※原文

范忠宣公安置永州，課兒孫誦書，躬親訂教督，常至夜分。在永州三年，怡然自得，或加以橫逆，人莫能堪，而公不為動(dòng)，亦未嘗含怒于后也。每對(duì)賓客，唯論圣賢修身行己，余及醫(yī)藥方書，他事一語(yǔ)不出口。而氣貌益康寧，如在中州時(shí)。

※譯文

范純?nèi)时毁H，安家于永州時(shí)，教子孫們讀書，他親自監(jiān)督，經(jīng)常到深夜時(shí)分。在永州生活的三年中，他心平氣和，怡然自得，有人對(duì)他蠻橫無(wú)理，常人都不堪忍受，唯獨(dú)范純?nèi)什⒉粸橹鶆?dòng)，也從沒有在事后懷恨在心。每次和客人交談的時(shí)候，只是談?wù)撌ベt們修身養(yǎng)性的事而已，要不就是醫(yī)術(shù)藥方之類的事情，關(guān)于其他方面的事情，一句話也不說(shuō)。于是他的氣色和外貌日益顯得安康寧?kù)o，就如同在京城的時(shí)候一樣。

※評(píng)析

“置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以觀利害之變。”清代金蘭生的這句處世格言告訴我們，是非成敗都是些外在的東西，我們只有清楚這一點(diǎn)，才能在日常生活及為人處世中，更加豁達(dá)、開朗、樂觀，不被身外之物所左右。

范純?nèi)时毁H官之后，仍然豁達(dá)開朗、心平氣和、怡然自得，絲毫沒有悲傷和怨氣，仿佛自己的生活沒有發(fā)生變故一樣。能做到這一點(diǎn)，確實(shí)需要一定的氣度，而且必定深諳“是非成敗都是外在的東西”這個(gè)道理。

一時(shí)的肯定和否定只是暫時(shí)的，我們的任何行動(dòng)都要圍繞既定的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行，這就要求我們要人情練達(dá)，能拿得起放得下。如果患得患失、瞻前顧后、斤斤計(jì)較，就會(huì)分散自己的精力，影響自己對(duì)事物的分析判斷。如果我們能像范純?nèi)誓菢樱瑢⒐γ撊珤佊谀X后，將得失成敗都置于身外，過著清心寡欲、閑適恬淡的生活，豈不快哉！