楚襄王與巫山神女的戀情

古代男子，上至天子，下到販夫，大多喜歡做與天上神女相會的美夢，且杜撰出各種版本的人神相戀的傳說。從中我們可以窺見什么？仁者見仁，智者見智。而宋玉在《神女賦》中寫到的巫山神女與楚襄王相會一事，為我們品鑒趣聞傳說提供了一種可能。

據說，當年楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺，待飽覽巫峽十二峰美景后，宋玉適時地將“巫山神女”搬了出來，并聲情并茂地夸贊神女容顏姣好、身材曼妙，且能歌善舞。此外，她還曾“自薦枕席”，與襄王先父楚懷王有過纏綿悱惻的情愛。這令楚襄王多少有些按捺不住。為了求見神女，楚襄王聽從宋玉的安排，清心寡欲、齋戒沐浴數日，而幾天后的夜里巫山神女果真如期而至。二人得魚水之歡，肌膚相親。

由此觀之，楚襄王和巫山神女的關系可謂“巫山云雨”。但客觀說來，作為《神女賦》中所謂的巫山神女，相較于那些法力超群的神而言遜色不少，而宋玉對神女的夸贊也止步于此，說明楚襄王對她的愛戀并不多，只不過恰逢短暫巡游至此，相會機緣盡在眼前舍不得放棄罷了。

事實上此地并沒有什么“巫山神女”，真實的情況應該是：宋玉為溜須，襄王為美人，君臣二人各懷心事，彼此故作不知，但達成了需要一位美女的共識。而后人在《神女賦》的基礎上想象并加以演繹，口口相傳，就成了今天各種版本的“巫山云雨”傳說。

如今，兩千年已逝，傳說亦不可追，但站在楚襄王的角度想，我們應該會明白，凡塵女子多而生膩，戰亂年代人心惶惶，故君王傾慕仙子或許是欲望、憤懣轉化之舉，并無是非對錯之論，甚至將姿色出眾的美女幻化成神仙女眷亦未可知。所以今人茶余飯后閱讀至此，把它當成一個耐人尋味的故事來看即可。

趣味鏈接 巫山神女的民間形象

望霞峰

巫山神女究竟是神還是人，民間另一個版本的傳說就淺顯得多了。

相傳巫山神女乃西王母之女，名瑤姬。瑤姬姊妹十二人一起在巫山一帶助大禹治水排洪。因洪水來勢迅猛，一般的水壩根本不能阻攔。為排水患、保一方生靈，她們就化成十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸，以保證洪水流向大海。而瑤姬是十二仙女之首，所化山峰也昂然最前。每天清晨太陽初升、朝霞方起之時，神女峰總是第一個迎來朝霞，于是便贏得了“望霞峰”的美名。