“那慧哥，樂觀主義可能是錯的，為什么旅虹還這樣塑造？”

“據我了解，旅虹社會有奇怪傾向，就是寧可無可救藥的樂觀，也不要所謂正確的悲觀。寧可心安也不要恐懼上的正確?！?

“為什么？”

“所謂正確的悲觀在第三層群體看也不正確，頭腦是自作聰明的笨蛋，所以不如將旅虹社會塑造樂觀傾向?！?

“難怪不少旅虹好冒險。”春里雅琴嘆道。

“不要奇怪，北智人也有這群體，只是旅虹更多，多到常見罷了，而且旅虹文化上看，信生命永恒導致不想活晚年的群體也不少，寧可冒險中意外死去也不想過衰弱的晚年。”

“為什么？”

“琴琴，你想想，生命永恒的話，自己死了只是去層肉體，與其要衰弱的肉體不如早點扔了，然后回到靈魂源地玩，即使是轉世也是戴上新生身體，非常簡單的想法。”

“但我看年輕的旅虹大多數還沒這么狂，只是感覺樂觀，沒到激進罷了?！贝豪镅徘僬f。

“對，這確實，就我弟是這個性，他現在也沒到很狂的愚蠢，原因很簡單，年輕生命是慢慢享受的，經驗上不足，提前死就沒得享受，但到了年齡大的你觀察就知道了，他們會越來越激進冒險的，而且不怕死，因為到這階段他們離老年不遠。”

“啊這，我真理解不了。”

“對的，你很難理解，雖然你是旅虹，但你是女的是挺難理解，不過北智人這類群體倒是不同，會狂的，是年輕的，主要是他們只信一次生命，而且是穩定衰老的，年輕時只有一個年輕狀態，但旅虹我不知道為什么，是奇葩物種，我們沒體驗過這是什么，因為才成年最初階段，就是第一次年輕階段，旅虹總體上是衰老，但中間有兩三次返年輕階段，也有的甚至四次，你別看先知年齡大，他現在正在進入返年輕階段，我真的暈死。這是相當奇怪的，一般最后一次返年輕階段的旅虹最激進的，因為這階段一過，就是快速衰老的晚年，不像常見物種一次年輕，慢慢衰老?！?

“是啊，我了解到自己這物種，也是覺得奇怪，但沒有答案?！?

“科學解釋不了非常規嘛，先知認為是霍神的恩賜。”

“難道沒有第二這樣的物種嗎？”

“我不知道，我只從先知說，本來智人有返年輕階段的機會，就是老年時會有第二青春期，身體恢復現象，但沒有人信這些，于是被扭曲了，變成對死亡的信奉（盡管他們怕死亡，但潛意識認為老了就走向死亡），然后所謂青春就扭曲成了異常增長的癌癥，他們居然還很傻傻地防吃什么東西致癌，于是越來越怕，越來越多不能吃。但先知這看法，我怎么知道是否正確，又沒科學證實的。”

“慧哥，我目前了解信息上看，旅虹得癌癥是少，而且研究很多是悲觀主義者更容易得癌，但別的因素不多考慮。”

“你知道為什么嗎？旅虹就是想塑造樂觀就不得癌的迎合文化想法，旅虹得癌癥少我是不能否認，相比智人明顯低得太多，但主流界只考慮是不是悲觀的影響。智人則不一樣，考慮太多，談癌色變，考慮各種不利似乎能增加得癌環境，似乎想各種逃離，結果真很搞笑的，智人得癌現象太常見了?！?

“慧哥，最近我看智人資料談，智人內部享樂主義文化流行，要警惕防范，你怎么看？他們是不是變樂觀了？是不是要像旅虹的第一層次群體？”

“琴琴，你覺得他們的享樂主義真的跟旅虹多數第一層次群體一樣嗎？”

“好像又不大一樣，但說不來?！?

“錢你不知道嗎？他們享樂就是玩錢，但旅虹社會內部沒有錢，雖有跨物種用的全球的錢，但旅虹個體內部不以錢交易，或者根本交易之說，想要什么就拿，但一般要多少有限制，需要大量東西必要要有理由，然后旅虹的所有權范圍明顯很小，私產范圍不大，多數默認共享?！?

“哦哦，這么顯眼區別我沒看到?！?

“好的，琴琴，接下來我這樣講吧，因智人社會多數真認為生命只有一次，那么享樂就一般停在物質上，而且他們的世界，雖然未必有神，但錢真的是神，沒錢什么也做不了，甚至命也活不成，而且他們主流正統觀念，錢是努力掙的，所以享樂主義是玩錢就自然反對。

這跟旅虹第一層群體樂觀差別很大，如果旅虹第一層群體只是單純回避痛苦，但這回避更多是將痛苦視為不存在及不接受。他們的享樂主義情況更死，不僅僅是逃避這么簡單了，他們是真的感覺有痛苦，因為都只信生命是一次，很怕死，他們回避很多痛苦而享樂主義了，但也沒法一直享樂，錢會用光的。旅虹是要玩，根本沒有考慮錢的問題，因為不存在，而且又信有靈魂，回避痛苦更多不像回避，而是否認的無視，骨子差別太大了。所以，智人的享樂主義流行，稱是變樂觀？沒有，他們的樂真的不是樂，旅虹倒真太樂了?！?

“那旅虹社會是不是真像《樂天國》（類似現實世界的《美麗新世界》的反烏托邦作品，區別的是小說中這書，借鑒旅虹世界）？”

“我怎么說是不是，是但又不是，這是智人寫的反烏托邦作品，但作者好像對旅虹的享樂不大了解，以為是單純的壓抑了個性。但實際情況太復雜了，作者不知道這種樂觀文化還是霍神教引導的，而霍神教與智人差別太大了，作者是很難理解的，并不是單純無腦想創這種世界，而且太多旅虹真的只想停在這快樂，他寫的反烏托邦作品，很明顯將上層群體視為有問題的群體，是只想保自己利益群體，他無意套自己社會環境情況了，哪知道旅虹上層群體，是真只想讓子民幸福，只是子民接受這樣幸福他也就不繼續了?！?

“那旅虹社會是烏托邦了？”

“琴琴，我覺得算是吧。只不過我感覺這種樂觀主義的文化，我真的不適應。不是因為像《樂天國》，《樂天國》的社會根本不是烏托邦，旅虹社會又不是刻意塑造很多快樂的豬，事實是，低層次以像盲目樂觀單純樣享樂，高層次是跟霍神教有關的，信的樂觀是有依據的，而且也本身是想造福，只是低層次的，完全是自愿當快樂的豬罷了。但低層次的太多了，我受不了這種盲目樂觀主義罷了?！?

“我記得北智人不少挺羨慕旅虹社會?！?

“那些羨慕的，多數他內心只想當快樂的豬罷了，如果旅虹的靈魂轉世是屬實，那投生成旅虹的，肯定是只想單純享樂來的?！?

“慧哥，那么你覺得，旅虹環境是否符合是反烏托邦文學的情況？”女友問。

“其實我覺得不又像，似是而非?！庇窆嘧用来鸬溃暗垢袷菍嶋H上的不完美，無法兩全其美，霍神教上看，悲觀主義不提倡是有原因的，因為悲劇被影響自然痛苦，痛苦就一定會引發報復。而且，我作為旅虹，那這個社會成為事實了，就不一樣了，那就根本不像反烏托邦小說想的上層者想保自己利益想的維穩方式。你沒看反烏托邦小說全是智人寫的，他們沒實現烏托邦就會這樣想。但不知道，就哪怕實際剛好符合烏托邦，上層想也要提高道德，只是現實發生了，無法兩全其美?！?

玉灌子美又說道：“旅虹社會反正我受不了是正常的，是有一種乏味，但又不是很乏味。論乏味，各有各的特點，像智人社會金錢體系為大是一樣樣乏味的社會，而且其實我還更不能接受，天天販賣金錢的生存焦慮。旅虹社會沒金錢束縛是智人無法想象的，只不過悲觀主義沒法被認可及傳播罷了，要怎么快樂旅虹社會是遠遠比智人多樣化得多，而且是智人想象不來的，如果我說最常見第一層次旅虹群體者，僅僅是他們對悲劇上無腦否認罷了，但他們快樂形式各有各的花樣，智人真的很難想象。”