英文版推薦序

塔馬拉克·宋

我原本正是約瑟夫在這本書中描述的典型：一位“心中不斷出現(xiàn)雜念”、被剝奪了玩耍樂趣的大人，覺得游戲都是給小孩玩的，我只要“靜靜地坐著聽講”就好。

理查德·洛夫在他2005年的經(jīng)典之作《林間最后的小孩》（Last Child in the Woods）中首創(chuàng)“自然缺失癥”（nature-deficit disorder）一詞。“自然缺失癥”描述的是，由于戶外活動時間太少，當(dāng)代人類的發(fā)展問題和行為問題不斷增加，這在兒童身上表現(xiàn)得特別明顯。顯然，我也生病了，而這癥狀可能只是其中之一。

游戲，尤其是“深度游戲”，能夠激活人的整個身心、增進感官敏銳，幫助我們保持清醒和活力充沛，讓我們?nèi)煌度胗诋?dāng)下，身心都處于巔峰狀態(tài)。約瑟夫在這本書中對此有清晰的描述。我就是因為缺乏在自然中游戲，才使自己與自然的關(guān)系只剩下冷冰冰的知識。借用理查德·洛夫的話來說，我得了“自然缺失癥”。

不幸的是，當(dāng)時的我沒有你們幸運，沒有約瑟夫·克奈爾這本書的啟示與指引來幫助我走出那種狀態(tài)。我對約瑟夫在這本書里分享的基本內(nèi)容從理論上是有一定認識的，那就是：游戲是能夠喚起我們身體的能量、培養(yǎng)創(chuàng)造力，并幫助我們建立彼此關(guān)系的最有力的方式。然而，我卻缺乏具體的方法去實踐這種認識。

當(dāng)時拯救我的正是約瑟夫畢生志業(yè)的靈感來源——大自然本身。約瑟夫說，讓他日后渴望徜徉自然的正是一次與野雁的奇遇。對我而言，我的啟發(fā)者是狼。

一連串的偶然，使我成為一群半馴養(yǎng)的灰狼的照顧者。狼成了我的家人。當(dāng)時我的婚姻發(fā)生了問題，也掙扎于與員工的關(guān)系處理，對這個世界感到厭倦。比起同類，我覺得與狼更親近。

狼群接受了當(dāng)時的我，它們看透了我的堅忍與克制，直視我內(nèi)心的混亂，并且堅持讓我必須以真實的自己與它們在一起。通過肢體語言、呲牙和避讓，它們慢慢地趕跑了我當(dāng)時的暴戾，讓我開始……是的，玩起來。

我說的游戲并非限于普通的“扔棍子—撿回來”這類游戲，而是真正的“深度”游戲。狼群和我一起保持平靜和放松，全身心地投入到玩樂之中。為了加入它們，我必須拋開自我和紛雜的個人事務(wù)。

我們玩假動作游戲、抓人游戲（你追我趕，追到后用手觸碰）、躲貓貓游戲和發(fā)現(xiàn)藏匿物游戲。玩兒就是一切，我們完全沉浸其間。如果做錯了動作，頭朝下摔倒在地時，我們會立刻翻跳回來，毫不遲疑。

狼可以瞬間切換狀態(tài)。一些非常細微的動靜，如一只蝴蝶、一陣微風(fēng)，或一種奇怪的聲音，都會引起它們的注意。它們會馬上駐足，立起耳朵，融入周圍的寧靜，如同飄過樹梢的霧一般，與周邊融合。

狼在這種時刻的反應(yīng)讓我想起約瑟夫在這本書第13章提及的孩子在“偽裝步道”游戲中的反應(yīng)。這些都完美證明了約瑟夫所說的，專心聚焦于深度游戲，就能夠集中生命力。

一天，我和狼群一起去追捕田鼠，我開玩笑似的告訴它們：“這次不要玩啦！”在那一刻，我醒悟到，原來狩獵是一場游戲。難怪它們的生命力能如此集中，也難怪它們能全心投入到玩樂之中。這是非常重要的事情！游戲是為狩獵做準(zhǔn)備，而狩獵就是深度游戲。

當(dāng)然，若我們自問，“這對我有什么好處？”因為很少人需要獵食，我們的生存與是否參與深度自然游戲好像也沒有什么關(guān)系。然而，我們都另有渴望：

我相信，我們都渴望著全然清醒、全心投入，并發(fā)揮我們最大的潛能；

我相信，我們都希望在自然中嬉戲，感受與自然之間深厚的源遠流長的密切關(guān)系；

我相信，我們懷有本能的渴望，渴望由衷地感受到約瑟夫所說的——“感恩森林和大地的極致美麗”。

如果這些都不足以讓我們開始深度自然游戲，那還有什么其他的理由呢？

塔馬拉克·宋（Tamarack Song）是美國自然療愈中心（Healing Nature Center）與心鼓戶外學(xué)校（Teaching Drum Outdoor School）的負責(zé)人。