- 詞科與南宋文學(xué)
- 管琴
- 3733字
- 2019-12-27 16:53:20
第二節(jié) 詞科考題與文體分類
為了更直觀地說明問題,我們將兩宋時所試的詞科題目制成表格,匯總?cè)缦拢?/p>
表1-1 兩宋詞科試題一覽















以上是歷年來的詞科試題。從出題的文體與類別來看,宋代詞科主要有以下幾個顯著的特點(diǎn):
第一,北宋的宏詞科與詞學(xué)兼茂科,試以四道題。南宋博學(xué)宏詞科,自紹興五年開始,每次試題六道,在十二種文體中選擇,成為定制。北宋紹圣四年較為特殊,此年宏詞科試吳茲、周燾、王孝迪、方叔震、吳幵,前四人試四道考題,吳幵單獨(dú)試另四道題。只此一例。
第二,從北宋到南宋,詞科固定不變的文體有表、頌、箴、銘、序、記,中間在不同時段有所增刪的有檄書、制、贊等幾種文體。就出現(xiàn)頻率而言,北宋詞科文體共試10種,其出現(xiàn)頻率從高到低分別為:表(22次)、記(20次)、頌(18次)、制(12次)、序(9次)、誡諭/詔(8次)、銘(6次)、箴(2次)、檄(2次)、露布(2次)。南宋詞科文體共試12種,其出現(xiàn)頻率從高到低分別為:表(49次)、制(48次)、記(48次)、序(44次)、頌(26次)、銘(26次)、贊(26次)、箴(16次)、詔(2次)、露布(2次)、誥(1次)、檄(1次),而檄在紹興以后雖列入12種文體之中,卻僅出現(xiàn)過一次。可以看到,幾類較穩(wěn)定的、每年都須考的文體,即制、表、記、序四種,它們出現(xiàn)的頻率很高,在博學(xué)宏詞科幾乎每次考試都有,總體數(shù)量也相對接近;露布、詔、誥、檄這四類文體,則出題寥寥;頌、贊、銘、箴這四類文體的考試頻次,則界乎兩者之間。
第三,從文體的應(yīng)用來說,無論是制、表,還是序、記等體裁,其內(nèi)容大多與制度、功業(yè)、軍隊(duì)、群籍等國家性質(zhì)制度文化密切相關(guān)。
制、表等朝野上下直接合用的體裁與序、記等同樣應(yīng)用于朝堂的雜文,是詞科主要考察的文體。王應(yīng)麟《詞學(xué)指南》載:“西山先生曰:‘……十二體所急者,制、表、記、序、箴、銘、贊、頌八者而已。若詔、誥則罕曾出題,檄、露布又軍興方用,皆尚可緩。’”[269]由此看來,十二體中,詞科常試體裁有三分之二,而其中又以制、表、記、序?yàn)橹黧w。制和表均是宋文之大宗,應(yīng)用較廣。制是由上自下頒布的命令,而表則是下對上的陳述;制一般用于朝廷官職的賞罰與除授,表則主要用來陳請與表態(tài)。吳訥《文章辨體序說》云:“按韻書:‘表,明也,標(biāo)也,標(biāo)著事緒,使之明白以告乎上也。’”[270]詞科所試之表,很多都是代言體,尤其是謝表,這也符合詞科文體以代言體為主的特點(diǎn)。乞表、辭免表等題材則被排除在外。
其他如箴、銘、頌、贊等幾種文體,也與國家的禮樂制度密切關(guān)聯(lián),其寫作要旨均重在典雅。其中,箴意在規(guī)諷,頌主“美盛德而述形容”(《文心雕龍·頌贊》),贊也“意專褒美”(《文體明辨序說》),在弘揚(yáng)禮樂文化方面有其專門作用。另外,記、序等文體也在常試之列,均與官制、宗室、典籍等有關(guān)。而宋文中其他常用的體裁如用于歲時通候、吉兇慶吊方面的“啟”文,與政治、軍事、文化等沒有直接關(guān)系的文體,亦不好命題,則排除在外。
第四,在古體、駢體的應(yīng)用方面,基本上以駢體為主,但記、序等文體準(zhǔn)許用古體,并無拘限。不過從實(shí)際寫作方面來看,還是偏重于駢體。
清代陳維崧所撰《四六金針》將駢文分為三大門:臺閣、通用、應(yīng)用。“臺閣”門有詔、誥、表、箋、露布、檄、牒等,“通用”門有青詞、朱表、功德疏、致語、上梁文、寶瓶文等,“應(yīng)用”門有啟、疏、記等。從其選取標(biāo)準(zhǔn)看,詞科所試基本均屬臺閣門。李兆洛《駢體文鈔》將駢文分為三大門三十一類,其中上編是廟堂之制、奏進(jìn)之篇,中編是指事述意之作,下編是緣情托興之作。按照李兆洛的分類,詞科所試體裁基本屬于“廟堂之制”和“奏進(jìn)之篇”。從《云莊四六余話》保存的部分詞科文字以及《容齋隨筆》《寓簡》等文人筆記中對四六文的擇錄與品賞來看,南宋文人對四六文的摘句與評賞持有相當(dāng)高的熱度。這種對“文”的偏好其實(shí)偏向于狹義的“文學(xué)”也就是文章學(xué)方面。劉師培在《中古文學(xué)史講義》中說:“非偶詞儷語,弗足言文。”[271]“偶詞儷語”雖然是雕蟲小技,但它也是文人作文的基本功訓(xùn)練,即便是以古文擅場的文人,也須寫得一手好駢文。在駢文的各種門類的品評中,最突出的則是對制廷詔告之膾炙人口作品的偏愛。宋人所作的別集、筆記、行狀中,大多涉及內(nèi)外制的傳播情況時,免不了一時文人爭相傳誦之類的描述。雖然不免有一些夸大的成分,但作為官方應(yīng)用文的“王言”在達(dá)成宣告使命,實(shí)現(xiàn)“王澤下流”之后,確實(shí)存在一大批人從文章學(xué)的角度對這類“王言”進(jìn)行賞鑒與品評,這類賞鑒,或是集中在其文氣,或是討論其是否得體,是否符合某類特定的寫作環(huán)境,或是集中于其體制是否切當(dāng)?shù)鹊龋蠖鄶?shù)都是圍繞這些方面進(jìn)行品評。這些好尚與詞科設(shè)置引起的潮流,有著一定的關(guān)系。
詞科所試文體,從應(yīng)用上說涉及大量的官方應(yīng)用之文,文體上涵蓋了南宋四六文的大部分體式。而這些體裁的設(shè)置,與南宋四六文的興盛有直接關(guān)聯(lián),其準(zhǔn)試古文的箴、銘、記、贊、頌、序等文體,范圍已不限于四六之文,而是將觸角延伸進(jìn)古文的領(lǐng)域中。特別是記、序這類文體,重?cái)⑹隆⒆h論,一般用古文來寫,但詞科這樣一種被時人視為以四六文訓(xùn)練為主體之科目,實(shí)際考試中也不排斥古體,其結(jié)果不僅僅是造成四六文的全面興盛,在某種程度上也關(guān)涉古體文的駢體化。像《詞學(xué)指南》所稱吳茲的《籍田記》,即是用古體寫成,但其中也雜有駢句;紹圣年間詞科入等的周燾,其元祐年間所作《多寶佛塔記》即是用古文寫成,其中也雜以駢體,行文間筆端涌出鏤金錯玉的眾多名物。這種以四六的筆法對古體文寫作的改造常常是悄悄進(jìn)行的,也不易為人所察覺。與四六的方興未艾相比,南宋的古文大體上處于衰落時期,未能再復(fù)現(xiàn)北宋時期古文運(yùn)動的興盛。作為一種與駢文抗衡的文體,古文的駢儷化與應(yīng)用性的傾斜會使古文局部失卻散體文在表述上天然的不受約束、變化繁富的特質(zhì),而與駢文有了更多的交集。浙東學(xué)者教人作時文須以古文為法,其實(shí)相應(yīng)地,南宋古文其實(shí)也吸取了駢文寫作的相關(guān)技巧,這使得兩種不同的文章體式之間相互影響,表現(xiàn)力也更為豐富。
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