極大的探索價值。

我真誠地祝愿這套教材能夠為我們的詩歌教育之路做出更多的貢獻，也希望我們的詩歌教育能夠結出更多的碩果！