境界為本也

嚴(yán)滄浪①《詩話》謂：“盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。”余謂：北宋以前之詞，亦復(fù)如是。然滄浪所謂興趣，阮亭②所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也。

注

① 嚴(yán)滄浪：嚴(yán)羽，自號(hào)滄浪逋客，南宋詩人，著有《滄浪詩話》等。

② 阮亭：王士禛，號(hào)阮亭，別號(hào)漁洋山人，清代詩人，著有《衍波詞》及詞話《花草蒙拾》。

解說

“詩者，吟詠情性也。”這是宋嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中提出的主張，人寫詩作詞全是一時(shí)興起，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作乃是興趣之說。阮亭則強(qiáng)調(diào)的是詩詞的神韻。王國維談到這兩人的提法時(shí)，沾沾自喜道：“這兩人所說的興趣和神韻之說，只不過說到事情的表面，而我的境界一說卻是說到事情的本質(zhì)。”

王國維所謂的“境界”之說，將詩詞的種種融合為一個(gè)整體，或者說，本身就是從整體去感知的，抓到的東西更全面。