第五節(jié) 家庭

庶人的家庭狀況自然不會(huì)被貴人身邊的史官注意到，因此現(xiàn)在也無可講述。只是這時(shí)代的民歌泄露一些婚姻制度的消息：

麻如之何？衡縱其畝。取妻如之何？必告父母。……析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。

少年男女直接決定自己的終身大事的自由在這時(shí)代已經(jīng)被剝奪了。在樊籠中的少女只得央告她的情人：

將仲子兮！無逾我里！無折我樹杞！豈敢愛之？畏我父母！

甚至在悲憤中嚷著：

之死矢靡它！母也天只！不諒人只！

這種婚姻制度的背景應(yīng)當(dāng)是男女在社交上的隔離。詩人只管歌詠著城隅桑間的密會(huì)幽期，野外水邊的軟語雅謔，男女間的堤防至少在貴族社會(huì)當(dāng)中已高高的筑起了。說一件故事為例：前506年，吳人攻入楚國都城的時(shí)候，楚王帶著兩個(gè)妹妹出走，半路遇盜，險(xiǎn)些送了性命。幸運(yùn)落在他的一個(gè)從臣鐘建身上，他把王妹季羋救出，背起來跟著楚王一路跑。后來楚王復(fù)國，要替季羋找丈夫，她謝絕，說道：處女是親近男子不得的，鐘建已背過我了。楚王會(huì)意，便把她嫁給鐘建，并且授鐘建以“樂尹”的官，大約因?yàn)樗且粋€(gè)音樂家。

周初始有同姓不婚的禮制，但東周的貴族還沒有普遍遵行，庶民遵行的程度，今不可知。

貴族家庭中的一種普遍現(xiàn)象是多妻。至少在周王和諸侯的婚姻里有這樣的一種奇異制度：一個(gè)未來的王后或國君夫人出嫁的時(shí)候，她的姊妹甚至侄女都要有些跟了去給新郎做姬妾，同時(shí)跟去的婢女還不少，這些遲早也是有機(jī)會(huì)去沾新主人的雨露的。陪嫁的妾婢都叫做媵。更可異的，一個(gè)國君嫁女，同姓或友好的國君依禮，要送些本宗的女子去做媵。在前550年，齊國就利用這種機(jī)會(huì)把晉國的一位叛臣當(dāng)做媵女的仆隸送到晉國去，興起內(nèi)亂，上文提及的斐豹的解放就是這次變亂中的事。

媵女而外，王侯還隨時(shí)可以把別的心愛的女子收在宮中。他們的姬妾之多也就可想。多妻家庭里最容易發(fā)生骨肉相殘的事件，在春秋時(shí)代真是史不絕書。舉一例如下：衛(wèi)宣公（前718至前700年）和他的庶母夷姜私通，生了急子。后來急子長大，宣公給他向齊國娶了一個(gè)媳婦來，看見很美，便收為己用，叫做宣姜。子通庶母，父奪子妻，在春秋時(shí)代并不是稀奇的事。這時(shí)代男女禮防之嚴(yán)和男女風(fēng)紀(jì)之亂，恰成對(duì)照。宣公收了宣姜后，夷姜?dú)鈶嵅贿^，上吊死了。宣姜生了兩個(gè)兒子，壽和朔。宣姜和朔在宣公面前傾陷急子，這自然是很容易成功的。宣公于是派急子出使到齊國去，同時(shí)買通一些強(qiáng)盜要在半路暗殺他。壽子知道這秘密，跑去告訴急子，勸他逃走。他要全孝道，執(zhí)意不肯。當(dāng)他起程的時(shí)候，壽子給他餞行，把他灌醉了；便取了他的旗，插在船上先行，半路被強(qiáng)盜殺了。急子醒來，趕上前去，對(duì)強(qiáng)盜說：衛(wèi)君要?dú)⒌氖俏遥蓧圩由跏拢克麄儾豢蜌獾赜职阉麣⒘恕?/p>