一、漢字與詩歌

中國是詩歌的國度，李白、杜甫等的詩句，至今廣為傳唱，就是因為他們能用最恰當的語言、最準確的文字，表達最微妙的情感。

中國的古典詩歌，多數是句子長短整齊的。如《詩經》基本上是四言，《楚辭》大體上是六言加上“兮”字，古體詩和近體詩大多數是五言或七言。“五四”以后也有些詩人創作了一些句子長短整齊的詩，每一句詩中有同樣數量的字，而不是說每一句詩中有同樣數量的詞。例如，下面的詩句以字數而論就是整齊的，而以詞為單位就是不整齊的：

關關—雎鳩，

在—河—之—洲。

窈窕—淑—女，

君子—好—逑。

——《詩經·關雎》

秦時—明月—漢時—關，

萬里—長征—人—未—還。

但使—龍城—飛將—在，

不教—胡馬—渡—陰山。

——王昌齡《出塞》

為什么詩句的整齊與否不以詞為單位，而要以字為單位呢？這和漢語的特點有關，也和漢字這種書寫形式有關。漢語在語音上的基本單位是音節，音節和字是一致的，一個字一個音；音節和詞卻不完全一致，“天、地、人、大、小、多、少”這一類是單音節詞，“蝴蝶、鴛鴦、蜘蛛”等是雙音節詞，還有“俄羅斯、貝爾格萊德”等是多音節詞。所以，以字為單位，每一句詩中包含同樣數目的字，就顯得聲音和諧，形式整齊；若以詞為單位很難和諧整齊。

在中國古典詩歌中，還有幾種體裁和漢字密切相關，這就是：回文詩、離合詩和神智體。

（1）回文詩。

上面已經說到，由于漢語和漢字的特點，使得中國詩歌特別是古典詩歌中能把一些詞語拆開、顛倒。而把這種靈活性運用到最大限度的，就是回文詩，回文詩也有幾種不同的形式，但總的特點就是順著讀和倒著讀均可成詩。下面以宋代錢惟治的《春日登大悲閣》為例：

碧天臨閣迥晴雪點山亭夕煙侵箔冷明月斂閑庭

以上二十個字，以任何一個做起點，順讀或倒讀都是五言詩，共可以得到四十首詩，每首都押韻。

（2）離合詩。

所謂“離合詩”，是先把字拆成偏旁，然后把兩個偏旁合在一起，組成一個字。

宋代吳文英《唐多令·惜別》：“何處合成愁，離人心上秋。”這雖然不是離合詩，但也巧妙地把“愁”拆成“秋”和“心”兩個字，是對漢字巧妙地利用。

（3）神智體。

神智體，是一種近乎謎語的詩體，是“以意境作畫寫字，悟人悟己的一種修養學問”。它主要的特征是字形的變化。靠字形大小、筆畫多少、位置正反、排列疏密，以及顏色的變化來顯示詩的奇巧設計。因其設想新奇，啟人神智，故名神智體。

神智體詩后廣為流行，民間有仿作者，但境界不高，終不及蘇軾的詩自然流暢，意境高超。下面列舉一首蘇軾的神智體詩作。

該詩讀作：長亭短景無人畫，老大橫拖瘦竹筇。回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側山峰。

以上三種詩體雖然都近乎文字游戲，但從中也可以看到詩人是何等注意漢字的運用。