“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”表達的是對征戰將士的哀嘆嗎？

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”出自王翰的《涼州詞二首·其一》。全詩如下：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

“古來征戰幾人回”是一種夸張的說法。它表現的不是對生命不保的哀嘆，而是戰士們勇于報效祖國的豪情；它所傳達的不是慘淡凄涼的無奈，而是驍勇善戰、不畏生死的氣概，表達了將士們為國效力、將生死置之度外的雄心壯志。

這首詩是吟詠邊塞的名作。全詩描寫了荒涼邊塞的一次盛宴，描繪了沙場上的將士們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。

從初唐至開元盛世，邊境的各個少數民族從未停止對中原的進攻，所以朝廷屢次派兵前往邊塞抗敵。當時，軍隊里不僅有帶兵打仗的武官，還有文官。文官大多負責掌管公文書信等文字工作。

因此，一大批文人有了去邊塞參戰的機會，“邊塞詩”就得到了進一步的發展。王翰就是這些文人中的一員。因為是文職，王翰的時間很寬裕。這首《涼州詞·其一》就是他以某位即將奔赴戰場的將軍的角度寫的。

那位將軍正在自己的營地喝酒。此時，探子忽然來報說敵軍到了。他還來不及喝完剩下的酒，催他披掛上陣的琵琶聲便已奏響。他放下酒杯，騎上戰馬，似乎感到了酒勁兒，身形微微搖晃。

臨行前他和身邊的將士們開玩笑：“沒準我是醉倒在沙場上，而不是被敵人打死的，即便如此你們也不能笑話我，因為從古到今，在那戰場上就沒有幾人能回來。”

這首詩表現了戍守邊疆的將士們為國效忠、大義凜然的英雄氣概。王翰能寫出如此大氣磅礴的詩，不僅與他的才華有關，還受到他豪放不羈的性格的影響。

王翰性格豪爽，常與文人志士結交。景云元年（710）王翰考取進士后，當時的并州（今太原）長史張嘉貞，非常欣賞王翰。張嘉貞經常以美酒美食款待王翰。王翰也經常為張嘉貞大人寫詩作曲，還會回請他吃飯喝酒。

王翰還經常在筵席上又唱又跳，一是表達對張大人的感謝，二是顯示自己的才華。這樣一來，接替張嘉貞長史職位的張說，也領略了王翰的才藝，非常欣賞王翰。

沒過幾年，張說升為兵部尚書。他沒忘記提拔王翰，先讓他做了個九品的小官，不久后又找機會，把他提為七品，三年后再擢升為五品。

但是張說被罷了丞相后，王翰也被貶到河南，任汝州長史。在被貶期間，王翰沒有悶悶不樂，而是邀文人墨客一同吟詩唱和，十分曠達。

“人不寐，將軍白發征夫淚”的原因是什么？

“人不寐，將軍白發征夫淚”出自范仲淹的《漁家傲·秋思》。全詞如下：

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

“人不寐，將軍白發征夫淚”寫的是將士們雖有堅定的決心鞏固邊防，但又思念家鄉，盼望和妻子兒女團聚。所以在邊塞的戰爭中，他們熬白了黑發，流下了思鄉的淚水，但又不能不顧國事，因而久久無法入睡。

這首詞作于北宋與西夏戰爭的對峙時期。宋仁宗年間，范仲淹被朝廷派往陜西，前去抗擊西夏。范仲淹到了陜西，發現一個很不合理的現象。當時，宋朝政府把邊兵分給各級官員帶領，官職越高的帶兵越多，官職越小的帶兵越少。這本來是正常現象，但宋仁宗卻下了一道命令，在敵人進犯時，不管來的敵人有多少，一概由官小的帶領人馬先去應戰。

范仲淹心想，這么做怎么會贏呢？于是范仲淹不顧皇帝的命令，立即改變做法。他把延州（今延安東北）的一萬八千兵馬，分給六個將領帶領，每個將領指揮三千人，負責訓練。有了敵情，根據敵軍的多少派兵。同時，他還下令修筑城堡。經過一番整頓，延州的邊防頓時改觀了。

西夏軍隊看到范仲淹防守嚴密，既害怕又佩服。他們稱范仲淹“腹中自有數萬甲兵”，稱贊范仲淹具有軍事家的謀略，從此，他們再不敢輕易入侵延州了。

針對西北地區地廣人稀、地勢險要的特點，范仲淹還提出“積極防御”的守邊方略，即在要害之地修筑城寨，加強防御工事，訓練邊塞軍隊，達到以守為攻的目的。

在范仲淹的帶領下，西北軍事防御形勢發生了根本性的變化，邊境局勢大為改觀。北宋慶歷三年（1043），范仲淹由陜西調回京城，擔任副宰相。任職期間，范仲淹提出了許多利國利民的政策。

范仲淹為官時政績突出，他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，對后世產生了深遠的影響。

“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”表達了作者怎樣的心情？

“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”出自岑參的《逢入京使》。全詩如下：

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”的意思是說，在趕赴安西（今新疆維吾爾自治區庫車縣）的途中，遇到前往長安的使者，想要托使者帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，無奈只好托他帶個口信。岑參此時的心情是非常復雜的。他一方面有對家人的深深思念，另一方面也有建功立業的雄心壯志，柔情與豪情相融合，感人至深。

岑參曾懷著到邊塞建功立業的志向，兩度出塞，前后在邊疆軍隊生活了六年。在他長期的觀察和親身體會下，曾寫了許多表現邊塞戰士生活的詩作。

他曾在《輪臺歌奉送封大夫出師西征》中，滿懷激情地歌頌了邊防將士的戰斗精神，全詩如下：

輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。

羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。

戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。

上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。

虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根。

劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。

亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。

古來青史誰不見，今見功名勝古人。

這首詩反映出將士們奮不顧身的英勇氣概，充滿了忠勇愛國的精神。

又如在《走馬川行奉送出師西征》中，岑參抓住有邊地特征的景物來狀寫環境的艱險，從而襯托出戰士們大無畏的英雄氣概。全詩如下：

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

這首詩主要表現了軍隊在莽莽沙海、風吼冰凍的夜晚行軍的情景。環境雖然惡劣，但將士們充滿了高昂的斗志。

邊塞生活雖然艱苦，但岑參卻懂得苦中作樂，常常和將士們談天說地。一天，岑參有事外出，在回來的途中，碰到了從前相識的將士。他們讓岑參題詞賦詩，岑參也不推托。

不料，剛寫完一首詩，擠在當中的一個小孩，就隨口吟了出來。岑參有些吃驚，士兵告訴他：“這個孩子是維吾爾族的放羊娃，一次大風，這個放羊娃救了我們十三個士兵，是我們允許他在這兒放羊的。”

岑參問放羊娃：“你從哪里學到的漢語？”放羊娃說：“是父親教給我的。”一個士兵說：“他家是早年流落到這里的。”放羊娃從懷里掏出一本破舊的書遞給岑參。岑參不懂回鶻（維吾爾族的祖先）文，放羊娃便解釋：“是爺爺寫的，叫《論語》。”

岑參慈愛地撫摸了一下孩子的頭，給他題了一幅字——“論語博大，回鶻遠志”。放羊娃把題詞揣進懷里，向岑參鞠了三個躬，高興地走了。

第二天，孩子的父親領著孩子找到岑參，懇求岑參收孩子為義子，教以成人。

岑參心里非常喜愛他，又想到在西域，軍隊很缺翻譯，可以培養這個孩子。于是，他對放羊娃的父親說：“我是軍人，要收他為義子，就得把他帶走。”孩子的父親雖然不舍，但還是答應了岑參。

放羊娃的名字原來叫也里，岑參給他改名叫“岑鶻”。就這樣，岑鶻跟著岑參來到軍隊。幾年后，在岑參的悉心教導下，岑鶻不僅聰明干練，而且精通漢語和回鶻語。岑參回朝赴任時，向朝廷舉薦了岑鶻。岑鶻沒有辜負岑參的栽培，一邊工作，一邊培養了許多翻譯。

“林暗草驚風，將軍夜引弓”中的“驚風”是把風給驚到了嗎？

“林暗草驚風，將軍夜引弓”出自盧綸的《和張仆射塞下曲·其二》。全詩如下：

林暗草驚風，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石棱中。

詩中的“驚風”不是把風給驚到了，而是指草突然被風吹動。全詩寫將軍夜晚出去打獵，見叢林深處風吹草動，以為是虎，便彎弓猛射。天亮一看，箭竟被射入了一塊石頭中。通過這一情節，表現出將軍的勇武。

這位將軍就是李廣。他擅長騎射，射術天下第一，世稱“飛將軍”。

李廣膽識過人、有勇有謀，在《史記·李將軍列傳》中曾記載了這樣一則故事。

有一次，漢文帝派一名宦官帶領一部分人馬和李廣學習軍事要領和抗擊匈奴的本領。途中他們遇到三個匈奴人，與他們進行了激烈的戰斗，這三個匈奴人不僅射傷了宦官，還幾乎殺光了他帶領的那些騎兵。

宦官逃到李廣那里，向他說明了事情的原委。李廣說那三個人很有可能是匈奴的射雕能手。于是李廣帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。

李廣和騎兵們追了幾十里才追上那三個人，他射死了其中的兩個人，把第三個人活捉了。正當他們準備回來時，前面突然來了幾千個匈奴騎兵！李廣的百名騎兵都感到很恐懼，想騎馬趕快逃跑。

這時，李廣和這一百名騎兵說：“只要一跑，匈奴就會來追擊射殺我們，我們會立刻被趕盡殺絕。如果我們停留不走，匈奴會以為我們是大軍派來誘敵的，必定不敢攻擊我們。”

于是李廣下令繼續向前進發，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方停了下來。然后李廣讓全體騎兵下馬并解下馬鞍。騎兵們說：“敵人那么多，并且又離得近，如果發生緊急情況怎么辦？”李廣答道：“那些敵人原以為我們會逃跑，現在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣他們就更相信我們是要引他們過來，一定不敢攻打我們。”

李廣和騎兵們就都下了馬。匈奴的將軍果然相信了，馬上叫士兵們上山，布置抵抗的陣勢。有一個騎著白馬的將軍沖下山來，李廣立刻上馬趕去，一箭將他射死。李廣一回來，又下了馬，躺在地上。

天慢慢黑下來，匈奴的軍隊始終覺得奇怪，又不敢進攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，于是偷偷地撤離了。天亮了，李廣一瞧，山上沒有人大家便安全地回到了大營。

全詩表現了邊疆戰士英勇殺敵、保衛邊境的無畏精神和愛國情懷。

“豈無安邊書，諸將已承恩”中的“諸將”指的是誰？

“豈無安邊書，諸將已承恩”出自高適的《薊中作》。全詩如下：

策馬自沙漠，長驅登塞垣。

邊城何蕭條，白日黃云昏。

一到征戰處，每愁胡虜翻。

豈無安邊書，諸將已承恩。

惆悵孫吳事，歸來獨閉門。

詩中的“諸將”指的是安祿山等人。安邊書指的是安邊的策略。“豈無安邊書，諸將已承恩”的意思是，胸中雖有安邊良策，無奈安祿山等人已得封賞無心邊防。朝廷重用腐敗之臣，大大打擊了高適安邊的信心和志向。

高適寫這首詩時，東北邊境邊患不止。據《通鑒·玄宗天寶四載》記載，安祿山為了取得皇帝的信任，經常侵略邊境的各個民族。奚族、契丹等少數民族忍無可忍，先后殺了唐室和親的公主，紛紛反叛。由此可見，邊境叛亂主要是安祿山挑起不義之戰造成的。

安祿山為人狡猾，善于揣摩人心。他任平盧兵馬使時，凡是朝廷來人，都送一份厚禮。有一回，御史中丞張利貞去平盧考察，安祿山百般奉承，還一一打點張利貞的隨從和手下，加以厚待。張利貞回朝后，在皇帝面前大大夸獎了安祿山，安祿山便被提升為營州都督等職。

天寶二年（743），安祿山入朝，唐玄宗對他大加重用，很是寵信他。安祿山為了讓唐玄宗更加信任他，還編造了一個故事，說去年營州蟲災時，他曾焚香對天發誓：“我安祿山如果心術不正，侍君不忠，情愿蝗蟲來吃我的心肝。如果我對神靈虔誠，希望蟲子全都散去。”于是就有大批鳥群從北飛來，沒過幾天，就把害蟲吃了個精光。安祿山請皇上命史官把這件事記下來。唐玄宗竟然想都沒想就答應了他。

安祿山平時還經常逗唐玄宗開心。因為他個子很矮，長得很胖，所以他的肚皮下垂超過了膝蓋。于是安祿山經常在唐玄宗面前表現出一副滑稽的樣子。有一次，唐玄宗指著他的大肚子問他肚子長得這么大，里面裝的是什么。

安祿山說他的肚子里什么都沒有，只有一片赤誠之心。唐玄宗聽后大喜，對安祿山又增添了幾分信任。

在安祿山的阿諛奉承下，唐玄宗早已失去了辨別奸偽的眼光。安祿山原來任平盧節度使，兼任范陽節度使，后來他又要求兼任河東節度使，唐玄宗也同意了。

安祿山兼領三鎮節度使后，重兵在握，日益驕橫。他覺得皇帝已經老了，缺少治國的謀略，而且現在朝廷武裝松弛，根本不是他的對手。于是他就在手下官員的鼓動下，發動了叛亂。

天寶十四年（755），安祿山利用一個官員從京都返回的契機，造了一份假詔書。他假傳圣旨，告訴將士是皇上下令讓他帶兵入朝討伐楊國忠。眾將士聽到這個消息后都非常驚訝，但誰也不敢反抗安祿山的命令，而安祿山的一些心腹則混在將士中熱烈響應這一號召。

十一月初，安祿山召集了十五萬人馬，連夜從范陽（今河北保定以北）出發，向南進軍。他每到一處，百姓們都驚慌失措，倉皇逃走。由于百姓們多年沒有經歷戰爭，早已習慣了和平的生活。于是安祿山所到之處幾乎沒有遇到反抗。洛陽陷落，潼關失守，長安危急，唐玄宗只好帶著楊貴妃倉皇出逃。

其實，曾經有很多人向唐玄宗提醒安祿山有謀反之心，但是唐玄宗根本不予理會，甚至還把進諫的人給殺了。

從《薊中作》中，我們可以感受到高適對統治者任用佞臣的不滿，以及自己壯志未酬的悲憤。

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”中的“楊柳”是什么意思？

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”出自王之渙的《涼州詞》。全詩如下：

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

“楊柳”指的是《折楊柳》曲，古詩文中常用楊柳來表達送別之情。《詩經·小雅·采薇》中曾寫：“昔我往矣，楊柳依依。”樂府詩集中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。”

這首詩的作者王之渙以一種特殊的視角描繪了遠眺黃河時的感受，同時也展現了邊塞地區壯闊荒涼的景色，體現了作者對邊塞將士的同情和對朝廷不滿的憤慨。

王之渙以善于描寫邊塞風光著稱。他的詩大氣磅礴，意境開闊，深受人們的喜愛。

一年冬天的某日，天上下著大雪。王之渙、王昌齡和高適三位詩人來到旗亭，飲酒賞雪。興趣正濃時，忽然來了一群梨園歌女，要登臺表演。三位詩人便移坐到舞臺邊，靜靜等待觀看。這時樂工奏起樂曲，歌女清調嗓音，準備歌唱。

三位詩人見此情形小聲議論了起來。王昌齡提議，他們三人在詩壇齊名，不能分出高低，不如根據歌女的演唱曲目來做定奪。誰的詩被歌女演唱一次，就在亭壁上畫一條橫線，最后根據橫線的多少來決定勝負。高適、王之渙紛紛點頭，表示贊同。

第一位歌女演唱的是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤……”王昌齡非常得意，趕忙在亭壁上畫了一個記號。

第一位歌女唱完后，另一位歌女接著唱道：“開篋淚沾臆，見君前日書……”這是高適的《哭單父梁九少府》，高適非常興奮地畫了一個記號。

第三位歌女緊接著唱到：“奉帚平明金殿開，且將團扇暫裴回……”這是王昌齡的《長信怨》，他興奮地又畫了一個記號。

王之渙心里非常納悶，自己的名氣不比他們二人小，歌女為什么沒有唱自己的詩？于是他穩了穩坐姿，清了清嗓子對身邊的王昌齡和高適說，前面這幾個普通的歌女只會唱通俗詩文，而他的詩詞只有與眾不同的歌女才會演唱。

王之渙指著歌女中最年輕貌美的一位說：“只有她才會唱我的詩。”并且信心滿滿地說，如果一會兒她唱歌時，不唱他的詩，他就自愿認輸，不再與高適和王昌齡爭高下了；但如果那位年輕漂亮的歌女唱了他的詩，高適和王昌齡都得甘愿認輸。

“好！”王昌齡和高適都答應了。

不一會兒，那個年輕貌美的歌女開口唱歌了，一張口便唱出了王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山……”歌聲凄婉動聽，扣人心弦。

聽完后，高適和王昌齡異口同聲地贊道：“好詩，實在是好詩！”

這首《涼州詞》既是一幅描繪西北邊疆壯麗風光的畫卷，又是一首描寫出征將士悲壯情懷的長歌，引人遐想，耐人尋味。

“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”描繪了怎樣的景象？

“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”出自李賀的《雁門太守行》。全詩如下：

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”描繪了激烈的戰爭場面。敵軍的力量像黑云一樣壓迫過來，城似乎要被壓垮了。一個“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢洶洶，以及交戰雙方力量的懸殊、守軍將士處境的艱難等淋漓盡致地展示了出來。忽然風云變幻，一縷日光從云縫間透射下來，投射在戰士的鎧甲上閃閃發光。此刻他們正全副武裝等待抗擊敵人。這里借日光來描寫守軍陣營里昂揚的士氣。

全詩運用夸張的手法，把戰斗的氣氛渲染得凝重而慘烈，突出了將士們的高昂斗志和愛國熱情。

《雁門太守行》是一個樂府舊題，有些古代詩人喜歡用舊題來寫新作。詩人李賀是著名的“鬼才”，他與李白、李商隱被稱為“詩中三李”。他七歲的時候就名聲大振、享譽京師。當時的文壇大家韓愈看到李賀的作品，不由得拍案叫絕，但他看了作者的姓名，卻發現從來沒有聽說過，尤其當他知道作者還是個孩子，就更加懷疑事情的真實性。于是韓愈和好友皇甫湜決定一起去李賀家一探究竟。

當時李賀家的家境已經敗落。父親死了，留下他和母親、弟弟相依為命。當韓愈看到李賀，他大吃一驚，沒想到李賀年齡竟然這么小。

韓愈對李賀說：“聽說你小小年紀就會作詩，不知能否現作一首？”李賀聽了，點頭表示同意。他略加思索，便以韓愈他們的來訪為題，一氣呵成地寫下九十多字的七言詩，題名《高軒過》。韓愈他們拿來一看，心中暗暗稱奇，口里連連叫好。從此李賀的詩名便不脛而走，傳遍京華。

為了能寫好詩，李賀不僅刻苦讀書，向古人學習，而且注重觀察生活，積累素材。

他常常早上出門，騎一匹瘦馬，讓一個小書童背著書包，跟在后面。他把看到的、聽到的、想到的有意思的事，隨時記在紙上，放到書包里。晚上回家后，他再把紙拿出來，仔細推敲，反復琢磨，然后整理成篇。

元和二年（807），十八歲的李賀準備參加進士考試。他用自己的詩作《雁門太守行》贏得了韓愈的贊賞，前途似乎一片光明。

但一些嫉妒李賀的人心懷不滿，上書朝廷，說李賀父親名為“李晉肅”，因為“晉”與“進”同音，為了避諱，李賀不能考進士。于是朝廷剝奪了李賀參加進士考試的權利。

韓愈聽說后，為李賀感到不平，為他寫了一篇《諱辯》。文中寫道：“父名晉肅，子不得舉進士；若父名‘仁’，子不能為人乎？”

雖然這篇文章寫得犀利有力，但是還是辯不過所謂的“孝道”。李賀無法通過進士考試來求取功名，后來在太常寺當過兩年多的小官。

李賀很有才華，又很勤奮，但生不逢時，一生郁郁不得志，只活到二十七歲就病故了。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“胡馬”是一種馬嗎？

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”出自王昌齡的《出塞》。全詩如下：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

詩中的“胡馬”并不是馬，而是指代西北游牧民族的騎兵。秦朝滅亡，天下大亂，楚漢之爭時匈奴人也開始猖獗起來。他們越過長城，南下入侵，而此時秦朝抗擊匈奴的將士們卻紛紛逃跑。

直到大漢統一，社會經濟有了很大的發展，軍事力量也得到加強，漢武帝開始訓練騎兵，發動全面反擊匈奴的大規模戰爭。

元光六年（前129），匈奴興兵南下，直逼上谷（今河北省張家口市宣化區）。漢武帝果斷任命衛青為車騎將軍，迎擊匈奴。

漢武帝此次計劃兵分四路：車騎將軍衛青直出上谷，騎將軍公孫敖從代郡（今河北省蔚縣代王城）出兵，輕車將軍公孫賀從云中（今內蒙古托克托東北）出兵，驍騎將軍李廣從雁門（今山西代縣）出兵，四路將領各率一萬騎兵。

這是衛青的首次出征，但他英勇善戰，直搗龍城（匈奴祭掃天地祖先的地方），斬首約七百人，大獲全勝。

而在匈奴兵力最多的雁門關，飛將軍李廣和將士們進行了頑強的戰斗，卻最終寡不敵眾，李廣負傷被俘。

匈奴兵見李廣受了重傷，就把他放在繩編的網兜里，用兩匹馬馱著，送到單于的大營去。

李廣躺在那張吊床上一動不動，大約走了十多里，李廣偷偷瞅準旁邊匈奴兵騎的一匹好馬，縱身一躍跳上馬，順勢把那個匈奴兵推下馬，奪了他的弓，調過馬頭拼命往南飛奔。

匈奴派了幾百名騎兵追趕。李廣一面使勁夾住馬肚子，催馬快跑，一面回轉身來，用弓箭射殺了幾個緊追不舍的匈奴兵。匈奴兵眼看追不上李廣，只好瞪著白眼讓他跑了。

匈奴對自己的失敗并不甘心。元朔二年（前127），匈奴貴族集結大量兵力，進攻上谷、漁陽。漢武帝決定避實擊虛，派衛青率大軍進攻久為匈奴盤踞的河南地（今河套以南之地）。這是西漢對匈奴的第一次大規模戰役。

衛青率領四萬大軍從云中出發，采用“迂回側擊”的戰術，從西繞到匈奴軍的后方，迅速攻占高闕（今內蒙古杭錦后旗），切斷了駐守河南地的匈奴白羊王、樓煩王與后方的聯系。

然后，衛青又率精騎，揮兵南下，進入隴西，形成了對白羊王、樓煩王的包圍。匈奴白羊王、樓煩王見勢不好，倉皇率兵出逃。漢軍活捉敵兵數千人，奪取牲畜一百多萬頭，完全控制了河套地區。因為這一帶水草肥美，形勢險要，漢武帝在此修筑朔方城（今內蒙古杭錦旗西北），從內地遷徙十萬人到那里定居，還修復了秦時蒙恬所筑的邊塞和沿河的防御工事。

這樣不但解除了匈奴騎兵對長安的直接威脅，也建立起了進一步反擊匈奴的前方陣地。衛青立有大功，被封為長平侯。

失去河南地的匈奴氣憤不已，在幾年內多次出兵，一心想把河南地奪回，但都沒有成功。

元朔五年（前124）春，漢武帝命衛青率三萬騎兵從高闕出發，急行軍六、七百里，趁夜包圍了匈奴右賢王的營帳。這時，右賢王正在帳中暢飲美酒，已有八九分醉意，忽聽帳外殺聲震天，出帳只見火光遍野。右賢王驚慌失措，帶了幾百壯騎，突出重圍，向北逃去。漢軍俘虜了匈奴一萬五千余人，牲畜幾百萬頭，大獲全勝。

王昌齡引用漢朝時衛青、李廣等名將抗擊匈奴的英勇事跡，希望當今朝廷任用良將戍守邊塞，安定邊防，讓百姓過上和平安寧的生活。

“蕭關逢候騎，都護在燕然”中的“蕭關”和“燕然”在哪里？

“蕭關逢候騎，都護在燕然”出自王維的《使至塞上》。全詩如下：

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

“蕭關”是古代的關名，又名隴山關，在今寧夏固原東南。“燕然”是古代的山名，即今蒙古境內杭愛山，這里代指前線。“蕭關逢候騎，都護在燕然”的意思是，在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸，流露出對都護（這里指前線統帥）的贊嘆。

“都護在燕然”運用了一個典故。永元元年（89），竇憲被任命為車騎將軍，耿秉為副將，率漢軍精銳八千、南匈奴騎兵三萬多人、羌族八千多人，組成了一支四萬余人的騎兵部隊，分三路出師，聚于涿邪山（今蒙古西部、阿爾泰山東脈）。

竇憲打探到北匈奴單于駐扎在稽落山（今蒙古境內杭愛山），就派一萬多精銳騎兵分三路襲擊圍剿北匈奴單于，北匈奴與漢軍進行了頑強的對抗，最終不敵漢軍，大敗于稽落山。北匈奴單于見大事不妙便向北逃跑，竇憲率部下一直向北追擊，追擊到了燕然山。

這場戰爭一共斬殺了敵方將士一萬三千多人，獲牲畜百余萬頭，投降竇憲的人前前后后共有二十多萬人。竇憲、耿秉登燕然山，把這一功績刻在距離邊塞三千里的燕然山上。于是，“燕然勒功”就有了“建立或成就功勛”的意思。

北單于早已不知所蹤。于是竇憲派遣手下吳汜、梁諷攜帶金帛追尋北單于，準備招降他。當時北匈奴人心渙散，吳汜、梁諷每到一處，就宣傳東漢的國威，許多人先后投降。

在北海西北的西海，漢軍終于追上北單于，勸他仿效當年呼韓邪單于歸順漢朝的先例。北單于知道已經沒有別的辦法，于是無奈接受，率領他的部下與梁諷到洛陽。

后來，北單于聽說漢王朝的大軍已經進入塞外，就派他的弟弟右溫禺鞮王跟著梁諷到洛陽向朝廷進貢，并留在那里侍奉漢和帝。竇憲見北匈奴單于沒有親自來洛陽，認為他缺乏誠意，便奏請朝廷遣右溫禺鞮王回去，準備再次出征攻打北匈奴。

永元三年（91），竇憲率軍再次出塞，在金微山（即今阿爾泰山）破北匈奴軍，俘虜了北單于的母親，斬殺北匈奴五千多人。北匈奴人在東漢與南匈奴的連續打擊下，率部隊遠走烏孫，自此退出漠北，開始了漫長的西遷之旅。

大破北匈奴讓竇憲名聲大振，回朝后被任命為大將軍，位列三公之上。他任用耿夔、鄧疊等心腹，總攬朝政，大多數地方官吏也是由竇憲舉薦任命。這些人大肆搜刮民脂民膏，干著貪污賄賂的勾當。有人向皇上檢舉了許多由竇憲任命的官吏，卻遭到竇憲的陷害。從此，朝廷官員再也沒人敢揭發竇憲的惡行，全看他的臉色行事。

日漸跋扈的竇憲甚至不把皇帝放在眼里。公元92年，竇憲和他的黨羽鄧疊等人相互勾結，共同策劃謀殺漢和帝。漢和帝得知他們的陰謀后，將他們全部逮捕并處死。接著，漢和帝收回了竇憲的大將軍印，在竇憲和三個弟弟前往各自的封國后，又下令處死他們。

王維運用燕然未勒的典故表達了自己想要建功立業的想法。而在寫這首詩時，唐玄宗命王維以監察御史的身份前往涼州，出塞察訪軍情，并任命他為河西節度使判官，使王維遠離了朝廷。全詩既描寫了邊塞生活，也表達了詩人由于被排擠而產生的孤獨、悲傷之情，而這種感傷情緒在大漠的雄渾景色中得到了凈化和升華，顯露出作者的豁達情懷。

“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”中的“樓蘭”在哪里？

“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”出自王昌齡的《從軍行七首·其四》。全詩如下：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

樓蘭是西域古國名，即鄯善國（今新疆羅布泊西北岸）。在這首詩中，樓蘭被用來借指吐蕃和突厥的當權者。

西漢昭帝時，樓蘭是中央政府控制西域的戰略要塞。東漢時，樓蘭是絲綢之路上的重鎮。此后幾百年的時間里，樓蘭一直是內地通往西域的重要交通樞紐。

東晉的高僧法顯在《佛國記》中寫道：“其地崎嶇薄瘠，俗人衣服粗與漢地同。”由此可知，樓蘭的自然環境較為惡劣。在《魏書·西域傳》中記載，從南朝宋永初三年（422）后，鄯善國的百姓為了追尋水源逐漸向南遷移。而此后的漢文史籍中，對樓蘭國便鮮有記載。最終，在輝煌了近五百年后，樓蘭這個絲綢之路上的古國就銷聲匿跡了。

關于樓蘭古國消失的原因，史學界至今沒有定論。目前被廣泛接受的原因是樓蘭因為地理條件改變導致缺水，舉國棄城遷移。

詩人王昌齡在寫這首詩時，樓蘭古國早已不存在。之所以用“樓蘭”是因為在《漢書》中有“傅介子計斬樓蘭王”的故事。

西漢時，樓蘭的地理位置重要，被夾在漢王朝與匈奴之間，但是國力有限，樓蘭國時常在漢王朝與匈奴之間搖擺不定，博望侯張騫出使西域歸來后，開辟了漢與西域通商的絲綢之路，各國之間往來的使者、客商都會經過樓蘭，但是樓蘭卻依附匈奴，截殺漢使，妨礙漢王朝對外的經濟文化交流。

于是漢武帝派兵征討樓蘭，俘虜樓蘭王。樓蘭降漢，又受到匈奴的騷擾，于是在漢王朝和匈奴都留了質子，同時向兩面稱臣。樓蘭王死后，留在匈奴的質子安歸回國接任了王位，投靠匈奴，繼續劫殺漢使，給漢王朝和西域諸國之間的交通往來造成了極大的阻礙，成了漢王朝的心腹大患。

西漢昭帝元鳳年間，傅介子奉命拿著昭帝的詔書前往西域譴責樓蘭、龜茲的國王，兩國國王先后服罪，又在龜茲斬殺匈奴使者。但是漢使被劫殺的狀況并沒有從根源上改變，后來傅介子獻計給大將軍霍光：“我這次出使樓蘭、龜茲，發現他們的國王平時說話交談都不會距離太遠，我可以趁這個機會刺殺兩國國王，以此在西域立威。”

霍光思考后覺得可行，對傅介子說：“龜茲太遠，你可以先去樓蘭實行這個計劃。”霍光將這個計劃上奏漢昭帝，獲得了皇帝的批準。

于是傅介子帶著一批士兵，攜帶著大量財寶離開長安，出發前往樓蘭。到達樓蘭后，傅介子聲稱那些帶來的金銀財寶是送給異國的禮物。樓蘭王知道后非常不歡迎傅介子一行人，于是傅介子假裝要離開，到樓蘭邊境時，讓人傳話給樓蘭王：“西漢使者攜帶著金銀財寶來贈予西域各國，既然樓蘭王不接受，那么我們就前往其他國家了。”

然后傅介子把那些金銀財寶拿給傳話的人看。之后那個人就將傅介子的話稟告了樓蘭王，樓蘭王聽后頗為心動，就趕去會見了傅介子一行人。見面后，傅介子與樓蘭王兩人坐在一起喝酒聊天，他還把財寶展示給樓蘭王看。

又過了一會兒，傅介子跟樓蘭王說漢昭帝有秘密之事要通知樓蘭王，讓樓蘭王跟他兩人私下交流。樓蘭王聽后就跟著傅介子進入帳中，然而他一進帳中就被傅介子安排的兩個壯士用劍刺殺致死。

之后傅介子說服樓蘭大臣臣服于他們，并且擁立樓蘭在西漢的質子為王。就這樣，傅介子憑借自己的智謀斬殺了樓蘭王。

王昌齡借用傅介子斬殺樓蘭王的故事，希望將士們像西漢的傅介子那樣為國效力、平定邊亂。盡管將士們已經深深地意識到戰爭之苦，但仍發出了戍守邊塞的堅定誓言。將士們的豪情壯志使人倍感詩境闊達、蒼涼悲壯。

“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”中的“凌煙閣”是什么地方？“萬戶侯”指什么？

“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”出自李賀的《南園十三首·其五》。全詩如下：

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

“凌煙閣”是唐朝為表彰功臣而建造的繪有功臣畫像的高閣，位于唐朝皇宮內三清殿旁一個不起眼的小樓，后因“凌煙閣二十四功臣”而聞名于世。唐貞觀十七年二月，唐太宗李世民為懷念當初一起打天下的眾位功臣（當時已有數位辭世，還活著的也多已老邁），命閻立本在凌煙閣內繪制了二十四位功臣的畫像，皆真人大小，褚遂良題字，太宗時常前往懷舊。

后又有四位皇帝在凌煙閣增加功臣畫像。現在存世的總共一百三十二幅畫像，除去重復畫像，總共一百人左右。畫像全部面向北方，閣中有中隔，隔內北面寫“功高宰輔”，南面寫“功高侯王”，隔外面次第功臣。伴隨著唐王朝的滅亡，凌煙閣也消失在歷史的長河中。“萬戶侯”指受封食邑達一萬戶的侯爵，在這里借指高位厚祿。

當初被唐太宗李世民列入凌煙閣的功臣，不論是“玄武門之變”前因為黨爭成為李世民政敵的臣子，還是“玄武門之變”后叛變的臣子，李世民對他們都非常尊重。

劉肅在《大唐新語·褒錫》中記載，凌煙閣二十四功臣之一的侯君集剛打敗高昌時，沒有向朝廷請奏，就私自將沒有罪的人發配，并且私吞高昌財寶。到京師后，有人向朝廷舉報侯君集的罪行，于是唐太宗下令將他入獄。

侯君集認為自己遠征高昌有功，卻因貪圖錢財被囚禁，感到十分不快、怨懟在心。于是他對同為凌煙閣二十四功臣的張亮說：“你為何受到排擠？”張亮說：“你不一樣遭到排擠嗎？”侯君集說：“我平定了高昌國，凱旋后卻被打入大牢，實在是太冤屈了！不如我們一起造反吧！”

不料張亮悄悄將此事稟告皇上，唐太宗對張亮說：“你和侯君集都是國家的有功之臣，現在他把這事告訴了你，沒有別人聽見，如果我把侯君集叫來對證，他一定不會承認，我該相信誰呢？”于是此事不了了之，唐太宗對侯君集還像從前一樣。

過了幾年，侯君集又和太子李承乾共同策劃謀反。然而不久后，謀反之事敗露，侯君集被拘捕。唐太宗不希望別人污蔑侯君集，因而親自審理。但是證據確鑿難以翻案，于是唐太宗召集文武百官為侯君集求情：“侯君集對于國家而言是有功之人。現在他犯了法，我希望看在他之前的功績上饒他一命，諸位答應嗎？”

但大臣們都認為謀反之罪，天理難容，遂請唐太宗殺了侯君集。唐太宗只能照做。在侯君集臨刑前，唐太宗哭著對他說：“吾為卿不復上凌煙閣矣。”

詩人李賀提到“凌煙閣”，借此表達希望自己建功立業的愿望。然而少年成名的李賀并沒有實現自己在政治上的偉大抱負，他的一生都郁郁不得志。盡管如此，李賀卻留下了許多傳世名作，如“大漠沙如雪，燕山月似鉤”（《馬》），“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》），“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白”（《致酒行》）。

“愿得此身長報國，何須生入玉門關”中的“生入玉門關”用了什么典故？

“愿得此身長報國，何須生入玉門關”出自唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

愿得此身長報國，何須生入玉門關。

“生入玉門關”原本是班超寫的句子，是說班超出使西域三十多年，年老時思鄉求返，上書言“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關”。

在出使西域三十多年的時間里，班超平定了西域五十多個國家，為促進民族融合做出了巨大貢獻。他官至西域都護，封定遠侯，世稱“班定遠”。

漢明帝初期，北匈奴在西域一家獨大，控制了西域各國，多次脅迫西域各國一同出兵侵犯東漢，使得邊境人民苦不堪言。永平十六年（73），班超投筆從戎，跟隨竇固等人征討匈奴。在軍隊中，班超的軍事才能與外交才能有了充分發揮的空間，立下不少功績，得到了竇固的賞識，于是派他和從事郭恂一起出使西域。

經過準備之后，班超和郭恂率領部下向西域進發，先到達鄯善國（今新疆羅布泊西北岸）。鄯善王對班超等人先是噓寒問暖，禮敬甚備，后來突然改變態度，變得冷淡起來。班超猜到鄯善王態度轉變一定是有原因的，可能是北匈奴派使者來到鄯善，讓鄯善王服從他們，所以鄯善王才會轉變態度，猶豫不決。

于是，班超想了一個辦法，把接待他們的鄯善侍者偷偷找來，向他詢問北匈奴使者的住處。鄯善侍者先是大吃一驚，但又不敢隱瞞班超，只好把情況照實說了。班超為防止走漏消息，把鄯善侍者關了起來。

接著，他立即召集部下，飲酒聚會。喝到酒醉的時候，班超對大家說：“你們看看，北匈奴的使者才來鄯善國幾天，鄯善王就開始冷落我們，不把我們當回事了。如果鄯善王把我們綁送到北匈奴去，我們就成了北匈奴口中的食物了，你們看這該怎么辦？”

大家齊聲說愿意聽從班超的安排。班超說：“不入虎穴，焉得虎子。現在只有一個辦法，就是在晚上火攻北匈奴使者。”北匈奴不知道班超他們究竟有多少人，所以到時候一定會非常害怕，正好可以趁機消滅他們。而消滅了他們，鄯善王就會害怕，就會乖乖地降服于大漢。

有人說這件事應當和郭恂商量一下。班超非常生氣，他說成敗在此一舉，郭恂知道這件事后一定會阻止，如果他因害怕而暴露了計劃，那他們豈不是要白白送死。于是部下沒有人再說什么了。

這天天剛黑，班超就率領將士直奔北匈奴使者的駐地。當時天刮著大風，班超命十個人拿著鼓藏在敵人駐地的后方，約好一見火起，就猛敲戰鼓，大聲吶喊。然后他又命其他人拿著刀槍弓弩埋伏在門的兩側。準備就緒后，班超順風縱火，一時間大火肆虐，鼓聲喧天。匈奴人亂作一團，四處逃竄。班超親手殺了三個匈奴人，他的部下也殺死了三十多人，其余匈奴人都葬身火海。

第二天，班超把這件事告訴了郭恂，郭恂先是吃驚，接著面露不悅。班超知道他心懷不滿，便對郭恂說他雖然沒有參與行動，但一樣有功。然后班超請來鄯善王，把匈奴使者的首級給他看，鄯善王大驚失色。班超對他安慰勸解一番，鄯善王表示愿意歸附漢朝，并把自己的王子作為人質。

之后，班超又成功鎮壓安撫了于闐國，使于闐國歸屬于朝廷，還使西域其他國家同意歸順東漢。班超對西域與東漢的經濟文化交流和民族融合做出了重大貢獻。

戴叔倫在詩中運用“生入玉門關”的典故，是說班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門關”，也無須提出“生入玉門關”，安心報國便是。

戴叔倫的愛國之切是好的，義無反顧也是好的，但如此要求班超，卻有些不近人情，畢竟班超對東漢的貢獻是大家有目共睹的。他年輕時為國家為民族鞠躬盡瘁，年老時思念故鄉，想要回來也無可厚非。

全詩吟詠了邊境戰士們以必死信念戰勝胡兵，為邊境的統一和平而奮斗的豪情壯志。

“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”中的“馬革裹尸”是什么意思？

“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”出自清代徐錫麟的《出塞》。全詩如下：

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

馬革裹尸是英勇作戰、戰死于戰場的意思。《后漢書·馬援傳》記載道：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”

詩的開頭兩句頗具氣勢，寫出征的戰士應高唱戰歌，揮舉大刀，一直把清朝統治者殺到關外。后兩句寫得極其悲壯，抒發了作者的情感，作為一名戰士，想到的只是為國捐軀，根本不去考慮身后事，為國捐軀，死得其所，又何必“馬革裹尸還”呢？

這首詩抒發了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神，充滿了英雄主義氣概，把一腔報效祖國、戰死疆場的熱忱抒發得淋漓盡致。

然而就在寫下這首詩的一年后，也就是1907年，徐錫麟英勇就義，時年三十五歲。

1907年，革命黨人決定在多地同時發動起義。徐錫麟在安慶起義，秋瑾則準備在金華起義。起義原定7月19日，卻因有革命黨人在上海被捕，供出了起義計劃，以及策劃起義者的代號。

兩江總督致電安徽巡撫恩銘，說安慶有革命黨人準備起事，并提供了起事者的代號。恩銘接電后，馬上召見安徽省警察局局長徐錫麟商議對策。

徐錫麟赫然發現自己的代號也在其中，于是將起義提前至7月8日，巡警學堂舉行畢業典禮那天。然而恩銘8日有事，畢業典禮又提前至7月6日舉行。于是起義又改到了7月6日，這樣導致了徐錫麟起義前沒有時間做好充足的準備。

7月6日，巡警學堂畢業典禮開始，恩銘和安徽各大官員齊集于此。徐錫麟向恩銘遞上畢業名冊，口頭報告了畢業人數后，便大聲對恩銘說今天有革命黨起事。

恩銘大驚，問道：“人在何處？什么人？”徐錫麟拔槍而出，應聲答道，他就是革命黨。話音未落，徐錫麟就朝恩銘連開數槍。

驚魂未定的恩銘身中七槍，一中唇，一中左掌手心，一中右腰際，余中左右腿，都沒有擊中要害。文巡捕陸永頤一聲大喊，撲上去以身體掩護恩銘，剩下的子彈都射進了陸永頤的背部，陸永頤當場斃命。

徐錫麟槍彈打光，隨即進入一旁的小室裝填子彈，武巡捕車德文趁機背起重傷的恩銘朝禮堂外跑。在一片混亂中，一名革命黨人從后面一槍擊中恩銘，致使他搶救無效身亡。而徐錫麟和他的革命黨人沒跑多遠，就被活捉了。

被捕后的徐錫麟開始接受審訊。主審的有藩司馮煦和臬司毓秀。馮煦問徐錫麟：“恩銘巡撫待你不薄，又是你的恩師，你怎么會想殺他呢？”

徐錫麟回答說，恩銘待他是很仁厚，但這是“私惠”；他殺恩銘，這是天下的“公憤”。然后徐錫麟問：“恩銘究竟死了沒有？”

臬司毓朗答道，恩銘大人只受了點輕傷，經醫師診治，已經痊愈，明天就來親自審你了！

徐錫麟聽后，失望至極。不料毓朗又補了兩句：“你知罪了嗎？明天就要剖你的心肝了！”徐錫麟立即狂笑起來：“看來恩銘是死了！我心滿意足了。明天就是千刀萬剮，也在所不惜！一副心肝又算得了什么？”

他們又問徐錫麟有哪些同黨。徐錫麟回答，革命黨人多得很，安慶只有他自己。

他們還要徐錫麟寫供詞。他提筆疾書，立刻寫了數千言，寫完后自己誦讀一遍，然后又推敲修改，仿佛是在書房中著書。他的供詞，寫的都是“殺盡貪官”“推翻清廷”“恢復中華”等內容。當晚，徐錫麟被凌遲處死。

文史專家林文彪曾說：“按照他這樣的家庭出身與資質，徐錫麟如果沒有參加革命，完全可以是一個錦衣玉食、前途光明的人。但他卻為了民族大義放棄了家庭，成了一個義無反顧的舊民主主義激進革命家。”

“燕支落漢家，婦女無華色”中的“燕支”在哪里？

“燕支落漢家，婦女無華色”出自李白的《塞上曲》。全詩如下：

大漢無中策，匈奴犯渭橋。

五原秋草綠，胡馬一何驕。

命將征西極，橫行陰山側。

燕支落漢家，婦女無華色。

轉戰渡黃河，休兵樂事多。

蕭條清萬里，瀚海寂無波。

燕支，指的是燕支山，也稱焉支山（今甘肅張掖市山丹縣）。“燕支”也指燕支草，亦稱胭脂草、紅藍花或胭脂，匈奴的婦女用它來化妝。

這首詩的首句交代由于大漢沒有滅除匈奴的計策，致使匈奴進犯至渭橋，駐扎在離長安不遠的五原。于是漢朝的將士們奉命西征，攻下了盛產胭脂的燕支山，所以“婦女無華色”，使婦女臉上都失去了胭脂的顏色。

根據《史記·匈奴傳》記載：“漢使驃騎將軍霍去病將萬騎出隴西，過焉支山千余里，擊匈奴。”而后《西河故事》中又寫道：“匈奴失祁連、焉支二山，乃歌曰：‘亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。’”

詩人李白講了漢使驃騎將軍霍去病抗擊匈奴、收復焉支山的故事，借此歌頌唐太宗委任李靖等名將平定突厥離叛立下的赫赫戰功，提醒唐太宗借鑒歷史，重視邊防。

李靖，是隋末唐初的將領，善于用兵，長于謀略，為唐王朝的建立發展做出了巨大貢獻。后封衛國公，世稱李衛公。

公元629年，唐太宗命李靖為定襄道行軍總管，平定突厥。公元630年正月，李靖率領三千精銳騎兵，從馬邑（今山西朔州市）出發，趁頡利可汗不備，連夜進軍，逼近突厥營地。頡利可汗毫無防備，發現唐軍突然出現，大驚失色。將士們也慌了手腳，說：“這次一定是唐朝發動全國兵力來了，要不然，李靖怎敢孤軍深入？”

得知突厥兵已經慌亂，李靖又派間諜混入突厥內部活動，說服頡利可汗的一個心腹將領投降。頡利可汗一看形勢不妙，就偷偷逃跑了。

隨后李靖迅速攻下定襄，得勝回朝，唐太宗十分高興，說：“從前漢朝李陵帶兵五千，結果不幸被匈奴所俘；現在你以三千輕騎深入敵軍后方，攻克定襄，威震北方，這是自古以來少有的盛事啊！”

頡利可汗逃到陰山以北后，怕唐軍繼續追趕，就派使者到長安求和，還說要親自朝見唐朝天子。唐太宗一面派唐儉（當時的外交官）等人撫慰突厥；另一方面又令李靖帶兵前去察看頡利可汗的動靜。

李靖領兵到白道（今內蒙古呼和浩特西北）和徐世勣會師，兩人商量怎樣對付頡利可汗。李靖說：“頡利雖然打了敗仗，但是手下人馬不少。如果讓他逃跑，以后我們再要追他，就很困難了。我們只要選一萬精兵，帶二十天糧，跟蹤襲擊，一定能活捉頡利。”徐世勣也贊成這個意見，于是兩支軍隊開始向陰山進發。

頡利可汗向唐朝求和實際上只是緩兵之計，想等到草盛馬肥的季節，再逃到漠北。他看到唐儉來到，以為唐太宗中了他的計，暗自高興，防備自然松懈了下來。

當天晚上，李靖和徐世勣率領唐軍抵達陰山，命令手下二百輕騎，冒著夜霧悄悄進軍。等到突厥前哨發現唐軍時，唐軍距離頡利營帳只有七里地了。

頡利可汗及手下將士們在夜霧中看不清唐軍人數，頓時方寸大亂。于是頡利可漢慌忙騎上他的千里馬逃走。李靖指揮唐軍繼續追殺，突厥軍潰散，被殲萬余人，還俘獲了大批俘虜和牲畜。唐儉等人趁亂脫險而歸。

頡利可汗東奔西逃，最后帶著幾個親兵躲在荒山里。后來他被自己的手下抓住交給了唐軍，最后被押送到長安。

一度很強大的東突厥滅亡了。唐太宗并沒有殺死俘虜，而是在東突厥設立都督府，讓突厥貴族擔任都督，由他們管理突厥各部。

這次勝利，提高了唐太宗在西北各族中的威信。這一年，回紇等各族首領一起來到長安，朝見唐太宗，擁護唐太宗為他們的首領，尊稱他為“天可汗”。

李白除了在詩中講述唐太宗委任良將，加強邊境防御的故事，還從側面講述了非戰的重要性，表現出他對國家安危的憂慮和對民生疾苦的關懷。

“聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車”中的“玉門被遮”出自什么典故？

“聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車”出自唐代李頎的《古從軍行》。全詩如下：

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

“玉門被遮”，即不準退入玉門關，用的是《史記·大宛列傳》中的典故。大宛是中亞古國，大概在今費爾干納盆地。大宛國出產良馬，尤以汗血馬最為出名。建元三年（前138）張騫第一次出使西域曾到過大宛，受到大宛王的接待。漢武帝劉徹聽張騫說大宛出產良馬，便于太初元年（前104），派使者帶二十萬兩黃金以及一匹黃金鑄成的金馬去貳師城（今吉爾吉斯斯坦西南奧西以西馬爾哈馬特）求換汗血寶馬。

大宛王毋寡很喜愛汗血馬，不愿和漢交換。漢朝的使者沒想到大宛王如此不識趣，異常憤怒，說了一些囂張的話。大宛王見漢使如此無禮，一氣之下殺了他，并將他身上的錢財洗劫一空。漢武帝得知這個消息后大發雷霆，派遣貳師將軍李廣利率軍攻打大宛國。

太初元年（前104），李廣利率軍出征。漢軍一路所經的西域各國都不愿意給他們提供糧食和水，并且閉城抗拒漢軍。李廣利下令逐個攻打，然而由于一路消耗過大，漢軍到達大宛東境郁成城時，僅剩數千人，且個個饑餓疲憊。而郁成城守軍卻斗志昂揚，頑強抵抗漢軍，最終漢軍攻城失敗，傷亡慘重。

李廣利下令撤軍，回到敦煌，此時漢軍的生還者已為數不多。李廣利向漢武帝上書請求罷兵，漢武帝大怒，下令退入玉門關者立斬。李廣利心中恐懼，只好屯兵敦煌。

此時朝中大臣都認為應該停止進攻大宛。而漢武帝認為，大軍已發，連小小的大宛都不能降服，實在有損國威，漢朝一定會被西域各國輕視，因此一定要征服大宛。

緊接著，漢武帝就開始動員全國的力量準備第二次遠征。漢武帝下令赦免囚徒，又調集了軍中的邊騎，共六萬人，此外還有大量的自愿從軍者。他還征集了十萬頭牛，三萬匹馬，數以萬計的驢和駱駝，用來馱運軍糧和兵器弓弩。

然后他又下令征集大批水工，用來切斷大宛水源。同時增派甲兵十八萬，駐扎于酒泉、張掖以北。第二次攻打大宛的準備如火如荼地進行著。

作者運用這個典故，諷刺了好大喜功的漢武帝，同時也借古喻今，暗諷了當朝皇帝一意孤行，窮兵黷武。

作者在寫這首詩時，一開始就描述了緊張的從軍生活，白天要爬上山去觀望四方有無舉烽火的邊警；黃昏時又要到交河邊上讓馬飲水（交河在今新疆吐魯番以西，這里借指邊疆上的河流）。晚上的時候，邊疆風沙彌漫，軍營中充盈著巡夜的打更聲和幽怨的琵琶聲。

軍營的環境十分惡劣，不僅要忍受寒冷之苦，并且四周景象十分肅穆和荒涼。就連土生土長的胡雁和胡兒都忍不住哀啼落淚，更不必說遠戍在此的“行人”了。

在這樣的環境下，沒有人不想班師回朝，但是君命難違。“聞道玉門猶被遮”一句，如當頭一棒，打斷了將士思歸的念頭。皇帝命令將士們與敵軍拼命，不能回頭，這樣無疑會尸橫遍野。言外之意，可見帝王是怎樣視人命如草芥。全詩揭示了戰爭帶給百姓的傷害，呼吁當朝統治者憂國愛民，減少發動不義之戰。

“不作邊城將，誰知恩遇深”是感激皇上的恩惠嗎？

“不作邊城將，誰知恩遇深”出自唐代張說的《幽州夜飲》。全詩如下：

涼風吹夜雨，蕭瑟動寒林。

正有高堂宴，能忘遲暮心？

軍中宜劍舞，塞上重笳音。

不作邊城將，誰知恩遇深！

“不作邊城將，誰知恩遇深”從字面上看是作者張說以在邊城當將領為榮，很感激皇上派遣的深恩。實際上抒發了張說對朝廷的滿腹牢騷。他把對朝廷的怨懟之情隱藏在這兩句中，表現了強烈的憤慨和深沉的痛苦。

全詩寫于張說任幽州都督期間，詩中描寫了邊城夜宴的情景，頗具凄婉悲壯的色彩，也委婉地流露出詩人對遠赴邊地的不滿。

那么張說為什么會被派遣到邊地呢？這件事還要從他和姚崇的關系說起。姚崇和張說在武則天當政時期關系還比較融洽，當時他們都得到了重用，也為治理國家付出了許多。但是在開元元年也就是唐玄宗繼位的時候，唐玄宗因為想提拔姚崇擔任宰相而招致了張說的不滿，于是他派人彈劾姚崇，但是唐玄宗并沒有理會。

然后張說又讓人向唐玄宗提議，任命姚崇為河東總管，以阻止姚崇入朝拜相。唐玄宗卻不顧張說的一再阻撓，仍任命姚崇為兵部尚書、同中書門下平章事。

姚崇任相后，知道了張說曾經阻撓他上位，對張說進行了報復。最后張說被貶為相州刺史，充任河北道按察使。不久，張說又被其他的事牽連，被貶為岳州刺史。

關于姚崇和張說，還有一個有趣的故事。傳說姚崇病危時，對守在身邊的幾個兒子說：“張說丞相與我政見不和，但他才華出眾，文章妙絕天下。我希望死后能讓他來給我寫墓志。”姚崇和兒子們說，雖然他和張說關系不好，但張說向來喜歡炫耀，喜好排場，尤其喜歡華美的服飾、珍貴的寶物。他死后，張說一定會來吊唁。

姚崇讓兒子們把他服飾玩物中最寶貴的幾件放在床帳前。張說如果不看，那么給他寫墓志的希望就渺茫，但是如果他注意了這些東西，就把他喜歡的物件送給他，再趁機請他為自己寫篇墓志。

姚崇還告訴兒子們一旦拿到文章就鐫刻，并把它送給皇帝過目。他說：“張丞相考慮問題比較慢，并且以我對他的了解，幾天后一定會反悔。假如他收回碑文，你們就告訴他皇帝已經同意，并領他看刻好的石碑。”

姚崇死后，張說果然來了。張說看到姚家陳列的服飾、玩物，果然非常喜歡。姚家人按姚崇吩咐的那樣去做，張說果然收下贈物，寫了一篇祭文，敘述姚崇的生平，褒揚姚崇的政績，詳盡而生動。張說是當時有名的詩人，所以文章一出，就被大家稱為杰作。姚家人連忙呈給皇帝過目并刻石。

幾天后，張說果然派人來索要稿本，說文辭不夠周密，想再加以修改。姚崇的兒子們領來人看了已刻好的石碑，并告知皇上已過目同意。仆人回去告訴張說，張說非常悔恨，撫著胸說：“死去的姚崇還能算計活著的張說，我今天才知道我的才能不如他呀！”

雖然姚崇和張說之間存在矛盾，但是這并不妨礙后世之人肯定他們的功績，他們為“開元盛世”做出的卓越貢獻將永遠被人們傳頌。