三、馬克思主義倫理思想中國化最新成果是一個內涵豐富的理論體系

馬克思主義倫理思想中國化最新成果，與馬克思主義中國化最新成果在理論體系和價值建構上具有一致性，準確地說是馬克思主義中國化最新成果中倫理思想的集中體現(xiàn)。馬克思主義中國化最新成果作為一個博大精深、內涵豐富的理論體系，涵蓋或包括經(jīng)濟、政治、文化、軍事、外交、黨建等許多方面的內容，是一個已經(jīng)形成并在不斷發(fā)展和完善的理論體系。倫理思想既有在總體上屬于思想文化領域的屬性，又在本質上是滲透和貫穿的，它必然要滲透并貫穿到經(jīng)濟、政治、文化、軍事、外交、黨建等各個領域中。十一屆三中全會以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為主要代表的幾代中國共產黨人和中國馬克思主義者把堅持馬克思主義基本原理與推進馬克思主義中國化辯證地結合起來，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，“自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法、體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論和實際問題”^[1]，形成了馬克思主義中國化最新成果。馬克思主義中國化最新成果就是中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等在內的科學理論體系。“這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”^[2]，也是扎根于當代中國社會的科學社會主義理論。中國特色社會主義理論不斷探索與回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”等重大理論和實踐問題，準確地闡明了中國特色社會主義理論的科學內容和本質特征，使社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機，給中國人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復興的光明前景。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論，就是真正堅持馬克思主義。

馬克思主義倫理思想中國化最新成果，積淀著馬克思主義中國化最新成果的價值理念、倫理特質以及關于精神文明、道德建設等的精神智慧，從價值追求、精神稟賦以及國民素質提升等方面彰顯著馬克思主義中國化最新成果的風采和神韻。在某種意義上說，馬克思主義倫理思想中國化最新成果體現(xiàn)著馬克思主義中國化最新成果的價值理念、文明意識、倫理氣質和道德理想，同時滲透并貫穿在馬克思主義中國化最新成果的其他方面，成為引領經(jīng)濟社會發(fā)展的價值引擎和動力源泉。馬克思主義倫理思想中國化最新成果是包括鄧小平倫理思想、“三個代表”倫理思想、科學發(fā)展倫理思想和習近平新時代中國特色社會主義倫理思想等在內的倫理理論體系，它是馬克思主義倫理思想基本原理與改革開放和中國特色社會現(xiàn)代化建設新時期中國具體道德生活實踐相結合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化相結合的產物，是中國共產黨人、中華民族在改革開放與建設中國特色社會主義精神文明和先進倫理文明實踐中集體智慧的結晶，體現(xiàn)著中國共產黨人、中華民族不忘本來、吸收外來、開拓未來的精神文明和道德建設智慧，同時彰顯出中國馬克思主義者的文化自信和倫理精神自信，是一個已經(jīng)在中華大地煥發(fā)出勃勃生機并將繼續(xù)煥發(fā)生機的倫理理論體系。

鄧小平倫理思想是馬克思主義倫理思想中國化最新成果的理論起點或原點，代表著馬克思主義倫理思想中國化最新成果的初步形成。作為鄧小平理論重要組成部分的鄧小平倫理思想，是在我國實施改革開放和建設社會主義現(xiàn)代化的早期實踐中，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在總結我國社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗教訓并借鑒其他社會主義國家興衰成敗之歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平倫理思想也是在既繼承毛澤東倫理思想的精華，又與時俱進地發(fā)展毛澤東倫理思想，創(chuàng)設中國特色社會主義倫理思想的過程中形成和發(fā)展起來的。粉碎“四人幫”、結束“文化大革命”后，鄧小平再度回到中央重要領導崗位，面對十年“文化大革命”給黨和國家造成的嚴峻局面，他以豐富的政治經(jīng)驗和高超的領導藝術，在千頭萬緒中首先抓住決定性環(huán)節(jié)，從端正思想路線入手，開展正本清源、撥亂反正的工作，強調實事求是是毛澤東思想的精髓，支持和領導開展真理標準問題的討論，旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤觀點，并做出了把黨和國家的工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來、實行改革開放的重大戰(zhàn)略決策，開辟了改革開放和集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。鄧小平以其深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)和高瞻遠矚的政治遠見，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新時期緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本問題，深刻揭示了社會主義的本質，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的東方大國“如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義”等一系列基本問題，提出了許多對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有開創(chuàng)意義的思想，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平倫理思想是鄧小平理論的重要組成部分，集中體現(xiàn)著鄧小平建設社會主義精神文明和倫理文明的思想與論述，也滲透在鄧小平關于經(jīng)濟建設、政治建設、黨的建設的思想和論述之中。鄧小平根據(jù)中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的特點與任務，強調“貧窮不是社會主義”，社會主義就是要消滅貧窮，彰顯了富裕、富強對于國家和民族的倫理意義。與此相關，他肯定物質利益追求和人們正當利益的合理性，闡發(fā)了允許一部分地區(qū)、一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后帶動大家共同富裕，進而消滅貧窮的思想，主張通過經(jīng)濟體制改革把國家利益、企業(yè)利益和個人利益較好地結合起來；提出以是否有利于提高和改善人民生活，最后實現(xiàn)共同富裕作為判斷真假社會主義的標準，凸顯了社會主義初級階段道德建設的現(xiàn)實性。在強調物質利益原則、承認和關心個人利益的基礎上，鄧小平還強調弘揚共產主義道德，發(fā)揚集體主義和愛國主義精神，教育全黨重視黨風和社會風氣的建設，提出要糾正被林彪、“四人幫”嚴重損害的社會道德風氣，建立適合現(xiàn)代化建設需要的新的社會主義道德風尚。他提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有新人”的目標，強調建設高度的社會主義精神文明和道德文明。鄧小平倫理思想注重滿足人民群眾的物質利益需求，同時又不否認道義精神的重要性，有著把物質利益與道義結合起來的鮮明特色。在鄧小平看來，“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論”^[3]。這一重要論述，展現(xiàn)出鄧小平倫理思想的精神風貌、價值旨趣和理論特色。鄧小平倫理思想凸顯了馬克思主義“利益是道德的基礎”的觀點，肯定了道德不能離開物質利益這一基礎。鄧小平倫理思想是馬克思主義倫理思想中國化和中華傳統(tǒng)倫理文化馬克思主義化在新的歷史時期的完整統(tǒng)一，是繼毛澤東倫理思想之后我們黨和人民又一重大的倫理思想成果與精神財富，是當代中國的馬克思主義倫理思想，代表著馬克思主義倫理思想在中國發(fā)展的新階段、新水平，是全黨全國人民集體道德智慧的結晶。

“三個代表”倫理思想是“三個代表”重要思想的有機組成部分，也是“三個代表”重要思想中關于精神文明和道德建設思想的集中呈現(xiàn)，反映著以江澤民為主要代表的中國共產黨人和中國馬克思主義者在20世紀90年代建設社會主義、建設執(zhí)政黨的倫理智慧。“三個代表”倫理思想繼承毛澤東倫理思想的傳統(tǒng)，高舉鄧小平倫理思想偉大旗幟，有著把毛澤東倫理思想基本精神和鄧小平倫理思想有機結合起來的價值特質，特別凸顯了“物質貧窮不是社會主義，精神貧窮也不是社會主義”的重要意義，強調有中國特色社會主義應該是高度物質文明和高度精神文明的辯證統(tǒng)一。它主張建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與現(xiàn)代法律法規(guī)體系相協(xié)調、與傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系；主張加強以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為落腳點的社會主義道德建設，引導人們樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，在全社會形成健康良好的道德風尚；主張樹立把國家人民利益放在首位同時又保護公民合法利益的社會主義義利觀，倡導“富而思源”“富而思進”的“富而好德”思想和財富倫理，把競爭與協(xié)作、先富與后富、公平與效率有機地結合起來；主張面向世界和未來進行社會主義道德建設，倡導全面繼承中華優(yōu)秀倫理道德傳統(tǒng)、黨和人民從五四運動以來形成的革命道德傳統(tǒng)、社會主義現(xiàn)代化建設過程中形成的以開拓創(chuàng)新和與時俱進為主要內容的改革道德傳統(tǒng)、人類社會所創(chuàng)造的一切先進倫理文明成果，把光大民族倫理精神和弘揚時代倫理精神有機地結合起來，為全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興提供有效的精神動能與倫理源泉。

科學發(fā)展倫理思想是科學發(fā)展觀的集中體現(xiàn)和有機組成部分，是進入21世紀以來，以胡錦濤為總書記的黨中央領導集體在全面推進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的基礎上形成并發(fā)展起來的馬克思主義倫理思想中國化最新成果，是對鄧小平倫理思想、“三個代表”倫理思想的全面繼承和發(fā)展。“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”^[4]這是對科學發(fā)展觀的科學概述，也是對科學發(fā)展倫理思想的深刻揭示。科學發(fā)展倫理思想主張超越“神本論”“物本論”“權本論”，把人置于發(fā)展的核心并使發(fā)展從屬于人和服務于人，這是對古今中外人本主義精神的全面繼承和弘揚，表征著中國馬克思主義者對人與物的關系、人與自然的關系、人與經(jīng)濟建設的關系等的正確認識。而且，科學發(fā)展倫理思想強調的以人為本實質上是以人民群眾為根本、為目的、為動力，故而它有著超越一般人本主義的崇高性與先進性。在科學發(fā)展倫理思想中，人民始終是發(fā)展的根本、目的、動力。所以，中國共產黨人應當“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為根本的價值導向和價值追求。科學發(fā)展倫理思想從根本上解決了“為誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”的重大問題，它強調的“以人為本”不僅反映馬克思主義人民倫理思想的基本精神，而且是馬克思主義人民倫理思想的高度升華，它體現(xiàn)的科學發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展代表著當代發(fā)展倫理和倫理文明發(fā)展的最高水平，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為中國特色社會主義倫理文明建設的價值指南。

黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央基于全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興的愿景，形成了習近平新時代中國特色社會主義倫理思想。對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律予以了系統(tǒng)的揭示和總結，對世界社會主義五百年和中國特色社會主義的形成與發(fā)展規(guī)律予以了深刻揭示。在習近平看來，中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。內含于其中的倫理思想特別強調樹立中華民族偉大復興的理想信念，主張培育與踐行社會主義核心價值觀，并認為社會主義核心價值觀就是當代中國的國之大德，是我們必須追求的高尚的道德理想。培育與踐行社會主義核心價值觀這一國之大德，是當代道德建設的鑄魂工程，事關中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)。為了更好地培育與踐行社會主義核心價值觀，應當認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉；同時引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，夯實社會主義思想道德建設的基礎。講道德，就是要求全體社會成員凡事講求道德并形成按道德原則規(guī)范辦事的習慣，并使道德在全社會蔚然成風、家喻戶曉、人人皆知。尊道德，就是要求全體社會成員將道德置于崇高的地位、神圣的地位，并產生禮敬道德、仰望道德的心理意識和道德信念，把道德作為知人論事的最高評價標準。守道德，就是要求全體社會成員堅守道德，使道德原則規(guī)范內化于心、外化于行，使之成為生活的標桿和行為的指南。道不可坐論，德不可空談。守道德，重在道德實踐和道德養(yǎng)成與踐行。社會成員的講道德、尊道德、守道德三者是辯證的統(tǒng)一，需要不斷激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，以嚴實的務實作風創(chuàng)造幸福美好的新生活。

馬克思主義倫理思想中國化最新成果，還包含當代中國一批馬克思主義理論學人圍繞學習與研究鄧小平倫理思想、“三個代表”倫理思想、科學發(fā)展倫理思想、習近平新時代中國特色社會主義倫理思想等而形成的思想理論成果以及其對中國特色社會主義倫理理論體系的深刻思索，其中社會主義經(jīng)濟建設倫理思想、政治建設倫理思想、公民道德建設思想、和諧倫理建設思想、可持續(xù)發(fā)展倫理思想和執(zhí)政黨建設倫理思想，不斷豐富著馬克思主義倫理思想中國化最新成果，共同構成一個內涵豐富、思想深刻、邏輯嚴謹?shù)鸟R克思主義倫理思想中國化最新成果理論體系。

馬克思主義倫理思想中國化最新成果，是堅持與發(fā)展馬克思主義倫理思想的典范，體現(xiàn)了在堅持中發(fā)展與在發(fā)展中堅持的辯證立場和正確態(tài)度，充分顯示了馬克思主義倫理思想的生命力與活力，無疑是指導人們行為的思想武器。馬克思主義倫理思想中國化，是繼承堅持和發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義倫理基本原理的有機統(tǒng)一過程。這一過程要求以科學的態(tài)度對待馬克思主義倫理思想，正確處理堅持和發(fā)展、一脈相承和與時俱進的辯證統(tǒng)一關系。能不能實現(xiàn)這個結合，結合得好不好，關鍵在于能不能真正掌握馬克思主義倫理思想，能不能深刻認識中國具體的道德國情，并把二者正確地統(tǒng)一于革命、建設、改革的道德生活實踐之中。堅持馬克思主義倫理思想基本原理是前提，發(fā)展馬克思主義倫理思想是關鍵，只有在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，才能創(chuàng)造既適應時代要求又符合中國實際的、生動活潑的馬克思主義倫理思想，才能將馬克思主義倫理思想中國化不斷推向前進。

馬克思主義倫理思想中國化最新成果，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化，創(chuàng)造了馬克思主義倫理思想的民族形式，形成了鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。馬克思主義倫理思想中國化，首先是民族化。這既是運用馬克思主義倫理思想基本原理于各民族國家具體實際的必然要求，也是馬克思主義倫理思想中國化的基本內涵。所謂民族化，就是要繼承民族的優(yōu)秀倫理文化，創(chuàng)造民族倫理的特殊形式，形成民族倫理的特色風格。民族的道德生活歷史和道德生活現(xiàn)狀是很難割裂的。馬克思主義倫理思想中國化，需要將這兩個方面有機地結合起來。

馬克思主義倫理思想中國化最新成果，始終堅持世界眼光，與時俱進，不斷吸收人類倫理文明的優(yōu)秀成果。馬克思主義倫理思想是人類創(chuàng)造的知識財富和價值體系的集大成者，馬克思主義倫理思想的發(fā)展離不開人類倫理文明優(yōu)秀成果的滋養(yǎng)。運用馬克思主義倫理思想來研究中國具體的道德問題，絕不能沒有科學的世界眼光，絕不能離開世界倫理文明發(fā)展的大背景。馬克思主義倫理思想中國化，必須充分吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。毛澤東倫理思想和馬克思主義倫理思想中國化最新成果，都是扎根于中國大地、具有中國特色中國風格中國氣派的馬克思主義倫理思想，也是具有世界眼光和寬廣胸懷的馬克思主義倫理思想。今天，中國的前途命運更加緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起。面對大發(fā)展、大變革、大調整的世界局勢，我們要善于分析和把握國內外形勢的發(fā)展變化，深刻認識世界多極化、經(jīng)濟全球化、科技革命加速推進等發(fā)展趨勢及其對我國發(fā)展的重大影響，從戰(zhàn)略高度深入研究我國發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，科學回答當今世界倫理道德發(fā)展的重大問題，為建設中國特色社會主義倫理文明服務。

馬克思主義倫理思想中國化最新成果，深入總結了人民群眾道德生活實踐的經(jīng)驗，讓倫理理論掌握群眾、改造中國。人民群眾是馬克思主義倫理思想中國化最新成果形成和發(fā)展的不竭源泉。人是生產力中最活躍的因素。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定性力量。中國特色社會主義事業(yè)是全國各族人民實現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)。改革開放以來的許多成功探索和新鮮經(jīng)驗都來自基層，來自人民群眾。堅持從人民群眾生動的道德生活實踐中總結經(jīng)驗、汲取智慧，是馬克思主義倫理思想中國化最新成果發(fā)展的重要途徑。鄧小平講過，改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實踐中提出來的，是群眾的智慧。我們的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡。江澤民說過，好辦法不是從天上掉下來的，也不是我們頭腦里固有的，歸根到底來自人民群眾的偉大實踐。胡錦濤、習近平強調指出，尊重人民實踐、從人民的偉大創(chuàng)造中汲取思想營養(yǎng)并使之上升為理論，是我們黨進行理論創(chuàng)新的不竭源泉。堅持以人為本，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，深刻總結人民群眾道德生活實踐中產生的豐富經(jīng)驗，從中把握社會主義道德建設的規(guī)律，才能不斷推進馬克思主義倫理思想的中國化發(fā)展。可以說，馬克思主義倫理思想中國化最新成果，是我們黨緊緊依靠人民，最廣泛地調動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，從人民群眾中凝聚力量、汲取智慧而形成和發(fā)展的。不斷總結廣大群眾道德生活實踐的經(jīng)驗，“實踐，認識，再實踐，再認識”，是推進馬克思主義倫理思想中國化發(fā)展的成功路徑。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，都是以實踐經(jīng)驗的馬克思主義化作為自己的本源的。同時，又讓理論掌握群眾，使人民群眾創(chuàng)造歷史的活動由自發(fā)上升為自覺，從而使人民群眾更具主動性和創(chuàng)造性，成為改變中國的強大力量。脫離實踐需要，脫離人民群眾的偉大創(chuàng)造，關起門來冥思苦想，或者從書本到書本，都不可能實現(xiàn)倫理思想的理論創(chuàng)新。現(xiàn)在，我國正處于全面建成小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，新情況、新矛盾、新問題不斷涌現(xiàn)，迫切需要用馬克思主義倫理思想中國化最新成果來加強指導。我們要自覺堅持以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，時刻關注社會發(fā)展的客觀要求和人民群眾的實踐創(chuàng)造，根據(jù)新鮮實踐經(jīng)驗不斷推進理論創(chuàng)新。這是馬克思主義倫理思想不斷中國化和與時俱進的不竭源泉。

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注釋

[1]胡錦濤.在紀念黨的十一屆三中全會召開三十周年大會上的講話//胡錦濤文選：第3卷.北京：人民出版社，2016：157.

[2]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗//胡錦濤文選：第2卷.北京：人民出版社，2016：621.

[3]鄧小平.解放思想，實事求是，團結一致向前看//鄧小平文選：第2卷.2版.北京：人民出版社，1994：146.

[4]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗//胡錦濤文選：第2卷.北京：人民出版社，2016：623.