第二節
發聲器官如同精密樂器

當你說話時，有沒有意識到仿佛身體里藏著一件在“彈奏”的“樂器”？說話時各器官配合的精密程度，不亞于大師在演奏一件樂器。

世界上的近6000種語言，每一種語言都是一種獨特的聲音，每一種語言都在創造這樣一種發聲的奇跡：

如管樂在發聲。當你吸氣時，氣體充滿了胸腔，當你呼氣時，空氣便從胸腔上升到一段狹窄的通道——喉頭，氣流在喉頭振動兩片薄薄的聲帶，就產生了聲音。

當然，這種聲音還不是你的語言。你的喜、怒、哀、樂會繼續帶著這股“有情緒”的氣流往上，傳送到一個“加工房間”——由腭、齒、舌、唇構成的口腔，在口腔中被加工后，融合元音、輔音和語調時，你的聲音就在表達你的情緒。這時，才形成語言。

當情緒和思想的聲波，頓挫起伏之時，即真正在說話。

更有意思的是，用來呼吸的肺、獲取食物的嘴，性命攸關地負責生存，跟生存息息相關，但它們卻只是“兼職”用來說話！

沒錯，其他器官也是這樣——眼睛“專職”用來看，耳朵“專職”用來聽，卻沒有哪個器官“專職”用來說話！你說話時，必須調動那些忙于呼吸的器官、消化的器官以及忙于其他活動的器官來“兼職”工作。比如腹部丹田氣息的控制、胸腔的共鳴、喉部的控制、口腔的控制等，而這些器官“兼職合作”、精密配合的復雜程度，不亞于一位大師彈奏一件樂器。

生活中有些人一開口，周圍就會“唰”一下安靜。雖幾秒后會恢復喧嘩，但之前那幾秒鐘，仿佛全世界都是它們的領地。

中國人對聲音的審美，細膩而生動，如：黃鐘大呂、昆山玉碎、芙蓉泣露……如果說美學的研究對象就是美本身，聲音美學要討論的，就不應只是聲音的美這一問題本身，而是聲音的美之所以為美的根本原因以及如何實現的問題。

我們每天生活在自己制造的聲音場中，每個人從呱呱墜地之時聽到的第一個聲音（來自母親或助產士或父親）開始，就已經在形成自己的聲音美感識別、模仿、表達的方式。

聲音的基因來自祖先。如果按照日本知名匠人秋山利輝先生的說法，“往前數10代到約300年前，會有1024位祖先，這其中只要少了一個人，就不會有現在的自己”。這1024位祖先中只要有一個人有變動，或者只要一個人的基因發生改變，你就不是你。換句話說，活在當下的每個人身上都帶有祖先留下的聲音基因，歷經一代一代基因復制傳承到今天。你現在說話的聲音，是通過某些器官聯動而呈現的一個審美世界。

我國境內的129種語言，分別屬于漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系、印歐語系五大語系，另外還有5種混合語，以及無法被歸類的朝鮮語。“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”這千古傳誦的詩篇，不經意地流露出人們對“鄉音”的天然依戀。我國方言遍布，你的字，我看得懂，但你的發音，我卻聽不懂。比如，江西就在浙江“隔壁”，“兩個鄰居”說話，卻很難聽懂彼此的方言。我們有著同一種語言，同族、同根、同文字，卻因為不同的方音，交流受阻。因此，推廣普通話，“語同音”是我們共同的愿景，也就是說，無論你我生長在哪個偏僻的角落，你的字，我看得懂，你的發音，我也能懂，我們擁有彼此能聽懂的一種共同語。

即便說的是同一種語言，說話習慣不同，交流時也會出現小麻煩。比如，能說一口流利法語的美國人來到法國，他本以為交流沒問題，可是當他與法國朋友聊天時卻感到不自在，因為法國人總占據著話頭，他幾乎沒有張嘴的機會。原來，在美國，人們交談時表示尊敬的停頓為5~10秒，而在法國則是3~5秒，因此美國人說完話總是要等一等，以免給人不禮貌的印象。

因為法國人與美國人交談時停頓、沉默的時長不同，就讓美國人在交談中難以找到自己的位置。可見，聲音并非只是發出來那么簡單。