《左傳》[1]隱公元年

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生。遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。

原文

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生[2]。遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都城過百雉[3]，國之害也。先王之制：大都，不過參[4]國之一；中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”對曰：“姜氏何厭[5]之有！不如早為之所。無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之。”

既而大叔命西鄙[6]、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事[7]之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸[8]，將自及。”

大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

大叔完[9]聚[10]，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。

遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。

君子曰：潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎！

注釋

[1] 《左傳》：又稱《春秋左氏傳》《左氏春秋》，相傳為魯國太史左丘明所作，后來又經過許多人的增補。[2] 寤生：逆生。寤：通“牾”，逆，倒著。[3] 雉：量詞。長三丈，高一丈為一雉。[4] 參：同“三”。[5] 厭：滿足。[6] 鄙：偏遠的城鎮。[7] 事：侍候、侍奉。[8] 無庸：意思是說不用除掉大叔。[9] 完：修筑城池。[10] 聚：積聚、糧草。

譯文

當初，鄭武公從申國娶回妻子，名叫武姜。生下莊公和共叔段兩個兒子。莊公出生時是難產，驚嚇了姜氏，所以給他取名叫“寤生”，因此姜氏就厭惡他。姜氏偏愛共叔段，想立他做太子。多次向鄭武公請求，武公不答應。

等到莊公做了鄭國國君，姜氏又替共叔段向莊公請求把制地封給他。莊公說：“制，是一個險要的地方，東虢國的國君虢叔就死在那里。其他地方我都隨便您挑選。”于是姜氏又請求以京邑做封地，莊公答應了，就讓共叔段住在那里，人們稱他為“京城太叔”。

鄭國的大夫祭仲說：“分封的都城如果超過了三百方丈，便是國家的禍害。先王的制度是：大城邑不得超過國都的三分之一；中等城邑不超過五分之一；小城邑不超過九分之一。今天京城的城墻不合法度，不是先王的制度，恐怕對您不利。”莊公說：“姜氏想這樣，我又怎么能躲避這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪里有滿足的時候？不如早點做安排，不要讓他的勢力滋長蔓延。蔓延開來，就難對付了。蔓延的野草尚且不能夠除盡，何況是您那受寵愛的弟弟呢！”莊公說：“不義的事情做多了，必然會自取滅亡。你姑且等著瞧吧！”

不久，太叔命令原屬鄭國的西邊和北邊的邊邑從屬于莊公，從屬于自己。公子呂說：“我們的國家受不了這種從屬兩個主人的情況，您打算怎么處理這件事？如果把鄭國交給太叔，就請您允許我侍奉他；如果不給太叔，就請您除掉他，不要讓鄭國的老百姓產生二心。”莊公說：“不用除掉他，他將會自及于禍，自作自受的。”

太叔又把原來兩屬的邊邑收歸自己所有，而且擴展到了廩延。子封說：“可以行動了！如果他的領地擴大了，將會得到更多人的歸附。”莊公說：“他既對國君不義，又對兄長不親，地方占得再大也必然失敗。”

太叔積極地修筑城墻，集中民力、糧草，修整并制造盔甲、武器，編組步兵和戰車，準備偷襲鄭國。姜夫人也準備作為內應，替他打開城門。莊公獲悉太叔偷襲鄭國的日期，便說：“可以動手了！”命令子封率領兩百輛戰車去討伐京城。京城的人反叛了太叔段。太叔逃到了鄢。莊公又追到鄢去討伐他。五月二十三日那天，太叔便逃到共國去了。

《春秋》上記載說：“鄭伯克段于鄢。”因為太叔段的所作所為不像做弟弟的樣子，所以不稱“弟”。兄弟倆像是兩國國君一樣爭斗，所以說是“克”。而稱莊公為鄭伯，是譏諷他沒盡到兄長的教育責任，姑息他弟弟的惡行，也表明莊公本來就有殺弟弟的意圖。不說逃亡，是難以言說啊。

于是，鄭莊公把姜氏安置在城潁，并發誓說：“不到黃泉，不再見面。”可是，不久他又后悔了。潁考叔是潁谷管理疆界的官，聽到了這件事，便去給莊公進獻禮品。莊公賜給他飯食，他吃飯時故意把肉留下。莊公問他緣故，他回答說：“我家中有母親，小人孝敬的食物她都吃過了，就是沒嘗過君王賜給的美味，請您允許我把肉帶回去孝敬母親。”莊公說：“你有母親可以孝敬食物，唯獨我沒有！”潁考叔說：“請問您這話怎么說？”莊公向他說明了緣故，并且告訴他自己很后悔。潁考叔回答說：“您又何必為這事而煩惱呢？如果挖地見到了泉水，再打一條隧道在里面與您母親相見。又有誰說這樣做不對呢？”莊公照他的話做了。莊公走進地道時賦詩說：“大隧道里面，母子相見，是多么快樂啊！”姜氏走出地道時賦詩說：“大隧道外面，母子相見，是多么舒暢啊！”于是母子又像以前一樣融洽了。

君子說：潁考叔，是真正的孝子。愛自己的母親，還影響到莊公。《詩經》上說：“孝子的孝道沒有窮盡，永遠能感化同類的人。”大概說的就是像潁考叔這樣的人吧。

評析

常言道：一母生二子，必有厚薄。春秋時代的鄭國王后武姜，對莊公和共叔段二子有愛惡之偏見，導致兄弟之間的權力之爭，感情破裂。莊公對共叔段姑息放縱，然后乘時而動用兵機，追殺而想置之于死地。為了權勢，為了利益，為了一己私心，他們置親情于不顧而展開了殘酷的戰爭。文章通過這件事，把姜氏的偏私任性、共叔段的野心勃勃、鄭莊公的陰險狡詐，都淋漓盡致地表現了出來。

情感是人世間最寶貴的東西，是任何東西都不能取代的。試想，如果每個人都多為對方著想一些，那么不就可以得到比金錢、榮譽、地位更可貴的東西嗎？這才是人生最幸福的事情。