第二章 開天辟地建大隋

起于凡而非凡

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。

——（隋）薛道衡《人日思?xì)w》

站在長(zhǎng)安的城樓之上，仰望著穹頂，如今的楊堅(jiān)手握無(wú)上的權(quán)力。回想曾經(jīng)曲折的往事，不禁感慨萬(wàn)千。在政治的夾縫里，不知有多少次險(xiǎn)象環(huán)生，在漫長(zhǎng)的煎熬中，不知多少次獨(dú)嘆孤燈。曾經(jīng)的少年雄姿英發(fā)，曾經(jīng)的政敵灰飛煙滅，那些榮辱都隨著時(shí)光的流逝成為過(guò)去。當(dāng)下的光景，是終點(diǎn)也是起點(diǎn)。

公元580年，楊堅(jiān)平定三方叛亂，前方再也沒(méi)有攔路虎，楊堅(jiān)終于迎來(lái)他最輝煌的時(shí)刻。此后，楊堅(jiān)的官職隨著他的威望不斷升高，九月封為大丞相，十月榮升大冢宰，十二月又被封為隨王。此外，周靜帝特賜其劍履上殿，見(jiàn)皇帝不下跪，加九錫之禮。走到這一步，楊堅(jiān)的待遇早就超出了大臣應(yīng)有的待遇。

古人進(jìn)行婚喪嫁娶之類的大事時(shí)，總要選個(gè)好日子。楊堅(jiān)的建國(guó)大業(yè)更不能馬虎。他請(qǐng)精通天文星象的庾季才為他挑選吉日，庾季才將時(shí)間選在二月。他認(rèn)為，二月太陽(yáng)進(jìn)入天之正位，天子繼位應(yīng)該選在二月，日期選在甲子日，那天又時(shí)逢驚蟄（二十四節(jié)氣之一），驚蟄是萬(wàn)物復(fù)蘇的節(jié)氣。曾經(jīng)周朝武王就是這一天繼位，而周朝可以綿延八百年，這也是想討個(gè)好兆頭。

楊堅(jiān)以周靜帝的名義起草了一份禪位詔書。大概意思是說(shuō)：天下非一家人之天下，北周氣數(shù)已盡，周靜帝平庸無(wú)為，現(xiàn)在無(wú)論是天意人心都應(yīng)傾向于隨王，所以周靜帝禪位于隨王楊堅(jiān)。搞了一套“三讓而后受”形式之后，楊堅(jiān)接受了北周的傳國(guó)玉璽，正式稱帝。

新王朝首先要有一個(gè)國(guó)號(hào)，一般來(lái)講這個(gè)并不難，通常新朝的國(guó)號(hào)會(huì)根據(jù)開國(guó)者在前朝的封號(hào)而定。新王朝就叫“隋”。原來(lái)的隨是隨便的隨，楊堅(jiān)覺(jué)得不吉利，最后改一個(gè)同音字，成為后來(lái)的“隋”。

開國(guó)年號(hào)也非常講究，楊堅(jiān)改年號(hào)為“開皇”，表面上看只是一個(gè)名字，但其中意義深遠(yuǎn)，在佛教的經(jīng)文中有記載：“圣皇起運(yùn)，佛法再興。”明顯是在向佛教表態(tài)，表示建國(guó)后將大力弘揚(yáng)佛法。不僅如此，開皇也是道教名詞，道教《靈寶經(jīng)》中記載，四十一億萬(wàn)年為一個(gè)輪回，輪回之后又起自開皇，這是希望大隋能夠千秋萬(wàn)代長(zhǎng)盛不衰。也就是說(shuō)，希望得到佛道兩教雙重保佑。

從如履薄冰到人生巔峰，如今的楊堅(jiān)是名副其實(shí)的皇帝。但是幾家歡喜幾家愁，登上皇位的楊堅(jiān)，無(wú)意中損害了親生女兒的利益。楊堅(jiān)的女兒楊麗華曾經(jīng)是北周皇后，在北周危急存亡之時(shí)，楊麗華希望父親能幫她一把，這才讓楊堅(jiān)有機(jī)會(huì)矯詔輔政。她本是為了穩(wěn)定北周的社稷，沒(méi)想到卻促使楊堅(jiān)篡位成功。

楊堅(jiān)一旦改朝換代，楊麗華前朝皇后的身份將會(huì)無(wú)比尷尬。有道是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。楊麗華既然嫁給了北周皇室，就要替北周說(shuō)話。但是，沒(méi)有權(quán)力就改變不了眼前的態(tài)勢(shì)。楊堅(jiān)覺(jué)得對(duì)不起女兒，建國(guó)后封楊麗華為樂(lè)平公主，原本打算給她另謀一門親事，但是楊麗華不愿意再嫁，就在樂(lè)平公主的位置上終老。

楊堅(jiān)建立隋朝不僅僅是宮廷政變，更是一個(gè)歷史的改變。建國(guó)之后，楊堅(jiān)進(jìn)行了一通大刀闊斧式的改革。他以周靜帝名義宣布詔令，讓漢人恢復(fù)漢姓。此前楊堅(jiān)的名字都叫“普六茹堅(jiān)”，不僅楊堅(jiān)恢復(fù)漢姓，其他漢人也恢復(fù)了漢姓。

楊堅(jiān)還改進(jìn)官職制度，經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，于開皇元年（公元581年）二月宣布施行漢魏時(shí)期的官職制度。大冢宰、大丞相、大司馬之類的官職都取消，三師三公等職位又重新進(jìn)入官職系統(tǒng)。各個(gè)部門重新建立，成為新政府的主要職能部門。漢文化發(fā)展程度不是其他民族可以比擬的，而且漢人占據(jù)全國(guó)人口的大多數(shù)，因此這一切的政策都是在恢復(fù)漢人的原有體制。

此前的三百多年，王朝更替早就習(xí)以為常，楊堅(jiān)對(duì)于前朝的元老大臣秉持寬容的態(tài)度，希望以此能提高他們對(duì)大隋的忠心。但是，對(duì)待北周宗室，楊堅(jiān)就沒(méi)那么客氣了。雖然北周遺少已經(jīng)沒(méi)有反抗的資本，但是這些人身份特殊，萬(wàn)一被一些野心家利用，很可能引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)商榷，楊堅(jiān)打算將前朝遺老遺少斬草除根以絕后患。

大臣李德林對(duì)此表示反對(duì)，他認(rèn)為楊堅(jiān)并非是金戈鐵馬打下的天下，而是以篡位的方式上臺(tái)，如果再誅殺北周宗室必定遭天下人唾棄。此番言辭不僅沒(méi)有勸阻楊堅(jiān)，反而惹得楊堅(jiān)大怒，曾經(jīng)混跡官場(chǎng)的青年已經(jīng)變成說(shuō)一不二的皇帝，楊堅(jiān)認(rèn)為這些知識(shí)分子是死腦筋，不懂政治，于是決定堅(jiān)持自己的想法。他下令將以周靜帝為首的皇室全部殺掉，即使是八竿子打不著的親戚也沒(méi)放過(guò)。楊堅(jiān)從此以后亦逐漸疏遠(yuǎn)了李德林。

表面上看，楊堅(jiān)當(dāng)了新皇帝是一個(gè)接一個(gè)的偶然所致，實(shí)則又是歷史的必然。從天下大勢(shì)來(lái)看，魏晉南北朝分裂也到了結(jié)束的時(shí)候，那時(shí)，中原胡風(fēng)彌漫，北魏孝文帝漢化被迫中斷，東魏、西魏都在一定程度上又重新表現(xiàn)出胡化。北周時(shí)期漢化更加明顯，其中允許讓漢人參軍，改變了北周軍隊(duì)構(gòu)成。周宣帝也在漢化，他本人登基時(shí)就是身著漢人衣冠，從此百官也隨之改成漢服，周宣帝又打擊元老大臣，啟用漢人，官僚隊(duì)伍構(gòu)成也發(fā)生變化。

支持楊堅(jiān)的人大多是漢人，這說(shuō)明漢族人在官僚中占據(jù)很大比例，漢人官僚多了，那皇帝當(dāng)漢人也未嘗不可。而鮮卑人的生活習(xí)慣，文化傳統(tǒng)也已根深蒂固。因此，新皇帝既需要是個(gè)漢人，又不能是純粹的漢人。而楊堅(jiān)恰巧符合這個(gè)條件，他不僅得到漢人擁護(hù)，而且與鮮卑人締結(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，從而得到認(rèn)可。總之，楊堅(jiān)本身就是民族融合體。

楊堅(jiān)出身于關(guān)隴貴族集團(tuán)，其父楊忠就是赫赫有名的十二大將軍之一。周宣帝時(shí)代的政治局面也為楊堅(jiān)創(chuàng)造了條件。首先，周宣帝為了加強(qiáng)皇權(quán)，疏遠(yuǎn)宗室，寵信小臣；其次，周宣帝荒淫無(wú)道；最后，周宣帝將北周宗室全部貶到地方。所以，周宣帝死后，朝中沒(méi)有北周宗室接管，這就給楊堅(jiān)篡權(quán)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。又由于周宣帝聲名狼藉，楊堅(jiān)篡權(quán)之后，并沒(méi)有遭到臣民太大的反抗。

新的朝代已經(jīng)誕生，此時(shí)楊堅(jiān)正直壯年，他改革的步伐會(huì)邁向何方呢？

知識(shí)鏈接 從南北朝時(shí)期到大隋

南北朝時(shí)期，北朝是北魏（公元386年-公元534年），南朝為南宋（公元420年-公元479年），北魏又分為東魏（公元534年-公元550年）和西魏（公元535年-公元556年），東魏又改國(guó)號(hào)為北齊（公元550年-公元577年），西魏改國(guó)號(hào)為北周（公元557年-公元581年），南朝從南宋改為南齊（公元479年-公元502年），又改為梁（公元502年-公元557年），最后改為陳朝（公元557年-公元589年）。

公元577年，北齊被北周所滅，公元581年，楊堅(jiān)篡權(quán)北周建隋朝，公元589年，隋滅陳朝統(tǒng)一華夏，結(jié)束了南北朝。