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與韓非交往較為密切的人，除了上文提及的導師荀子，還有以下幾人。這些人大致構成了韓非主要的交往圈子或社會關系；或者說，這些人構成了韓非的生活世界。

一是相對暗弱的兩任韓王：早期的韓釐王，以及韓釐王之后的韓桓惠王。當時的韓國積貧積弱，綜合國力在“七雄”當中，排名倒數第一。由于長期遭受強秦的侵凌，國土越來越小，國家安全根本就得不到保障。韓國作為“戰國七雄”之一“雄”，早已“雄”不起來了。韓非的文章告訴我們，在長達三十多年的時間里，韓國在秦國面前，根本就不能保持獨立國家的自主性，其地位僅僅相當于秦國的一郡一縣。韓王受辱不說，大臣們也苦不堪言。對于這樣的國內外形勢，韓非深感憂慮。宗族公子的責任感，驅使他反復向兩任韓王上書勸諫，希望韓王運用法術，實現富國強兵。遺憾的是，他的建議并未得到采納。

二是相對有為的韓王安。這個于公元前278年接替桓惠王即位的韓國君主，比較賞識韓非。公元前237年，當秦國又一次威脅到韓國的時候，韓王安與韓非在一起研究過削弱秦國的策略。在韓王安即位的第五年，秦軍猛攻韓國，在危險的關頭，韓王安派韓非出使秦國，這是韓非命運的一個轉折點，他由故國遷至敵國，并最終死在那里。又過了四年，韓王安也被秦王俘虜，成了亡國之君，韓國也降格成為了秦國的穎川郡。

三是堂谿公。這是一位韓國的老先生，身世已不可考。我們只知道，他曾規勸韓非要注意明哲保身，不要出風頭去搞什么法術，因為那是很危險的：“你不是說過，楚國不用吳起，致使國力衰敗；而秦國依靠商鞅，卻實現了國富兵強的目標。然而，吳起被肢解，商鞅被車裂，都沒有什么好結果，你又何必步他們的后塵呢？”[4]但是，韓非表示，建章立制，有利于國家與公眾，因此愿意一往無前，頗有“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的豪邁胸襟。

四是秦王嬴政。當他還沒有見到韓非的時候，他是韓非的仰慕者，是韓非的粉絲。當他把韓非留在秦國之后，事實上又把韓非拖入了秦國的宮廷政爭之中。韓非身陷其中，終于不能自拔，最后死在秦王嬴政的手上。