最近讀到一篇文章，談到人類一種最原始的本性——嫉妒時說，西方將嫉妒分為兩類，一類是黑色的，一類是白色的。黑色的是傷害性嫉妒，白色的是競爭性嫉妒。

文中還說，西方人的嫉妒是白色的，而東方人的嫉妒則是黑色的，這樣的論點難免有些偏頗之處。我們都讀過的莎士比亞名劇《奧賽羅》，那倒是絕對因為嫉妒之火，燃燒起來而不可遏止，才造成一場災難的。奧賽羅殺死了他以為不貞的苔絲狄蒙娜以后，發現自己錯了，像“把一顆比他整個部落所有的財產更貴重的珍珠隨手拋棄”的糊涂印度人一樣，悔恨無窮，也就拔出劍來自刎了。

劇中那個小丑依阿高，曾對妒火焚燒的奧賽羅這樣煽動過：“小心啊，閣下，妒嫉這個鬼精靈啊，它可是長著綠眼，一面吃著你的心，一面在嘲笑你的怪物噢！”看來，既然是長著綠色的眼睛，那么這種嫉妒，該不會是白色的了。

我們還讀過的醬希金的長詩《葉甫蓋尼·奧涅金》，這位憤世嫉俗又無所事事，貌似深沉可又吊兒浪當的闊少，和他朋友連斯基的決斗，不也因為他的輕薄，而引發連斯基的嫉妒和憤怒嗎？結果，連斯基慘死在奧涅金的手里。雖然在歌劇里，有一段連斯基的詠嘆調，是很有名的。但他這種嫉妒的顏色，卻是毫無疑義的黑色。

也許是詩人的讖言，“未將注滿酒杯的酒喝光，即能向人生的慶典告別的人，是幸福的。”也許是不幸的巧合，普希金本人，如同他寫的這部書中的連斯基一樣，最后也是于決斗中死于非命。而他非要向一位禁衛軍軍官挑戰，進行一次生死較量，就是因為嫉妒。這位偉大的詩人與莎士比亞筆下的奧賽羅，惟一不同的地方，就是苔絲狄蒙娜是貞潔的、清白的，而詩人的妻子娜達利亞和那個軍官確有骯臟的奸情，我想，這嫉妒就絕不是白色的了。緋聞不斷，使得普希金妒火中燒，才三十七歲的詩人，就頹然地倒在了彼得堡郊外的決斗場上。

詩人的這種特別的嫉妒，也真是沒有辦法的事。

我不禁想起中國唐代的一位詩人李益，據明·馮夢龍《古今譚概·癡絕》載：“李益有妒癡，閉妻妾過虐，每夜撒灰扃戶以驗動靜。”《唐才子傳》也說：“（李益）少有僻疾，多猜忌，防閑妻妾，過為苛酷，有散灰扃戶之類。”這位大歷十才子之一的詩人，做得也太過分了。這種嫉妒到變態的心理，使得他竟對妻妾采取法西斯手段，予以防范，實在是駭人聽聞，實在是黑得不能再黑了。

從以上例證來看，在中國漢字中，將“嫉妒”二字，列入“女”字部首，是很有誤導成分的。固然，“蛾眉善妒”，似乎女性要比較地愛嫉妒：“河東獅吼”，似乎嫉妒的起因，無不與女性有關。但人類的嫉妒情結，產生比較嚴重后果的，倒常常不是因為女性。在大千世界之中，首先是由于金錢財富的爭奪，權力名聲的攀比，智能才干的競賽，邀寵攬譽的得失，才會生出嫉妒之心，才有隨之而來的報復行為。至于因女性和情感引發的嫉妒糾紛，充其量影響一兩個家庭，與整個社會而言，倒是小而焉之的事情了。

如果，再以同是唐代的另兩位詩人的糾葛為例來說，就能了解文人同行之間的嫉妒，有時也很可怕。那燃燒起來的妒火，并不亞于女人爭風吃醋時的那種狠毒，他們像歷代宮廷里的后妃，得寵后恨不能將對手置于死地而后快的心情，是完全相通的。

《全唐詩》里，有一段記載：“（劉）希夷善琵琶，嘗為《白頭吟》云：‘今年花落顏色改，明年花開復誰在？’既而悔曰：‘我此詩似讖，與石崇《白首同所歸》何異？’乃更作云：‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。’既而嘆曰：‘復似向讖矣！’詩成未周歲，為奸人所殺。或云：宋之問害希夷，而以白頭翁之篇為己作。至今有載此篇在《之問集》中者。”

因為《全唐詩》是御制的，帶有官方色彩，所以，宋之問由于嫉妒劉希夷的才華，為了將這“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”佳句竊為己有，便對劉希夷下了毒手這件事，只是以存疑的口氣，留下這段史實。

但是，按照宋之問此人的行狀：《新唐書》載他“傾心媚附（武后寵幸）張易之，所賦諸篇，盡之問、（劉）朝隱所為，至為易之奉溺器。”《舊唐書》載他：“及易之等敗，左遷隴州參軍，未幾逃歸，還匿于洛陽人張仲之家。仲子與駙馬都尉王同皎等謀殺武三思，之問令兄子發其事以自贖，及同皎等獲罪，起之問為鴻臚主薄，由此深為義士所譏。”從他無恥地捧著尿壺隨侍權貴的丑態看，從他背叛那位敢于庇護他的朋友，如此出賣靈魂的卑劣看，這個墮落文人把劉希夷干掉，鞏固自己在詩壇的地位，不是做不出來的事。

此前此后，我們在文壇上所見識到的黑色嫉妒，還少嗎？

所以，要是說西方的嫉妒，白色較多，而東方的嫉妒，黑色較多，或許接近于事實。但文壇，由于“文人相輕”的緣故，這類嫉妒便是黑白交雜，競爭與傷害就兼而有之了。為了文學，但愿化黑為白，你寫得好，我要寫得比你更好，而不是你寫得好，我就把你干掉。從此多一些競爭性的白色嫉妒，少一些傷害性的黑色嫉妒，那樣，也許文學的盛唐景象便不會遠了。