《大學(xué)》——關(guān)于人和人生的大學(xué)問

《大學(xué)》成書于春秋時(shí)期，是《禮記》中的一篇，舊說為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)期儒家的作品。

《大學(xué)》開宗明義，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。它明確提出了人的修養(yǎng)的三大層次：最基礎(chǔ)的修養(yǎng)底線——“明明德”，修養(yǎng)個(gè)人的品德；較高的修養(yǎng)——“親民”，以自己良好的品德服務(wù)社會，為民眾的事奔走，親力親為，以自己的躬行引導(dǎo)和影響民眾向著道德的方向前進(jìn)，即自新而新民，從而建立良好的社會秩序，樹立良好的社會風(fēng)尚；達(dá)到至高的境界——“止于至善”，達(dá)到德化的極致，實(shí)現(xiàn)人生“盡善盡美”的道德至境。

《大學(xué)》以人為中心，旨在提高人的修養(yǎng)，造就高尚的人格，成就人的德行功業(yè)。孔子說：“己欲達(dá)而達(dá)人。”《大學(xué)》從現(xiàn)實(shí)的人、道德的人、理想的人三個(gè)層面，關(guān)注人的心靈建設(shè)，凈化人的思想，純潔人的靈魂，是對人的終極關(guān)懷。《大學(xué)》始終以人為主體并對人的終極性問題予以關(guān)注，注視人的現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世行為，提出“修身齊家治國平天下”的修養(yǎng)歷程和道德目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)理想人格。

《大學(xué)》所論述的主題是“道德”，重在關(guān)照人和人生面臨的具體問題以及應(yīng)取的態(tài)度，提出修德的“三綱要”和“八條目”，以及“修身、齊家、治國、平天下”等命題，使之更加貼近社會現(xiàn)實(shí)和人們的生活日常需要。作為平民百姓，修養(yǎng)道德可使自己的言行規(guī)范，堂堂正正地做人，心正、身修、家齊，實(shí)現(xiàn)生活的幸福，體味人生的美好快樂，從而達(dá)到國治、天下平的德化社會。對于承擔(dān)著一定社會責(zé)任的人來說，修養(yǎng)道德則可以使其品質(zhì)高尚、行為端正，具備正心、修身、齊家的基本素養(yǎng)，進(jìn)而擔(dān)負(fù)起治國、平天下的使命，最終建立和諧美好的大同世界。

“大學(xué)之道”是關(guān)于如何做人的大學(xué)問，其核心——“正心修身”的思想，自古至今，始終閃耀著璀璨的光輝。無論人們此前有沒有讀過《大學(xué)》，但是，那種深深融匯在我們心靈之中的民族道德意識和人生信念，深刻地影響著我們的一切。

科學(xué)是發(fā)展的，人類是進(jìn)步的，世界是多變的，生活不是一成不變的，但是，總有一種東西是永恒的，那就是陪伴我們一生的道德。良好的道德情操令我們受益終生，卑劣的道德則可能使我們淪為囚徒。因此，重視道德的修養(yǎng)，奠定良好的人格基礎(chǔ)，深具社會意義和現(xiàn)實(shí)意義。

對于《大學(xué)》的注析解讀，我們旨在從普通讀者的視角出發(fā)，與我們的日常生活相結(jié)合，使之成為指導(dǎo)我們修養(yǎng)的教科書。由于解讀者自身修養(yǎng)的局限，識見孤陋稚拙，寡聞薄德，因而對原文的理解難免失于偏謬，內(nèi)心深懷惶恐，誤導(dǎo)好德者其罪已經(jīng)非淺，愧對祖先更感內(nèi)心難安。因此，我深懷向德礪學(xué)之忱，祈求大德多予教誨，誠懷仰望迫切之心，期待賜教，以助我進(jìn)德修身，共抵至境。