西安

西安的元宵節過得讓人羨慕。在家鄉那個缺乏想象力的城市，連春節都是浮皮潦草地過去，最常見的標志就是滿地的爆竹碎片。只是這里，成千上萬支煙花沖向天空，散開又落下，說是“花市燈如晝”也不為過。大雁塔廣場上扎起了花和燈做的長廊，幾乎每個人都戴著面具，舞著彩燈，像水流一般地前行。

“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，杜甫的詩描畫出一幅富麗堂皇的大唐勝景。唐都長安，全城周長約37公里，面積約84平方公里。這座城市布局嚴密，居民區劃為東西南北整齊排列的“坊”，各坊均有圍墻，其中南北中軸線的朱雀門大街寬達155米，將長安城平均分為東西兩半。

楊堅稱帝后，大力推崇佛教，“普詔天下，任聽出家，仍令計口出錢，營造經像。”在隋代統治者的推動下，不足40年的時間里，長安城就建立了約120家寺院。唐代佛教更是興盛，國內設官寺，宮中設道場，皇親國戚爭相建立寺院。隋唐時期也因此成為佛教史上的鼎盛時期，不少僧人從長安出發，沿絲綢之路西行前往天竺求法。

“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之。帝指貴妃示于左右曰，‘爭如我解語花。’”華清池的池水依然溫暖，只是那兩位主角的愛情故事已然成為老百姓茶余飯后的消遣。我坐在華清池朱紅色的大門旁出神，隱約看見一個個宮裝少女走進又走出。濃黑的娥眉，高聳的發髻，連額頭上貼的花黃都明明白白地顯示出“天寶舊時妝”。過去的過去，誰在演繹男耕女織的童話？曾經的曾經，華清池里又照出了誰的絕代芳華？紅顏、禍水，這兩個詞交相呼應，給濃重的歷史又添一筆緋色。

在東南海上“絲綢之路”尚未開通時，由于長安地處西北、西南交通的要沖，無論是傳統的由長安西出關隴道然后經河西出兩關的“陸地絲綢之路”，還是由長安北上出陰山道的“草原絲綢之路”，或是由長安出關隴南道經青海抵印度的所謂“唐蕃古道”，都是以長安為起點的。

開遠門是長安的西門，也是絲綢之路的起點。宮使西去，均由長安朱雀街都亭驛出發，西北行經開遠門西至臨皋驛。由臨皋驛西行，經三橋過咸陽橋至咸陽縣。《資治通鑒》天寶年條載稱：“是時中國強盛、自開遠門西盡唐境，凡萬二千里，閭間相望，桑麻翳野，天下稱富庶者，無如隴右。”西安這座城市中，有著太多的故事。我逐一尋訪了釋迦牟尼佛指骨舍利的法門寺、遠行西域求法的玄奘法師存放的大慈恩寺以及唐代以來最為興盛的宗派凈土宗祖庭香積寺。這三個寺廟，代表了佛教從絲綢之路傳入中原后最為顯赫的成就，也代表了世人所稱的佛、法、僧三寶。當然，我所能體驗到的，也不過是浮光掠影而已。我只能在這短暫的時間里用心再用心，去嘗試著體驗那超越時空的柔軟和堅韌。

傍晚的天空灑下點點云朵，好像隨手一指就是那個遙遠的帝國。花市燈如晝，兩旁的樹和大雁塔被燈火映得輝煌。（張旭晨 攝）