《三國演義》問世的時候，遼東的滿人，還是明朝旗下的百姓。遼東的滿人，當然有自己的語言（文字是后來制造的），但由于長期跟漢人雜居在一起，部落上層得懂漢文，下層百姓也能聽得懂漢話。從文學史上講，《三國演義》是中國第一部長篇小說。宋元以來，三國故事是民間講史說唱的重頭。茶樓瓦舍，三國爭霸的事兒，百說不厭。有了這樣的基礎，《三國演義》一出世就大賣。可惜當年沒有版權制度，否則作者羅貫中先生，肯定變成富翁，不至于到今天，人們也弄不清他到底怎么個來歷。拍馬屁寫傳的，就不知凡幾。

漢人的通俗小說，對周邊懂漢語的少數民族，一向都有強大的吸引力。滿人接觸到《三國》，應該稍晚一點，但他們對這部小說的熱愛，卻比誰的勁頭都大，甚至超過了漢人。能讀的，直接讀書，當年的小說，都是帶繡像的，影響之下，后來滿人跟明朝鬧翻，自己立朝，寫實錄，居然也有繡像，一個個八旗將士，看上去就像三國的貔貅。不能讀書的，就聽故事，聽人說書。入關之后，閑著沒事，自己說唱，講的也是三國故事。

如果沒有滿人二百多年的統治，三國人物，尤其是關羽，絕不會有后來的地位，成了舉國崇拜的關圣帝君。從南到北，哪怕一個小村莊，也會有座關帝廟，至今香火不斷，讓他的主公劉玄德望塵莫及。皇帝提倡忠義，從來如此，但借助一個小說人物把忠義弘揚起來，還就是愛新覺羅家的人才能干出來。

不過，作為三國迷的滿人，迷小說迷久了，也會走火入魔。很多人會把小說當真，而且一板一眼地當真。滿人出征，經常會流傳關帝助陣的傳聞，動輒就有人說，看見關帝廟里的赤兔馬都流汗了。但凡有了這樣的傳聞，將士的斗志就比較高。反過來，三國故事，也不盡是正能量。比如關羽最后栽跟頭的荊州，就讓滿人有諸多的擔憂。一個滿人貴族，被任命為荊州將軍，嚇得不敢赴任，說是荊州連關老爺都守不住，我怎么守得住？幫助雍正做了皇帝的隆科多舅舅，酒喝多了，總喜歡自比輔佐后主的諸葛亮。雍正知道了，心里就不高興，你成了諸葛亮，我變阿斗了。最后，隆科多舅舅也就栽了。

到了晚清，三國故事魅力不減。說別的滿人也許插不上嘴，說三國，個個興奮莫名。號稱晚清最聰明、也最開明的三個滿大臣之一的端方，對收集古董有特別的愛好。收來的玩意，是真是假，現在不好說了，因為此公死得慘，在四川被隨行的衛隊砍了頭，樹倒猢猻散，家產也就星散了。星散的寶貝中，有一個玩意，是端方的最愛。那是一個石頭的井口，據說，這個井口大有來歷，是當年長坂坡上，劉備的二位夫人之一的糜夫人跳井的那口井的井口。這玩意是怎么被找出來的，我不知道，只知道端方大人相信它是真的。推想起來，大概是井口上被人刻了些紀念糜夫人跳井的字。

端方很在意這個井口，按他的說法，當年趙子龍原本是要讓糜夫人上馬，他保護幼主和夫人走的，但在曹操的百萬大軍中，步行怎么可能走得脫？如果糜夫人不跳井，幼主阿斗就活不了，趙子龍也得死，幼主活不了，趙子龍活不了，諸葛亮也就不用輔佐后主了，后面的故事，就沒有了。所以，蜀漢的成敗，關鍵在于糜夫人得跳井自盡。跳井怎么的得有口井，所以，這口井就成了歷史走向的關鍵。自然，這井口，就太寶貝了。

其實，長坂坡趙云救幼主的故事，只是故事而已。當年劉備在新野撤走的時候，趙云是負責家眷保護來著，但哪里有小說講的那般兇險？哪會有如此神的人，能從百萬軍中單人獨騎逃命出來的道理？三國志上，說后主劉禪當年長坂坡受困，的確是趙云帶出來的，但是跟他的親媽甘夫人在一起，沒糜夫人什么事。

既然糜夫人跳井這事，原本就是故事，那么所謂的井口，頂多是后人（最早也是明朝人）比附出來的假古董。把假古董當真，而且借題發揮，看來，在這塊土地上，很有傳統。假古董當真了，也有好處，可以編出新的故事來。