平西河自以為治

公主當年欲占春，故將臺榭壓城闉。

欲知前面花多少，直到南山不屬人。

——韓愈《游太平公主山莊》

▲黃河洪峰照片

鈞臺盛宴之上，看似賓主盡歡，實則不然。

啟有一個兄弟，名武（一說為五，是大禹的第五子），被封于觀地（今河南浚縣和淇縣附近），故叫作武觀。他和啟同是大禹之子，啟做了王，自己卻只成為一個諸侯，本來心中就不忿；加之在鈞臺之會上看到啟的排場威儀如此之大，便由羨慕而生妒忌，由妒忌而生憤恨。這個武觀想來也是個沒心計的酒囊，氣憤中喝了不少酒，并且酒后無狀，態度散漫，頗為傲慢。啟來此會的目的便是考察人心，甄別敵我，排查異己，所以武觀的一言一行，都被負責監察的衛士記錄下來。

像前次聽說有扈氏反叛一樣，聽到自己的五弟竟然也對自己有非議之詞、不臣之心，啟還是大吃了一驚。但是身為帝王者，已被權力蒙蔽住感情，繼續坐擁天下的欲望超過了人倫。啟絕對想過立即下令拘捕武觀，除之后快。但是，剛剛征伐過曾經忠心耿耿的有扈氏，此刻再誅殺自己的親兄弟，似乎太不近人情，也太過于武斷了。因為武觀只不過是在宴會上多少表現出一點不服的意思來，因此就殺了他，于天下公義來講，未免太過了。于是念及兄弟一場，更考慮到天下人心，啟沒有取下武觀的人頭，而是將他流放到西河。西河在哪呢？其實離武觀自己的封地觀不遠，只不過隔了一條黃河。古時黃河水道并非是今天的模樣，曾流經此地。所以西河的意思，就是在黃河的西岸。

于是鈞臺會后，武觀不能返回自己的封地，卻要渡過滔滔黃河到對岸的荒蠻之地生活，想到之前的種種，心中更是大大的不平，于是他積蓄力量，招兵買馬，想要擁兵自守。但是僅僅這樣發展了三年，便迫不及待地“以西河叛”，公開反叛了啟。

啟或許很傷心，也或許很高興。傷心自然是因為同胞之弟居然反叛自己；高興則是因為，終于可以有個借口來除掉反對自己的叛賊。不管啟是哪一種心情，他并沒有自己親自出征去討伐自己的兄弟，畢竟悠悠之口還在，所以只是命令彭國（今江蘇徐州）的方伯壽指揮軍隊前去平叛。

知識鏈接 彭祖

彭祖是大彭國第一代始祖篯鏗，他是堯舜時代的人，后世由于經常和神農時期的神巫巫咸、黃帝時期的神醫巫彭、夏時期的彭伯壽、商時期的彭伯考、殷時期的賢大夫老彭、商時期的賢大夫彭咸、周時期的柱下史老子混為一談，遂有“長年八百，綿壽永世”“非壽終也、非死明矣”等傳說，《列子·力命篇》中講到“彭祖之智不出堯舜之上而壽八百”之句時說：“彭祖者，彭姓之祖也……謂彭國八百年而亡，非實篯不死也。”可見彭祖壽八百指的是大彭氏這個國家存在了約八百年而已。

▲彭祖石像

于是彭伯壽領兵前去征伐武觀，渡過黃河后便與武觀決戰。史料中并沒有關于這場戰斗的多少描述，所以我們并不能確切知道當時的情景。不過，遙想當年，依照武觀的處境，想必其在地方征來的兵員并沒有受過多少正式的訓練，甚至根本就沒有足夠的士兵。總之，他被彭伯壽打得一敗涂地。武觀最后無兵可用，只好投降認罪，再一次證明他確實不是一個可堪大用的人，因為他根本沒有預想到自己是個什么結果。彭伯壽當然無權處置投降的先王之子，于是便將武觀帶回了夏都，交由啟來做最后的定奪。

雖然武觀經過這次完敗后，向啟認罪，幾乎沒有再度為亂的可能；但是啟認為武觀已經不可信任，自己也不放心把他留在身邊或封于外地；而且留著這么一個曾經反叛的人，對自己來講是十分不利的，畢竟這樣的榜樣，對諸侯來說，絕對沒有什么威懾力。總之一番糾結后，啟還是殺掉了武觀。雖然兄弟間的相殘總是令人悲傷，但夏王朝的統治卻也因此而得到了進一步的鞏固。

自此，啟當政之時便再無大的叛亂和戰事，王朝暫時保持了一定的和平與發展。而啟也因此而恣意傲慢起來。《史記》曾說啟其實是很優秀的，謙忍質樸。但自從鈞臺之會后，啟便一改先前大禹在世時的品行，開始大吃大喝大搖大擺起來，并自以為天下大治，不僅可以垂拱，而且還可以玩樂了。

如大禹那樣的父親尚且教出啟這樣的兒子，那么啟這樣的父親，又能教出什么樣的兒子呢？請看下篇：遠畋獵太康失國。

知識點思考 啟為什么沒能達到堯舜禹治世的境界？

回答這個問題，首先要弄清楚他們接管王位的方式。堯將自己的帝位禪讓給了舜，舜又將自己的帝位禪讓給了禹，為什么禪讓？因為賢能。禹本打算是將自己的王位禪讓給皋陶或伯益的，但啟卻通過武力直接接管了王朝，而賢能這種品行，卻和基因并無太大的關系。從本書開頭的幾篇文章我們也可以看出，堯舜禹的治世，靠的是自身早已獲得肯定的賢能；而啟的治世，卻一直伴隨著征伐和叛亂。即使效仿父親的涂山之會，也未能成就涂山之會的雅名，卻成為鈞臺之享，從中亦可窺見一斑。