志

志第一　政治制度

北魏王朝初期，以拓跋氏為核心，外圍是其他的氏族、部落、種族，由親而疏，逐步擴(kuò)展。而其基本統(tǒng)治力量則是所謂的“國(guó)人”，他們大致包括皇室、功勛姓族、國(guó)戚等。在五世紀(jì)末遷都洛陽(yáng)之前的平城時(shí)期，云代及并州北部等地是“國(guó)人”的主力所在，那里是整個(gè)政權(quán)的核心區(qū)，“國(guó)人”在此構(gòu)成社會(huì)的上層階級(jí)。然而，拓跋鮮卑一旦入主中原，若欲較為順利地控制廣大的漢人聚居地區(qū)，就不能不與漢人中的世家大族很好合作。于是，從道武帝拓跋珪建國(guó)以來，就開始注意到對(duì)漢族高層階級(jí)的錄用。

拓跋珪初入中原時(shí)，對(duì)于前來投奔的漢族士大夫，都待之以禮，不問年齡大小，全都親自接見，好言撫慰，只要有一技之長(zhǎng)，他都授以適當(dāng)官職，量才錄用。其繼承者明元帝則在永興五年（413）下詔，要求州郡官吏推薦當(dāng)?shù)亍昂篱T強(qiáng)族”中有文武才干的人，前赴京師，供朝廷挑選，委以要職。太武帝拓跋燾統(tǒng)一中原地區(qū)之后，在神四年（431）特意下詔征召各地的世族大地主，如范陽(yáng)的盧玄、博陵的崔綽、趙郡的李靈、河間的邢穎、渤海的高允等數(shù)十人進(jìn)京。而各州郡推薦來的“賢俊”則有數(shù)百人之多，朝廷都授以相當(dāng)?shù)墓俾殹?/p>

盡管原先組成“國(guó)人”的鮮卑貴族、部落酋長(zhǎng)、外戚功臣等與成為“新貴”的漢族世家豪門由于風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化等方面的差異，難免發(fā)生矛盾與沖突，但是總的說來，他們形成了北魏王朝遷都洛陽(yáng)之前，即五世紀(jì)末以前該政權(quán)的主要特權(quán)階層與統(tǒng)治階層。

太和十八年（494），孝文帝將首都從平城遷往洛陽(yáng)，大力推行漢化政策。其政策的一個(gè)主要內(nèi)容即是利用皇權(quán)的力量創(chuàng)造一個(gè)門閥士族的新類型，并將它納入早已存在的漢族門閥士族系列，其具體表現(xiàn)便是確定姓族。孝文帝于太和十九年（495）下詔，將源自北方諸族，本為部落大人的“功賢之胤”分為“八氏十姓”和“三十六族九十二姓”。“八氏十姓”包括帝皇宗族及諸國(guó)從魏者；“三十六族九十二姓”則包括世為部落大人的各家族。這些所謂的“虜姓”從此以后便都稱為“河南洛陽(yáng)人”。

與定“虜姓”相適應(yīng)的措施則是改胡姓為漢姓，如“拓跋”改作“元”，“丘穆陵”改“穆”，“步六孤”改“陸”等等。另一方面，則積極倡導(dǎo)虜姓高門與漢姓大族通婚。孝文帝將漢族中范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊等四大名門的女兒納入后宮，又將隴西李沖的女兒納為夫人。孝文帝不僅自己與漢族豪門通婚，還為他幾個(gè)兄弟聘漢世家大族之女為妻：咸陽(yáng)王元禧聘隴西李輔之女，廣陵王元羽聘滎陽(yáng)鄭平城之女，潁川王元雍聘范陽(yáng)盧神寶之女，始平王元勰聘隴西李沖之女，北海王元詳聘滎陽(yáng)鄭懿之女。諸如此類的“虜”、“漢”通婚例子不勝枚舉。于是，原北方諸族與中原漢族越來越緊密地結(jié)合在一起了。

孝文帝在評(píng)定門第之后，便下令吏部必須嚴(yán)格地根據(jù)這一門第的標(biāo)準(zhǔn)來選拔人才，于是，北朝“以貴承貴，以賤襲賤”的門閥制度便正式確定下來。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢人世族大地主崔僧淵稱贊孝文帝的這一系列措施道：“分氏定族，料甲乙之科；班官命爵，清九流之貫。禮俗之?dāng)ⅲ尤粡?fù)興；河洛之間，重隆周道。”足見這樣的改革也深受漢族豪門的歡迎，孝文帝以門閥制度調(diào)和了胡、漢諸族的矛盾，更好地服務(wù)于皇室利益。

北魏政權(quán)從其創(chuàng)立伊始，就逐步地向漢人學(xué)習(xí)，尤其是在政治制度方面，其中包括官制、刑律等等。拓跋珪在正式“即皇帝位”（398）之前，曾命三公郎王德制定律令，傾向于仿照漢制。嗣后的太武帝拓跋燾、文成帝拓跋濬均曾改定過律令。而至孝文帝在位期間，則先后兩次修改刑律，使之適應(yīng)中原地區(qū)的社會(huì)環(huán)境。

太和元年（477）至太和五年（481）的一次修訂，共制定律令八百三十二章，其中“門房之誅”的罪有十六條，“大辟”之罪二百三十五條。太和十一年（487），又對(duì)律令作進(jìn)一步修訂；到太和十六年（492）正式頒布新律。這兩次修改對(duì)早期的刑律作了較大更動(dòng)：將原來的車裂、腰斬、斬首、絞四種死刑改為梟首、斬首、絞三種；基本上廢除“門房之誅”（即連坐遠(yuǎn)近諸族）的刑律，而在大多數(shù)情況下只處死本人，如此等等。總之，孝文帝的新律將此前的車裂、腰斬、夷五族等酷刑有的廢除，有的降級(jí)，一方面顯示了魏王朝“君臨華夏”的不凡氣度，另一方面也確實(shí)有利于贏得各族民眾的好感，穩(wěn)定政局。