摩者，揣之術也。內符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。微摩之以其所欲，測而探之，內符必應；其應也，必有為之。故微而去之，是謂塞窌、匿端、隱貌、逃情，而人不知。故成其事而無患。摩之在此，符之在彼。從而應之，事無不可。

原文

摩者，揣之術也。內符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。微摩之以其所欲，測而探之，內符必應；其應也，必有為之。故微而去之，是謂塞窌、匿端、隱貌、逃情，而人不知。...