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第一篇 韓非天下第一

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“那是最美好的時代,那是最糟糕的時代;那是個睿智的年月,那是個蒙昧的年月;那是信心百倍的時期,那是疑慮重重的時期;那是陽光普照的季節,那是黑暗籠罩的季節;那是充滿希望的春天,那是讓人絕望的冬天;我們面前無所不有,我們面前一無所有;我們大家都在直升天堂,我們大家都在直下地獄——簡而言之,那個時代和當今這個時代是如此相似,因而一些吵嚷不休的權威們也堅持認為,不管它是好是壞,都只能用‘最……’來評價它。”[1]

狄更斯在《雙城記》中開篇寫下的這段話,正好可以用來描述韓非生活的時代:既美好又糟糕,既智慧又愚昧,既信仰又懷疑,既光明又黑暗,既充滿希望又令人無比失望。

就“美好”的一面來說,韓非的時代是中國史上的“軸心時期”,涌現出來的文化巨人非常密集,超過中國有史以來的任何時期。思想之深邃,精神生活之自由,想象力之宏富,創造力之豐沛,辭章之燦爛,后世的中國人只能望洋興嘆。這樣的時代,難道不是最美好、最有智慧、最令人神往的時代嗎?

就“糟糕”的一面來說,韓非的時代凜冽而肅殺,是一個典型的叢林世界,一個真正的亂世。何謂亂世?孔夫子臨死前七天拖著老病之軀說出的那幾句話最為精到。他說:“泰山崩塌了,棟梁毀壞了,哲人凋零了。”[2]給人以精神寄托的幾樣東西全部垮掉了,這樣的時代,不正是一個最黑暗、最令人沮喪失望的時代嗎?

這是一個既令人特別悲傷,又讓人萬分欣喜的時代。現代智者弘一法師在臨終前寫下的“悲欣交集”四個字,恰好道出了那個時代的精神實質。這番景象,就是韓非誕生之后第一次睜開眼睛所看到的時代畫面,所面對的世界圖景。

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