第一節(jié)
你的聲音就是你的修養(yǎng)

生活中，在公共場合，比如餐廳、電梯里、機(jī)場候機(jī)室、地鐵上，當(dāng)你旁若無人地大聲聊天時(shí)，你的音量正“說”出了你的修養(yǎng)。

保羅·福塞爾在小說《格調(diào)》里有一段關(guān)于兩個(gè)家庭的生活的描述：藍(lán)先生夫婦常沖著彼此大喊大叫，聲音傳遍所有房間，而白先生一家總是控制著自己的音量，有時(shí)小到互相聽不見。兩家人音量大小的不同，區(qū)分了他們素養(yǎng)之間的差異。

聲音所承載著的，不僅是一個(gè)個(gè)詞匯，而且是一種“聽得到的儀態(tài)”。

決定人成為什么樣的人的，是他看到的東西，也是他聽見的聲音。婆娑世界，耳根最利。人類五種感官活動(dòng)構(gòu)成了一個(gè)美學(xué)的世界。

我們?nèi)松牡谝惶寐曇裘缹W(xué)課，是母親給上的。胎動(dòng)之時(shí)，每天聽母親的聲音，是溫柔之鄉(xiāng)，是安撫之美，是對(duì)母親美好儀態(tài)的第一印象。母親說：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)閱讀了?！焙⒆诱f：“可是，我還是喜歡聽你讀?！边@是一段電影里的臺(tái)詞，說明人對(duì)于說話聲音的感受與生俱來。

好聲音對(duì)人的作用，就像嬰兒哭泣時(shí)聽到母親的聲音會(huì)安靜下來。“聞聲識(shí)人”，似乎是一種本能，且人們對(duì)于“耳?！钡淖非罂偸亲巫尾痪?。

長大后，我們進(jìn)入知識(shí)課堂“聽”課。老師的聲音，寬嚴(yán)相濟(jì)，這種美好的聲音，是一種“聽得到的儀態(tài)”，安靜之美、激勵(lì)之態(tài)，讓我們?cè)谡n堂汲取知識(shí)，如沐春風(fēng)。

聲音涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。

大自然里，蜜蜂、螞蟻等昆蟲不能用聲音“說話”，而是用氣味“說話”，即便是智力水平較高的猴子，也發(fā)不出清晰的語音?？茖W(xué)家曾試圖與猴子對(duì)話，但猴子的發(fā)音器官并不能完成這個(gè)艱巨的任務(wù)。

人與動(dòng)物的親密關(guān)系中，聲音的交流也是如此。

你一進(jìn)家門，心愛的寵物貓?jiān)诮?，你能看見它表情不愉快，如果你問它：“寶貝為什么看上去如此不開心？快告訴我原因好嗎？”你特別想讓它告訴你原因，告訴你剛才發(fā)生了什么。但它只能發(fā)出叫聲，表達(dá)“要什么”，不能表達(dá)“為什么”。人類的腦和身體與其他許多動(dòng)物都很相似，但在說話和思考這兩種能力上，卻是獨(dú)一無二的。

人類從遙遠(yuǎn)的古希臘廣場演講到如今的公眾講話、會(huì)議座談、宴會(huì)致辭、舞臺(tái)朗誦……“言為心聲”，人之性，動(dòng)于心而形于聲，我們發(fā)出的聲音傳達(dá)了我們內(nèi)心的意念，以應(yīng)身外之物。聲音不只是物理上的傳播，也是美學(xué)意義上的表達(dá)與呈現(xiàn)。