因日食引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)

寇來(lái)直指齊云觀，兵起誰(shuí)張救日弓。

——黃遵憲《再述》

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，尤其是夏朝那個(gè)對(duì)特異的自然現(xiàn)象還非常畏懼的年代。

話(huà)說(shuō)仲康繼位后的第二年九月，本來(lái)晴空萬(wàn)里的天穹，突然慢慢地暗下來(lái)，眾人舉目仰望，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人無(wú)法鎮(zhèn)定的事實(shí)——太陽(yáng)在消殘，并最終完全不見(jiàn)了！地上的萬(wàn)物都變得黯淡無(wú)光，由漆黑而帶來(lái)的恐懼籠罩在每個(gè)生靈的心頭。這是怎么回事？難道上天惱怒于夏朝的子民，想要降下罪責(zé)嗎？

其實(shí)，這不過(guò)是一次日食，正常的自然現(xiàn)象罷了，不過(guò)同時(shí)也是世界歷史上目前所知最早的一次日食記錄。然而在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，這種現(xiàn)象的發(fā)生，必然預(yù)示著什么驚天動(dòng)地的大事將要發(fā)生了。而人們唯一能夠做的，便是“救日”。什么是“救日”呢？就是諸侯們都在君王的領(lǐng)導(dǎo)下，在五個(gè)方位布置五色彩旗，下列五色兵丁，并同置五鼓，令軍士鼓噪。君王和諸侯則在神廟前祈禱祭祀。

于是，仲康便急忙率領(lǐng)文武百官按照這樣的禮節(jié)準(zhǔn)備，執(zhí)行“救日”之禮。然而，在這種祭祀上天的大典中，百官齊到，甚至連后羿也在眾臣之中；卻唯獨(dú)沒(méi)有看到監(jiān)管天時(shí)的羲和，更沒(méi)有聽(tīng)到他關(guān)于這場(chǎng)“災(zāi)變”的解釋。這個(gè)最應(yīng)該在這種場(chǎng)面出現(xiàn)的人，居然沒(méi)來(lái)，是何道理？

知識(shí)鏈接 羲和

羲和是中國(guó)古代漢族神話(huà)傳說(shuō)中的人物，他駕馭日車(chē)從東而西，日日不停。也有傳說(shuō)她是東夷人祖先帝俊的妻子，曾生下十個(gè)太陽(yáng)。因?yàn)橛兄@樣不同尋常的本領(lǐng)，所以在上古時(shí)代，羲和便成了制定時(shí)歷的人。傳說(shuō)堯曾命羲仲、羲叔，和仲、和叔兩對(duì)兄弟分駐四方，觀察天象，制定歷法。于是到了后世，便以羲和來(lái)稱(chēng)呼掌管天文歷法的官。所以羲和并不是一個(gè)特定人的名字，而是羲氏、和氏兩氏族的總稱(chēng)，同時(shí)也是一個(gè)官職名。

原來(lái)夏朝制度，在這種天象出現(xiàn)之前，司天的官員便該將相關(guān)的時(shí)間呈報(bào)給君王陛下。可是此時(shí)的羲和不僅沒(méi)有這么做，反而被發(fā)現(xiàn)喝得酩酊大醉，躺在床榻之上，人事不省。被派去傳召羲和的衛(wèi)士只好抬起爛泥一般的羲和，趕往宮內(nèi)復(fù)命。

仲康本就因?yàn)榇髾?quán)被后羿掌握而心有不忿，此時(shí)看到爛醉的羲和在自己面前丑態(tài)百出，更加惱怒，覺(jué)得他是故意不把自己這個(gè)夏王放在眼里，于是大發(fā)雷霆，狠狠地申斥了羲和一頓，并將他逐出大殿。

出了宮門(mén)的羲和早已酒醒，察覺(jué)到事態(tài)的嚴(yán)重，便連夜離開(kāi)夏都，回到自己的屬地去了。

羲和本是畏罪之心，卻一下惹怒了心中郁悶的仲康：說(shuō)走就走，實(shí)在是不把夏王放在眼里啊。于是仲康令胤領(lǐng)兵前去討伐羲和。胤和后羿商量后，覺(jué)得羲和廢時(shí)亂日，而且對(duì)夏王的不恭敬，于是決定遵照仲康的命令，前去征伐羲和氏族。

胤在校場(chǎng)點(diǎn)兵，出發(fā)前，向部隊(duì)宣讀《胤征》來(lái)鼓舞士氣。他首先訓(xùn)誡眾部隊(duì)：王朝英勇的將士們，圣人深謀遠(yuǎn)慮，曾向我們指明了安定家國(guó)的道路，先王們謹(jǐn)慎小心地遵照上天的警示行事，大臣們亦兢兢業(yè)業(yè)地遵循既有的規(guī)條和法令。如果百官們都可以盡職盡責(zé)、各司其位，那么我們的君王便會(huì)變得越來(lái)越圣明睿智。比如，每年的正月，負(fù)責(zé)宣示王令的官員都會(huì)在街頭晃動(dòng)木鐸來(lái)向民眾發(fā)布教規(guī)，大臣們也你我相互規(guī)勸、告誡，在這樣的風(fēng)氣下，掌管各種執(zhí)事的官員也會(huì)以自己責(zé)任內(nèi)的事物給君王提出諫言。如果官員們不執(zhí)行朝廷的命令，或者疏于職守，國(guó)家便會(huì)用制定好的刑法來(lái)懲治他們。

我們將要去征伐的這個(gè)羲和，他負(fù)有觀測(cè)天象、掌管歷法的職責(zé)，然而他卻顛倒自己的行為，玩忽職守，沉醉在酒鄉(xiāng)之中，搞亂了日月星辰的運(yùn)行歷程，使人民和國(guó)家陷入恐慌。

就像前些時(shí)候，季秋月的朔日，日月本不該有碰面的機(jī)會(huì)，卻出現(xiàn)了日食，樂(lè)官們進(jìn)鼓而擊，嗇夫們則往來(lái)奔馳，收集錢(qián)幣來(lái)救贖神明，平民們也都忙著來(lái)消除這個(gè)災(zāi)禍。羲和他主管天象，不但不知道會(huì)有日食，而且還醉得昏昏沉沉，不知東西，觸犯了先王的法度。

所以現(xiàn)在我率領(lǐng)你們這些忠于王朝的將士，奉行上天將要懲罰羲和的命令。眾將士都要與王室同心協(xié)力，貫徹天子莊嚴(yán)的命令，輔助我完成討伐的功績(jī)！

天火燒昆山的時(shí)候，玉石俱焚；王朝的官吏如果在執(zhí)法的時(shí)候喪失道德，而將罪犯一概施以連坐屠戮，那么其害處將比猛火更可怕。我們應(yīng)當(dāng)消滅為首的惡人，對(duì)于被迫從惡的人則應(yīng)寬待；對(duì)于那些有污穢習(xí)俗的人，也都要允許其改正更新。

如果嚴(yán)明的法紀(jì)勝過(guò)仁慈的內(nèi)心，那么我們的討伐便一定會(huì)勝利；如果不該有的慈愛(ài)勝過(guò)了公正的王法，那么我們的討伐便會(huì)無(wú)功而返。所有的將士一定要遵照先王的刑法，遵從我的指揮，不要違抗命令而觸犯王法啊。

胤候宣講完畢后，便開(kāi)拔向羲和的屬地進(jìn)發(fā)，果然將士用命，順利打敗了羲和的勢(shì)力，并將羲和處死。

羲和死后，仲康又另行委任了歷法官員，朝野中也再次平靜下來(lái)。然而，經(jīng)過(guò)這次征伐羲和的戰(zhàn)爭(zhēng)，仲康體會(huì)到手握王權(quán)的快感，于是秘密謀劃想要削弱后羿的勢(shì)力，以便奪回王權(quán)。可是實(shí)力不濟(jì)，謀事不密，仲康戰(zhàn)敗，甚至被后羿軟禁起來(lái)，不久便抑郁而終。

仲康死后，后羿并沒(méi)有像之前一樣再立夏王，而是自己登上了王位，定國(guó)號(hào)為“有窮”，建都窮石。立國(guó)之后，他并沒(méi)有勵(lì)精圖治，卻步了太康的后塵，自以為箭法天下無(wú)敵，到處外出打獵。那么后羿會(huì)像太康一樣失國(guó)嗎？請(qǐng)看下篇：寒浞的賊子野心。

知識(shí)點(diǎn)思考 后羿為什么在仲康之后才選擇自立為王？

太康雖然因?yàn)橐鶚?lè)而失國(guó)，夏王朝的根基卻依然健在，諸夏的其他十個(gè)氏族聯(lián)盟也依然實(shí)力強(qiáng)大，并對(duì)夏王朝忠心耿耿，所以后羿此時(shí)并不敢自立。但太康死后，仲康由后羿扶立，身為傀儡，卻反過(guò)來(lái)攻打后羿，招致后羿斬除。從結(jié)果來(lái)看，仲康失敗，諸夏并沒(méi)有幫助仲康討伐后羿，說(shuō)明諸夏不再支持仲康，或者諸夏的實(shí)力并沒(méi)有后羿強(qiáng)大，所以殺掉仲康后，后羿便無(wú)所擔(dān)心地自立為王。