原本周易本義提要

臣等謹案：原本《周易本義》十二卷，宋朱子撰，以上、下經為二卷，十翼自為十卷。顧炎武《日知錄》曰：“洪武初頒五經，天下儒學而《易》兼用程朱二氏，亦各自為書。”永樂中修《大全》，乃取朱子卷次割裂附《程傳》之后，而朱子所定之古文仍復淆亂。如“《彖》，即文王所系之辭；《傳》者，孔子所以釋《經》之詞，后凡言《傳》放此”，乃《彖上傳》條下義，今乃削去“彖上傳”三字而附于“大哉乾元”之下。“象者，卦之上下兩象及六爻，周公所系之辭也”，乃《象上傳》條下義，今乃削去“象上傳”三字而附于“天行健”之下。“此篇申《彖傳》之義，以盡乾坤二卦之蘊，而余卦之說因可以例推云”，乃《文言》條下義，今乃削“文言”二字，而附于“元者善之長也”之下。其“彖曰”、“象曰”、“文言曰”皆朱子本所無，復依《程傳》添入。后來士子厭《程傳》煩多，棄去不讀，專用《本義》；而《大全》之本乃朝廷所頒，不敢輒改，遂即監板《傳義》之本，刊去《程傳》，而以程之次序為朱之次序。又曰：今《四書》板本，每張十八行，每行十七字，而注皆小字所書，《禮記》并同。唯《易》每張二十二行，每行二十三字，而《本義》皆作大字，與各《經》不同。凡《本義》中，言“《程傳》備矣”者，又添一“《傳》曰”而引其文，皆今代人所為也。其辨最為明晰。然割裂《本義》附《程傳》，自宋董楷已然，不始于永樂也。此本為咸淳乙丑九江吳革所刊，內府以宋槧摹雕者前有革《序》，每卷之末題“敷原后學劉校正”文字，行及《象傳》、履二卦不載《程傳》，一一與顧炎武所言合。卷端唯列九圖，卷末系以《易贊》五首、《筮儀》一篇，今本升《筮儀》于前而增列《卦歌》之類者亦迥乎不同。《彖上傳》標題之下注“從王肅本”四字，今刪之。又《雜卦傳》“咸速也恒久也”下，今本唯注“咸速恒久”四字，讀者恒以為疑。考驗此本，乃是“感速常久”，經后人傳刻而訛，實為善本，故我圣祖仁皇帝《御纂周易折中》即用此本之次序，復先圣之舊文，破俗儒之陋見，洵讀《易》之家所宜奉為彝訓者矣。

乾隆四十六年十二月恭校上

總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣、孫士毅

總校官臣陸費墀