第四節(jié) Pippin之篡位

Charles卒于七四一年。其未卒之先，已將其王宮執(zhí)政之職傳其二子：即Pippin與Carloman是也。兄弟當(dāng)國，大權(quán)在手；所謂君主，無事可為，正如史家所謂“披發(fā)長須，徒擁君主之名而自滿；高據(jù)御座，儼然國王；接待各國使臣，受大臣之指導(dǎo)以答復(fù)各國使臣之詢問，不知者方且以為出自國王之本意。實則當(dāng)日國王除虛名與王宮執(zhí)政所給之微俸外，一無所有云。”其時國內(nèi)之反抗者均為王宮執(zhí)政所壓服，而Carloman忽有辭職之舉，入寺為僧。Pippin一人遂大權(quán)獨攬，當(dāng)日紀(jì)年史上并謂“國內(nèi)升平無事者凡二年”云(七四九年至七五〇年)。

Pippin之權(quán)勢既大，乃隱懷篡奪王位之志。然當(dāng)日國王雖無所事事，而事關(guān)廢立，究非易易，故Pippin有商諸羅馬教皇之舉。教皇答曰：“余意以為無權(quán)之人而假稱為王，不若以有實權(quán)為王而且稱王之為愈。”

據(jù)上所述，可知后代史家以為Pippin之為王，系羅馬教皇所任命，并不盡然。蓋羅馬教皇明知Pippin之僭奪王位，勢所難免，而且為國人所心許，故不得不順勢以利導(dǎo)之耳。七五二年國內(nèi)之公伯以盾擁Pippin由St.Boniface行傅油之禮，繼以教皇之禱告，Pippin乃即王位，為Carolingian朝之始。

此次羅馬教皇之參預(yù)加冕，君主原理上遂發(fā)生重大之變遷。蓋日耳曼種人之君主，自古以來類皆由人民或貴族選舉軍隊中之首領(lǐng)充任之。君主之得位，并非神授，實因其才力出眾足以折服人民耳。自Pippin遵古代猶太之舊習(xí)，使St.Boniface及羅馬教皇來行傅油之禮，“日耳曼種之酋長遂一變而為神命之君王”。羅馬教皇并謂凡有反對Pippin之族者，必受天罰。服從君主，遂成為宗教上之責(zé)任。在教會方面觀之，則凡得教會贊許之君主，即無異上帝之代表。他日王權(quán)神授之觀念，實端倪于此。