第一節(jié) 秦漢時代筆跡研究

據(jù)史料記載，早在秦漢時期，我國就已經(jīng)出現(xiàn)有關(guān)“筆跡檢驗”的事件了，現(xiàn)列舉如下幾條：

1. 秦東郡隕石案

《史記·秦始皇本紀(jì)》有載：

三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地爲(wèi)石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。

這是公元前211年發(fā)生的東郡隕石案，其中的“遣御史逐問”，就應(yīng)該是對“始皇帝死而地分”這些字跡的書寫者進(jìn)行分析。不過因爲(wèi)當(dāng)時缺乏對筆跡研究的經(jīng)驗，所以“逐問”後都“莫服”。由於沒能確定石頭上的字是誰刻的，最終“盡取石旁居人誅之”，並銷毀了物證。這是我國比較早有關(guān)分析辨識刻劃字跡的記載。

2. 李少翁僞書案

公元前119年，漢武帝利用筆跡特徵成功地鑒定李少翁僞造的筆跡，《史記·封禪書》中記載：

其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及竈鬼之貌云，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁爲(wèi)文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。”乃作畫雲(yún)氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中爲(wèi)臺室，畫天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃爲(wèi)帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是僞書，於是誅文成將軍，隱之。

這是漢武帝憑藉其對李少翁字跡的熟悉，“識其手書”，從而判別出帛書爲(wèi)李少翁所僞造。這是通過對字跡特徵的分析找到書寫者的典型案例，也是我國見於記載的最早的有關(guān)筆跡鑒定成功的案例。

3. 投書謗魏武案

又《三國志·魏書·國淵傳》中記：

時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請留其本書，而不宣露。其書多引《二京賦》，淵敕功曹曰：“此郡既大，今在都輦，而少學(xué)問者。其簡開解年少，欲遣就師。”功曹差三人，臨遣引見，訓(xùn)以“所學(xué)未及，《二京賦》，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之”。又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業(yè)。吏因請使作箋，比方其書，與投書人同手。收攝案問，具得情理。

這是東漢建安時期的國淵比書案。魏郡太守國淵先對鑒定的文本進(jìn)行了研究，又展開了調(diào)查，圈定嫌疑人，然後依據(jù)個人書寫字跡的特點，並通過“留其本書”的對比方法，認(rèn)定其中一份“與投書人同手”而查找出投書誹謗者。

由此可見，早在秦漢時期，人們已經(jīng)積累了一些筆跡分析的經(jīng)驗，尤其是針對筆跡的識別方法，並能根據(jù)字跡特徵成功地分析出文本的書寫者。古代的這些經(jīng)驗爲(wèi)我國後世筆跡學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

我國古代的筆跡檢驗早於世界其他國家很長時間。但到19世紀(jì)末，中國的筆跡檢驗技術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落後於西方。1949年後，我國的文件檢驗技術(shù)得到了全面的發(fā)展，其水平除了在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段方面較國際水平稍有落後，但是“在基本理論和基本方法上並不落後，並且有著自己的優(yōu)勢和獨到之處”。尤其在筆跡檢驗方面，“我們對筆跡檢驗的原理，筆跡的共性與個性和筆跡的自身變化，僞裝變化，條件變化的規(guī)律等，比歐美等國家研究得深，因而對重大、疑難案件的筆跡鑒定水平也比較高”。

在本文中，我們對古文字材料中的字跡研究是借鑒現(xiàn)代筆跡學(xué)中對筆跡特徵加以分類的方法而進(jìn)行的研究，由於古文字材料中的文字符號形象與現(xiàn)代漢字的符號形象有所不同，書寫工具與書寫載體也都有很大差別，這就使得我們對古文字字跡的研究不能完全照搬現(xiàn)代筆跡學(xué)的原理，要根據(jù)不同書寫工具、不同載體上的文字形象做具體的分析。