總序

在以往的二百年間，給予世界特別是中國影響最大的思想家，非馬克思莫屬。用馬克思的話說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”不同于以往的哲學(xué)家，馬克思不僅以創(chuàng)新的理論方式解釋世界，而且以現(xiàn)實的實踐方式改變世界。訴諸實踐的馬克思主義哲學(xué)，以馬克思列寧主義等為行動指南的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的革命、建設(shè)、改革的實踐，從根本上改變了中國。人們對于這種實踐改變的解釋可以多種多樣，但這種翻天覆地的改變卻是不容否認(rèn)的事實。

哲學(xué)是被把握在思想中的它的時代。四十年前，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，解放思想，實事求是，開啟了中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。不斷發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)，深刻影響著人們的精神面貌，不愧為時代精神的精華。在新時代中國的發(fā)展中，面對復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境，馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論意義不僅不減，反而日益凸顯。哲學(xué)是文化的活的靈魂。展望未來，在我們奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運共同體的實踐中，更需要發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)這種基本的文化程序和取向的引領(lǐng)作用。

面對新時代的新境遇和新問題，我們在立足實踐、關(guān)注現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，必須深入思考、分析、概括、把握國內(nèi)外發(fā)展的方向和道路，審時度勢，探索創(chuàng)新，堅定前行。以往中國特色社會主義事業(yè)的成功，與馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)息息相關(guān)；未來中華民族共同體和人類命運共同體的發(fā)展，同樣離不開馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論。一個世紀(jì)以來的中國歷史證明，要能夠從思想上引領(lǐng)我們實踐的發(fā)展，沒有任何一種理論學(xué)說能夠取代馬克思主義哲學(xué)的核心地位。能夠發(fā)揮實踐引領(lǐng)作用的絕不是凝固僵化的教條，而只能是充滿活力的、發(fā)展著的馬克思主義理論。一部馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的歷史，始終是在實踐中研究和回答時代的迫切問題，同時也不斷實現(xiàn)自身創(chuàng)新發(fā)展的過程。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”馬克思主義哲學(xué)理論發(fā)展的源頭活水，就是馬克思主義的經(jīng)典著作，更是透過這些著作能夠感受到的產(chǎn)生這些思想的歷史時代。在哲學(xué)發(fā)展的歷史長河中，繼承始終是創(chuàng)新的前提，沒有充分的理論繼承，不可能有真正的理論創(chuàng)新；而不包含理論創(chuàng)新的理論繼承，也不可能是真正的理論繼承。繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，是文化存在和發(fā)展的內(nèi)在要求。馬克思主義哲學(xué)的存在和發(fā)展也是這樣。割裂繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，必然危及哲學(xué)的存在和發(fā)展。對于馬克思主義哲學(xué)研究來說，首要的是繼承馬克思的哲學(xué)思想，結(jié)合歷史時代研究經(jīng)典文本，解讀馬克思哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史形態(tài)；進而要結(jié)合當(dāng)今時代的實踐與問題，推進理論和方法的發(fā)展，創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)。

馬克思逝世之后的一百多年間，中國乃至世界發(fā)生了巨大變化，既證明了馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的真理性，也涌現(xiàn)了馬克思當(dāng)年未曾遇到的許多新的迫切問題，需要從馬克思哲學(xué)世界觀和方法論的高度加以解決。時代的發(fā)展呼喚全面而又深入的馬克思哲學(xué)文本研究，以及在此基礎(chǔ)上得以實現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)理論創(chuàng)新。為此，我們以部分在京高校和科研院所學(xué)者為主體，策劃和編寫了“再讀馬克思：文本研究與哲學(xué)創(chuàng)新系列”叢書。

這套叢書的策劃緣于兩年前的2016年5月，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會，強調(diào)要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。為了落實這一講話精神，也為了紀(jì)念馬克思誕辰200周年，中國人民大學(xué)出版社組織選題策劃研討，決定于2018年推出“再讀馬克思：文本研究與哲學(xué)創(chuàng)新系列”叢書。叢書編者與作者共同的目的在于，通過深化馬克思主義經(jīng)典著作研究，解讀其文本與思想，拓展當(dāng)代中國的哲學(xué)創(chuàng)新之路。這些著作分別研究了《德意志意識形態(tài)》、《資本論》、《1857—1858年手稿》、《1861—1863年手稿》、《人類學(xué)筆記》和《歷史學(xué)筆記》等經(jīng)典著作，對其理論線索、思想脈絡(luò)進行了深入剖析。作者們試圖運用馬克思主義的理論和方法，進一步探討當(dāng)代中國哲學(xué)創(chuàng)新的方法論，從比較哲學(xué)和應(yīng)用哲學(xué)的角度，分析當(dāng)代中國哲學(xué)創(chuàng)新的可能路徑，探索了馬克思主義哲學(xué)的幾種新形態(tài)。

馬克思主義的經(jīng)典文本博大精深，相關(guān)的文本研究面向的是一個開放的領(lǐng)域。以此為重要前提的當(dāng)代中國哲學(xué)創(chuàng)新，更是一個永無止境的過程。隨著學(xué)者們研究的推進，我們將陸續(xù)推出新的書目。“再讀馬克思：文本研究與哲學(xué)創(chuàng)新系列”叢書第一批，涉及的主要是目前學(xué)界研究較少而又有迫切理論需要的經(jīng)典著作。這一批著作從文獻、文本、方法論等方面，對馬克思哲學(xué)進行深入研究與探索，并將馬克思哲學(xué)、中國哲學(xué)、西方哲學(xué)進行比較研究，力圖在大哲學(xué)的視野下更好地進行理論創(chuàng)新。相信這些研究成果將有助于人們更好地理解馬克思的思想，推進我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的發(fā)展，引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)實踐，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。期待這套叢書的編者和作者的辛勤努力，能夠得到廣大讀者的理解和回應(yīng)，產(chǎn)生良好的社會影響。