女?huà)z造人補(bǔ)天

女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

——李賀《李憑箜篌引》

女?huà)z雕像

其實(shí)和盤(pán)古一樣，女?huà)z也是創(chuàng)世神，不過(guò)她是創(chuàng)造了人類(lèi)世界的女神，更貼切一點(diǎn)，其實(shí)是“母親神”，而且原型是蛙。這就要講到“女?huà)z造人”這個(gè)神話(huà)。

自盤(pán)古開(kāi)天辟地，并以身化萬(wàn)物后，這個(gè)世界終于不再那么單調(diào)了：天上有太陽(yáng)、月亮和星星，地上有山河、草木和海洋，但是流水淙淙、波濤滾滾之間，還是少了那么一點(diǎn)生機(jī)，少了那么一點(diǎn)熱鬧與生機(jī)盎然。這時(shí)有一位大神女?huà)z覺(jué)得，這個(gè)世界，不免有些荒涼寂寞。

據(jù)說(shuō)，女?huà)z一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽原野上，看看周?chē)木跋螅械椒浅９陋?dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。但是，添一點(diǎn)什么東西才好呢？

知識(shí)鏈接 中國(guó)古代的蛙崇拜

蛙紋陶器

蛙崇拜其實(shí)算是一種圖騰崇拜，而其根本則是生殖崇拜。

原始人的壽命較現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)相當(dāng)?shù)囟虝海热缟巾敹慈烁揪蜎](méi)有活過(guò)三十歲的。所以活不長(zhǎng)的原始人就必須生得多。但生得多也并非易事，生男孩還是生女孩也完全憑運(yùn)氣。這使得原始人相信，冥冥之中定有神力在左右這件事情。對(duì)于這樣的力量，他們不得不對(duì)之頂禮膜拜。

有鑒于“原始人相信戰(zhàn)士吃了豹子膽便可陡增膽氣”的想法，我們可以肯定，他們?yōu)榱双@取生殖的能力，也會(huì)采取類(lèi)似的手法。但是與戰(zhàn)士為了殺戮而吃豹子膽不同，對(duì)蛙的崇拜則是為了繁衍生殖，為了生命，所以原始人應(yīng)該不會(huì)吃蛙，而是把這種“一夜春雨便蝌蚪成群”的動(dòng)物刻在石頭上，或者畫(huà)在使用的器物上。新石器時(shí)期的陶器，比如馬家窯的蛙紋陶便是有力的證明。

很偶然地，女?huà)z走到一個(gè)水池邊，她蹲下來(lái)喝水，并以清澈的池水為鏡，照出自己的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。然而，她突然有了一個(gè)想法：“雖然這世間山川草木樣樣皆有，卻單單沒(méi)有像自己一樣能動(dòng)的生物，那為什么不創(chuàng)造一些出來(lái)呢？”

于是她便順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。

她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一觸地就活了起來(lái)，亂蹦亂跳，似乎他自己也抑制不住自己獲得生命的快樂(lè)。

看著這小泥人歡呼雀躍，女?huà)z自己也不禁滿(mǎn)心歡喜起來(lái)，為自己親手創(chuàng)造的這個(gè)美麗生命而欣喜。于是女?huà)z給他取了個(gè)名字，叫作“人”。相對(duì)于女?huà)z大神來(lái)說(shuō)，人的身體很小，但是因?yàn)槿耸巧窀鶕?jù)自己的形象創(chuàng)造的，所以相貌和舉止也難免有些像神，和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不同。

女?huà)z對(duì)此感到很滿(mǎn)意，于是她又回身繼續(xù)動(dòng)手做人，她用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛(ài)的小人兒。這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，使她精神，使她安心，使她欣慰，因?yàn)樗僖膊粫?huì)感到寂寞、空虛和冷了。

于是女?huà)z便捏啊捏，造啊造，一直在捏泥人，因?yàn)樗胱屵@些充滿(mǎn)靈氣的小泥人布滿(mǎn)大地。可是有一個(gè)問(wèn)題，就是大地畢竟太大了，所以盡管她工作了這么久，卻仍沒(méi)有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，更糟糕的是她現(xiàn)在已經(jīng)疲倦不堪了。一心造人的女?huà)z不打算就此收手，于是扯下一根藤條放入泥潭，然后抽出向地面揮灑，當(dāng)泥點(diǎn)濺落到大地之上，竟然奇跡般地長(zhǎng)出人來(lái)，而且和先前用泥捏成的小人兒一模一樣。

雖然用這種方法造出了眾多小人兒，但女?huà)z發(fā)現(xiàn)這些小人會(huì)生老病死，難道自己要一直不停地造人嗎？這也太過(guò)麻煩了，于是女?huà)z便向上蒼禱告，請(qǐng)求讓自己做女媒，并把這些小人兒以男女分開(kāi)，這樣便可以讓男人和女人自己創(chuàng)造后代，那么人類(lèi)也就可以世世代代地傳承下去。

女?huà)z造人雕像

但是據(jù)說(shuō)女?huà)z在造人之前，是先造了六畜的。有史料記載，晉朝議郎董勛曾在《答問(wèn)禮俗》中說(shuō)過(guò)女?huà)z“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人”。這里“為”是“創(chuàng)造”的意思。此外，甚至還有補(bǔ)充說(shuō)法，即初八是谷日，初九是天日，初十是地日。后三者，大約是中國(guó)人莫名的“十補(bǔ)大全湯”心理在作祟，硬湊為十個(gè)，以期“十全十美”。

但不管怎么說(shuō)，女?huà)z造人后，大地上充滿(mǎn)了各式各樣的生命，他們繁衍生息，好不熱鬧。那么女?huà)z從此便安樂(lè)了嗎？顯然并沒(méi)有。到了炎黃二帝之時(shí)，共工氏怒觸不周山，導(dǎo)致天地傾斜，大水泛濫。于是女?huà)z不忍人類(lèi)受災(zāi)，再次挺身而出，修補(bǔ)殘破世界，以使人類(lèi)安居。

不過(guò)，根據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》《列子·湯問(wèn)》等典籍的記載，當(dāng)時(shí)的情況是由于四根天柱傾倒，所以九州大地毀裂，并導(dǎo)致大火蔓延不熄，洪水泛濫不止。女?huà)z于是煉出五色彩石補(bǔ)好天空，折斷神鱉之足以撐四極，然后又平洪水殺猛獸，人類(lèi)這才得以安居。

因?yàn)檫@事遙遠(yuǎn)而頗具神話(huà)色彩，所以其他古籍的記載多有差別。比如《論衡·談天篇》《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》記為水神共工氏與火神祝融氏交戰(zhàn)，共工用頭去撞世界支柱不周山，這才導(dǎo)致天塌地陷；而《淮南子·天文訓(xùn)》則記為共工與顓頊之戰(zhàn)；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰(zhàn)；《雕玉集·壯力》又記為共工與神農(nóng)氏之戰(zhàn)；《路史·太吳紀(jì)》記為共工與女?huà)z之戰(zhàn)……盡管所記有差，但女?huà)z煉石補(bǔ)天卻幾乎得到所有人的認(rèn)可，連《紅樓夢(mèng)》都是以此神話(huà)為開(kāi)篇，甚至其原來(lái)的書(shū)名就是《石頭記》。

天、地、萬(wàn)物恢復(fù)常態(tài)，人類(lèi)的生活也安定下來(lái)，但是條件依然十分艱苦，比如人們根本沒(méi)有東西可以遮風(fēng)擋雨，而且野獸還時(shí)常出沒(méi)，在黑漆漆的夜晚只能蜷縮在一起，無(wú)時(shí)無(wú)刻不擔(dān)驚受怕，凍死或被野獸咬死，可謂平常之事。神啊，救救人類(lèi)吧！會(huì)有神來(lái)嗎？請(qǐng)看下篇：有巢氏結(jié)廬避獸。