第三節(jié) 邁錫尼文明的興衰

一、希臘人的來臨

何謂希臘人，這個(gè)在古代看來不成問題的問題，今天似乎真的成了問題。克里特文明的創(chuàng)造者可能來自小亞細(xì)亞，也有說來自埃及的，但可以肯定并非后世的希臘人。在希臘大陸和愛琴海中，公元前6000紀(jì)曾經(jīng)有城市出現(xiàn)，列斯堡島上的特爾米的城市，其人口可能有數(shù)千之眾。公元前3000紀(jì)，甚至更早的時(shí)候，希臘大陸上的狄米尼、塞斯克陸和列爾那等，也都曾有規(guī)模不等的城市出現(xiàn)。然而創(chuàng)造了這些城市的人并非希臘人。可是，公元前2000紀(jì)崛起的邁錫尼人，因?yàn)槠湔Z(yǔ)言已經(jīng)被成功解讀，可以確定屬于希臘人。從考古提供的資料看，公元前2000年左右，希臘大陸曾經(jīng)遭遇一次入侵。入侵者的物質(zhì)文化水平較巴爾干半島當(dāng)?shù)氐木用駚碚f，似乎低了一個(gè)層次，但在軍事上，入侵者似乎更為強(qiáng)大，消滅了當(dāng)?shù)卦械某鞘校瑒?chuàng)建了新的定居點(diǎn)，而且一度造成當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文化的衰退。學(xué)者們一般相信，入侵者是印歐人，可能從中歐某個(gè)地區(qū)遷入，征服了當(dāng)?shù)厝耍⑶以谂c當(dāng)?shù)厝巳诤线^程中，形成后世的希臘人。英國(guó)學(xué)者柴德威克，即那位與文特里斯共同解讀邁錫尼線形文字B的學(xué)者，用“希臘大陸的希臘化”來形容這個(gè)過程，相當(dāng)形象。至于融合過程中到底是印歐人的因素還是當(dāng)?shù)匦率鲿r(shí)代居民原有的因素占優(yōu)勢(shì)，對(duì)理解后世的希臘歷史來說，顯然并不重要。無論如何，到公元前2000紀(jì)中期邁錫尼文明崛起時(shí)，希臘人已經(jīng)成為巴爾干半島的主人。

然而，希臘人并不僅僅只是這些人。公元前2000紀(jì)末，可能另有一批入侵者從巴爾干西北部即古代的伊庇魯斯地區(qū)進(jìn)入希臘。現(xiàn)代史學(xué)通常稱為多利亞人的入侵，古代希臘人則名之為赫拉克勒斯后代的回歸。據(jù)希臘人的說法，赫拉克勒斯死后，其子女遭遇政敵迫害，被迫離開伯羅奔尼撒前往伊庇魯斯，在3代人后從那里返回。返回的過程充滿了征戰(zhàn)。赫拉克勒斯的后代曾遭遇多次失敗，直到赫拉克勒斯的孫子時(shí)，即特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)80年后，多利亞人才成功經(jīng)由中希臘的多利斯，過科林斯地峽或渡過科林斯灣，成功入侵伯羅奔尼撒，最終返回自己的家鄉(xiāng)，并且瓜分了這個(gè)半島。原來邁錫尼的那些居民或者逃往雅典，由雅典前往小亞細(xì)亞殖民，或者逃入伯羅奔尼撒東北部的阿卡狄亞和阿凱亞地區(qū)。于是后來的希臘人就被劃分為3個(gè)主要的支派：赫拉克勒斯的后代成為所謂的多利亞人，以雅典為代表的伊奧尼亞人，以及色薩利和中希臘等地區(qū)的埃奧利亞人。留在伯羅奔尼撒地區(qū)的原來的邁錫尼居民，則成為后來的阿卡狄亞人和阿凱亞人。不過他們的區(qū)分似乎主要在方言上，在政治制度、文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)上，這些希臘人仍然過著大體相同的生活，說著大體相同的語(yǔ)言，相互之間不用翻譯就可以直接交流。納粹時(shí)期德國(guó)部分學(xué)者曾經(jīng)拿古代的種族區(qū)分做文章，強(qiáng)調(diào)所謂多利亞人的北方特征，把雅典等地的伊奧尼亞人變成所謂南方人的代表，不過是讓德國(guó)本就處于衰退中的古典學(xué)術(shù)名聲更加惡劣罷了。

二、邁錫尼人的崛起

“邁錫尼當(dāng)然是一個(gè)小地方，當(dāng)時(shí)的許多村鎮(zhèn)，我們現(xiàn)在看來，都不是那么很大的，但是這點(diǎn)不足以成為一個(gè)可靠的證據(jù)來否認(rèn)詩(shī)人們以及普通傳說所說到這次遠(yuǎn)征軍的龐大武裝力量。”^[6]為論證邁錫尼的強(qiáng)大和它留下的遺跡之間的不對(duì)稱，修昔底德特別搬出他那個(gè)時(shí)代斯巴達(dá)的例子，聲稱如果斯巴達(dá)哪天滅亡了，單憑它留下的遺跡，可能沒有人會(huì)想到，它曾經(jīng)執(zhí)希臘世界牛耳。在此之前，修昔底德已經(jīng)指出，邁錫尼的勢(shì)力，首要地在于它的創(chuàng)建者來自富裕的亞洲，讓整個(gè)南希臘都因?yàn)樗膭?chuàng)建者被稱為“伯羅普斯之島”（伯羅奔尼撒）。在遠(yuǎn)征特洛伊?xí)r，邁錫尼國(guó)王阿加門農(nóng)提供的船只，也是希臘聯(lián)軍中數(shù)量最多的。不過修昔底德所討論的問題，已經(jīng)進(jìn)入邁錫尼文明末期。在此之前，邁錫尼文明已經(jīng)經(jīng)歷過相當(dāng)長(zhǎng)期的孕育過程。

公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干半島的印歐人可能還處在原始社會(huì)末期，物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平都不高。他們確實(shí)帶來了某些新東西，那就是馬和馬拉的戰(zhàn)車，青銅長(zhǎng)劍，以及帶有長(zhǎng)方形大廳的建筑。然而要讓這些新的因素與當(dāng)?shù)氐囊蛩亟Y(jié)合，創(chuàng)造出新的文明，還需要數(shù)百年的時(shí)間。從考古上說，公元前2000年到公元前1700年左右，希臘大陸沒有什么像樣的建筑，不管是私人房屋還是城市建筑。所謂的城市，不過是一些零散的房屋，沒有任何規(guī)劃地分布在某些易于防御的地區(qū)。房屋的地基使用了石頭，不過并非經(jīng)過加工的方石，而是就地取材，不曾有過加工，像堆土豆一樣地碼起來。上半截墻用的是泥磚，室內(nèi)根本沒有粉刷。陶器雖然是輪制的，但質(zhì)量和裝飾水平都非常粗劣。墓葬中也沒有多少豪華的陪葬，是簡(jiǎn)單的坑墓，即在地面上鑿一個(gè)淺坑，四周圍上石板，上面再蓋上石板。

公元前2000紀(jì)中期，希臘人逐漸恢復(fù)了他們與愛琴海中島嶼、埃及以及小亞細(xì)亞的聯(lián)系。到公元前17或前16世紀(jì)，邁錫尼人的文明進(jìn)入發(fā)展的快車道，并在公元前2000紀(jì)后期進(jìn)入鼎盛時(shí)代。如果我們相信修昔底德，則這個(gè)時(shí)代，可能是隨著伯羅普斯到達(dá)希臘開始的。他的后代繼承了邁錫尼王位，讓邁錫尼成為希臘地區(qū)最為強(qiáng)大的王國(guó)。雖然阿加門農(nóng)并不是希臘聯(lián)軍中最為勇敢的戰(zhàn)士，荷馬卻特意把這位邁錫尼國(guó)王作為希臘討伐特洛伊聯(lián)軍的統(tǒng)帥。考古發(fā)現(xiàn)中，邁錫尼的獅子門雄偉壯麗。在用巨石砌成的城墻之上，兩頭獅子在城門上相向而立，形成一個(gè)三角形。兩頭獅子中間則是一根下細(xì)上粗的石柱。如果阿加門農(nóng)真的曾經(jīng)是邁錫尼的國(guó)王，并且率領(lǐng)過希臘的聯(lián)軍，那他肯定是從這座城門駕駛戰(zhàn)車離開的。在邁錫尼城內(nèi)，有一座規(guī)模宏大的宮殿。像克諾索斯的宮殿一樣，宮殿內(nèi)是各種不同用途的房子，尤其是倉(cāng)庫(kù)。但最具特色而米諾斯的宮殿沒有的，是那里的一座長(zhǎng)方形大廳，可能是國(guó)王議事或者接待外國(guó)使節(jié)的地方。邁錫尼宮殿與米諾斯的另一不同之處，是它設(shè)防周密。城市建立于一座小山之上，四周是用巨型石塊壘砌而成的高而厚的城墻。城門前有坡道，進(jìn)入城門后，需要經(jīng)過一道非常狹窄而幽長(zhǎng)的通道，才能到達(dá)宮殿區(qū)。通道的兩邊都是城墻。如果敵人攻破城門，則此條通道會(huì)成為阻擊敵人最為有效的防御設(shè)施。宮殿內(nèi)有倉(cāng)庫(kù)，內(nèi)藏谷物以及各類生活必需品。城市另有秘密水源。即使被敵人圍困，居民和守軍也不至于干渴而死。邁錫尼宮殿中的壁畫，與米諾斯壁畫平和的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)照，狩獵和武裝格斗是最為常見的場(chǎng)景。聯(lián)想到考古中發(fā)現(xiàn)的大量邁錫尼時(shí)代的武器和戰(zhàn)斗裝備，如果我們認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是邁錫尼人日常生活的一部分，可能并不為過。

邁錫尼獅子門

不過，邁錫尼并非當(dāng)時(shí)希臘大陸上唯一的國(guó)家，因?yàn)樵谒鼥|南8英里的梯林斯，同樣也是一座設(shè)防堅(jiān)固的城市，城內(nèi)同樣有一座規(guī)模不亞于邁錫尼的宮殿。此外，在美塞尼亞西南地區(qū)的派羅斯，考古學(xué)家布列根在那里發(fā)掘出一座同等規(guī)模、裝飾奢華的宮殿。在中希臘，雅典和底比斯也都有邁錫尼文明的遺跡發(fā)現(xiàn)。比奧提亞地區(qū)的奧科美那斯，還被施里曼視為最早到達(dá)巴爾干地區(qū)的希臘人城市。加上后來邁錫尼人攻占克里特，邁錫尼文明的范圍，北到色薩利，南到伯羅奔尼撒最南端，并且擴(kuò)散到愛琴海的島嶼中。可以說，在邁錫尼文明盛期，整個(gè)希臘大陸以及愛琴海周邊地區(qū)，都不同程度地處在它的影響之下。

三、邁錫尼世界的政治與社會(huì)結(jié)構(gòu)

對(duì)于邁錫尼的社會(huì)與政治結(jié)構(gòu)，因?yàn)榫€形文字B已經(jīng)成功解讀，我們的了解略微清楚一些。但是，這些文書并非有關(guān)政治和社會(huì)制度的系統(tǒng)著述。它們大多是些宮廷出納實(shí)物的記錄，是宮廷收支賬目，部分內(nèi)容與出租土地與手工業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，但這種以宮廷為中心的記錄，不可能是當(dāng)時(shí)社會(huì)與政治的全面反映。文書的年代，向我們提出了另一個(gè)無法解決的問題，因?yàn)樗鼈兪窃谶~錫尼宮殿被摧毀過程中，被那焚毀了邁錫尼宮殿的大火燒焙后才得以保存下來的，它們所反映的，應(yīng)當(dāng)是邁錫尼世界末期即公元前13世紀(jì)左右邁錫尼世界的情況。可是，邁錫尼文明從公元前1500年左右就已經(jīng)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，公元前13世紀(jì)已經(jīng)屬于末期，期間無論是政治制度，還是社會(huì)結(jié)構(gòu)等，肯定都經(jīng)歷了眾多的變化。考古證據(jù)也顯示，從公元前13世紀(jì)開始，邁錫尼世界明顯遭遇外來壓力，社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)為應(yīng)對(duì)壓力，應(yīng)當(dāng)有過一定程度的調(diào)整。也就是說，即使我們能從有關(guān)文書中發(fā)現(xiàn)某些邁錫尼社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)情況，更多地也屬于戰(zhàn)時(shí)而非和平年代。此外，文書主要發(fā)現(xiàn)于派羅斯和克諾索斯。那里確實(shí)是邁錫尼世界的重要中心區(qū)，然而考古中最為雄偉的梯林斯和邁錫尼，同時(shí)也是希臘傳說中邁錫尼時(shí)代的最為強(qiáng)大的兩個(gè)國(guó)家，文書反而很少。在希臘傳說中非常重要的底比斯和雅典，同樣很少有線形文字B泥版文書出土。這樣，文書所反映的邁錫尼世界，無論是從空間上，還是在時(shí)間上，都存在不同程度的缺陷。就它們實(shí)際反映的內(nèi)容而言，關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容稍多，關(guān)于政治與宗教的相對(duì)較少。對(duì)于當(dāng)時(shí)實(shí)際發(fā)生的歷史事件，除了希臘人留給我們的不可靠的傳說外，文書實(shí)際沒有任何記載。有限的記載，因?yàn)槿狈φZ(yǔ)境和理解上的多樣性，也存在眾多不確定因素。所以，我們根據(jù)線形文字B文書重構(gòu)的邁錫尼世界，很可能帶有偏見并且不夠全面。盡管如此，文書確實(shí)給我們提供了某些信息。

從泥版文書看，邁錫尼人的國(guó)家一般范圍不大。柴德威克對(duì)派羅斯的地形和地名進(jìn)行過深入討論。他發(fā)現(xiàn)，從自然地理上看，派羅斯國(guó)家統(tǒng)治的，主要是納瓦里諾灣的沿海地區(qū)，宮殿則位于交通方便的該國(guó)東部一個(gè)高地上，俯視著沿海地區(qū)的平原，監(jiān)督著那里的交通。這個(gè)不大的國(guó)家有兩個(gè)行省——近省和遠(yuǎn)省，下有16個(gè)行政管理區(qū)域，均需向?qū)m廷繳納各種實(shí)物稅收。位于納瓦里諾灣東南部的地區(qū)，不曾出現(xiàn)在派羅斯的文書中，但從自然地理推測(cè)，可能也處在派羅斯的統(tǒng)治之下。^[7]在邁錫尼人統(tǒng)治下的克里特，因?yàn)榻煌l件惡劣，克諾索斯能夠控制的地區(qū)可能包括阿米尼索斯、圖里索斯、法埃斯特等地。離克諾索斯18英里的馬里亞，雖然沒有出現(xiàn)在克諾索斯的線形文字B文獻(xiàn)中，但可能也在它的統(tǒng)治之下。至于克里特的東西兩端，可能是克諾索斯鞭長(zhǎng)莫及之處。也就是說，克諾索斯勢(shì)力所及，主要是克里特中部和南部地區(qū)。關(guān)于其他邁錫尼國(guó)家的政治地理，因?yàn)橛嘘P(guān)資料太少，難以判斷，僅能根據(jù)考古實(shí)物做一些推測(cè)。在阿哥利斯地區(qū)，邁錫尼國(guó)家能夠統(tǒng)治的，也許僅僅是其周圍的平原，因?yàn)殡x它只有8英里的梯林斯，就有一座規(guī)模絲毫不亞于邁錫尼的宮殿和設(shè)防城市，很可能是一個(gè)獨(dú)立而強(qiáng)大的國(guó)家。

關(guān)于邁錫尼國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)制度，線形文字B也提供了一個(gè)大概線索。克諾索斯和派羅斯都應(yīng)是君主制國(guó)家，其最高統(tǒng)治者為瓦納克斯。這個(gè)詞經(jīng)常出現(xiàn)在荷馬史詩(shī)中，許多英雄擁有該稱號(hào)，但主要用來稱呼希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿加門農(nóng)和特洛伊國(guó)王普里阿摩斯，而且主要以修飾性短語(yǔ)“人間之瓦納克斯”和“瓦納克斯普里阿摩斯的城市”的形式出現(xiàn)，所以可能是邁錫尼時(shí)代的遺產(chǎn)通過口傳傳統(tǒng)流傳到荷馬時(shí)代的結(jié)果。在泥版文書中，對(duì)這個(gè)稱號(hào)好像沒有任何地域性的限定，所以一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)只有一個(gè)瓦納克斯。關(guān)于他的具體職能，我們了解不多。其中有一條提到“瓦納克斯指定奧格瓦斯擔(dān)任達(dá)莫科羅”，也許暗示他可以指定某些官員。因達(dá)莫可能與地方或者農(nóng)村公社有關(guān)，所以達(dá)莫科羅可能是地方或者共同體的小官。^[8]如果這樣的基層官員都由國(guó)王任命，那說明國(guó)王的權(quán)力體系已經(jīng)深入到社會(huì)最基本的單位。線形文字B文獻(xiàn)所列舉的對(duì)重要金屬原料、糧食等的嚴(yán)密控制，從另一個(gè)角度支持我們的推斷。此外，國(guó)王直接占有被稱為特麥勞斯的地產(chǎn)以及大量牲畜。據(jù)派羅斯的一條檔案，國(guó)王占有30個(gè)單位的特麥勞斯。不少手工業(yè)者如陶工、繩工、紡織工、束發(fā)帶制作者、碾米者等，也屬國(guó)王所有。對(duì)外貿(mào)易很可能由王宮直接控制。“作為宮廷經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征，王宮在邁錫尼的土地占有和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都起著至關(guān)重要的作用。”“盡管由于資料的限制，我們尚不能確定土地的最終所有權(quán)歸屬于誰(shuí)，但似乎可以肯定，土地的占有無一例外地同一定義務(wù)聯(lián)系在一起，即土地的占有者必須為王室或村社承擔(dān)一定的義務(wù)如勞役或貢賦。”^[9]這樣，國(guó)王就具有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，足以供養(yǎng)一支專用于管理的官僚隊(duì)伍。強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、指定官員的權(quán)力、從中央到地方的官僚制度，以及對(duì)社會(huì)生產(chǎn)無孔不入的控制，都讓我們有理由相信，瓦納克斯擁有相當(dāng)強(qiáng)大的權(quán)威，稱他為專制君主絲毫不為過分。

瓦納克斯之下，一個(gè)重要的人物是拉瓦格塔斯。該詞字面上的意思是“人民領(lǐng)袖”。在一份文書中，他的地產(chǎn)是國(guó)王的1/3，和特勒斯太占有的土地相等，而特勒斯太，可能是地方總督的隨從，地位不會(huì)特別高貴。在另一份給波塞東捐獻(xiàn)的文書中，拉瓦格塔斯捐獻(xiàn)的谷物是國(guó)王的1/6，葡萄酒是國(guó)王的2/9，實(shí)力不可與國(guó)王相提并論。有人推測(cè)在派羅斯占有重要地位的一個(gè)名為維達(dá)諾伊斯的人是一個(gè)拉瓦格塔斯。他得到了人們獻(xiàn)納的谷物，而且有20人在艦隊(duì)中服役。即使如此，他的地位仍無法與國(guó)王并提。他有人在艦隊(duì)中服役，而且擁有大量牲口的史實(shí)，暗示他與軍事確有一定聯(lián)系；他擁有的大量牲口，接受的貢賦，以及他和國(guó)王的關(guān)系，是其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治地位的外在表征。

邁錫尼宮廷中的另一個(gè)重要階層是赫克特。該詞后來在希臘語(yǔ)中的字面意思是追隨者。在派羅斯的泥版文書中，他們的名字總是和他們父親的名字一起出現(xiàn)。在后來的希臘語(yǔ)中，這是貴族的典型標(biāo)志，所以柴德威克推測(cè)他們是貴族，在宮廷中充任國(guó)王的隨從。他們擁有一定數(shù)量的土地，在軍隊(duì)中服役，可能是戰(zhàn)車兵的核心，所以大概是軍官的主要來源。他們也許還占有奴隸，享有比較崇高的地位。^[10]

地方管理大概是行省、行政區(qū)和村社模式。派羅斯大概被劃分為2個(gè)行省，16個(gè)行政區(qū)。行政區(qū)由被稱為科里特的總督和被稱為波羅科里特的副手統(tǒng)治。他們最重要的職能，可能是征集上繳中央的貢物，同時(shí)也許具有某些軍事義務(wù)。派羅斯的一份文書告訴我們，一個(gè)叫克羅麥諾斯的總督統(tǒng)帥著一支海岸警衛(wèi)部隊(duì)。

值得注意的還有特勒斯太和帕賽瑞烏。有關(guān)特勒斯太的資料，幾乎都出自和土地占有相關(guān)的文書。在派羅斯的一個(gè)行政區(qū)，有14個(gè)特勒斯太；在克里特，他們?cè)?個(gè)地方出現(xiàn)過，其中有一個(gè)地方的特勒斯太有45個(gè)。他們好像占有不少土地，在一份文件上，他們占有的土地和拉瓦格塔斯相等，是國(guó)王地產(chǎn)的1/3。至于荷馬時(shí)代成為重要人物的巴賽列斯，在邁錫尼時(shí)代被稱為帕賽瑞烏，地位似乎不是特別重要。在派羅斯，他似乎是瓦納克斯下屬的眾多官員之一，承擔(dān)著貢納黃金、分配青銅的任務(wù)，領(lǐng)取配給的大麥。一個(gè)巴賽列斯在一份官員名單的排位中相當(dāng)靠后，他的扈從可以和面包師、皮革匠乃至其他人的奴隸相提并論。值得注意的是，巴賽列斯好像從來沒有在首都出現(xiàn)過，所以他們應(yīng)是地方官員，而且可能是村社一級(jí)的基層官員。不過，巴賽列斯擁有扈從一事表明，他至少是邁錫尼社會(huì)的上層，可能是公社一級(jí)的首領(lǐng)，因此在他的身邊，可能有一些長(zhǎng)老充任顧問。

在邁錫尼國(guó)家中，農(nóng)村公社可能仍具有一定的公共職能。泥版文書中不斷出現(xiàn)的達(dá)莫，似乎占有相當(dāng)數(shù)量的土地，并將土地出租。一些學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，在邁錫尼世界存在一種“公社生活，一種或許可以被稱為‘政治化’的生活”“實(shí)踐著某種民主的胚胎形式”。可是，它最多表明公社式的村落結(jié)構(gòu)在邁錫尼社會(huì)非常重要。^[11]邁錫尼社會(huì)的結(jié)構(gòu)不大可能給古典時(shí)代那種自由、公民的觀念提供生存空間。如果前文提到的達(dá)莫科羅真是公社的官員，而他由國(guó)王任命，那公社的自治可能不過是一種美妙的夢(mèng)想。公社的任務(wù)，也許像不少專制統(tǒng)治下的同類團(tuán)體一樣，主要任務(wù)是分派勞役和征繳稅收。

上述事實(shí)表明，青銅時(shí)代希臘大陸和克里特的國(guó)家，是一個(gè)以宮廷為中心、以國(guó)王為首腦、有著相當(dāng)發(fā)達(dá)的官僚和行政系統(tǒng)、普通大眾處在臣服地位的體系。從這個(gè)角度看，青銅時(shí)代希臘的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)，與古代西亞、埃及并無本質(zhì)區(qū)別。

四、邁錫尼文明的滅亡與遺產(chǎn)

據(jù)希臘人傳說，公元前13世紀(jì)初年，為了討伐拐走希臘第一美女、斯巴達(dá)王后海倫的特洛伊王子帕里斯，希臘人以邁錫尼為首，組織10萬大軍討伐特洛伊。希臘人中著名的英雄，如弗提亞國(guó)王阿喀琉斯、斯巴達(dá)國(guó)王麥涅拉俄斯、派羅斯國(guó)王涅斯托爾、克里特國(guó)王伊多麥紐斯、梯林斯國(guó)王狄奧麥德斯等，全部加入聯(lián)軍。特洛伊方面以赫克托爾為首，組織自己的盟友拼死抵抗。戰(zhàn)爭(zhēng)遷延10年之久，以希臘方面大量英雄陣亡、特洛伊城陷落告終。然而，勝利回國(guó)的英雄們歸途不順。有些人因?yàn)樵诠フ继芈逡習(xí)r褻瀆神靈，在大海中被波塞東掀起的巨浪和宙斯的霹靂擊死，有些人如麥涅拉俄斯雖然奪回了自己的妻子，但曾長(zhǎng)期滯留埃及；還有些回國(guó)后遭遇國(guó)人反對(duì)，又被迫流亡。最為著名的兩個(gè)例子是：阿加門農(nóng)回國(guó)后被心懷不滿的妻子與奸夫謀殺；奧德修斯則滯留海外10年，回國(guó)后好不容易消滅了求婚人，又被迫聽從神諭外出流浪，最后客死他鄉(xiāng)。類似的說法，在希臘人的歷史著述中也留下了某些痕跡。修昔底德談到特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果時(shí)說道，希臘軍隊(duì)自特洛伊歸來“這一事實(shí)本身就引起許多變化。幾乎所有的城市都有黨派的斗爭(zhēng)；那些被放逐而流亡的人建立了新的城市”。即使那些僥幸回國(guó)得享天年者，其后代也遇到了問題，“特洛伊陷落后60年，近代的比奧提亞人被色薩利人驅(qū)逐出阿尼而定居于現(xiàn)在的比奧提亞地方，這個(gè)地方過去叫作卡德米斯。再過20年后，多利亞人和赫拉克勒斯的子孫們占領(lǐng)了伯羅奔尼撒半島”^[12]。派羅斯涅斯托爾的后代庇西特拉圖等人被迫逃奔雅典，斯巴達(dá)的麥涅拉俄斯王室絕嗣。大批希臘人漂洋過海，到達(dá)小亞細(xì)亞并在那里建立新的城市。

希臘人的傳統(tǒng)某種程度上得到了考古學(xué)的證實(shí)。約公元前13世紀(jì)末，邁錫尼各地的宮殿先后被毀，接著而來的是長(zhǎng)期動(dòng)蕩不定的時(shí)期。在這個(gè)過程中，克里特-邁錫尼文明逐漸湮沒無聞，而且被遺忘得非常徹底。希臘人雖未完全忘記他們的過去，但所記住的不過是多金的邁錫尼、好戰(zhàn)的英雄、耀眼的青銅武器等一些十分表面的東西，其印象既破碎，又零散，更本質(zhì)的東西如邁錫尼的君主制、官僚體制、集權(quán)化的經(jīng)濟(jì)、一度流行的文字，都從希臘人的記憶中消失了，未給后世留下任何顯著的影響。邁錫尼高度分層化的社會(huì)、土地制度、對(duì)生產(chǎn)和稅收的控制、勞動(dòng)分工、武裝力量和道路系統(tǒng)，從此一去不復(fù)返。

但是，這一切并不等于愛琴文明對(duì)古典時(shí)代的希臘人毫無意義。愛琴文明時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)制度固然一去不返，但它培植出的主要農(nóng)作物仍是古典時(shí)代乃至今天希臘人種植的主要農(nóng)作物，它所馴養(yǎng)的各種動(dòng)物，也仍是今日希臘人主要的食物來源之一。正是在這些物質(zhì)文化成就的基礎(chǔ)上，希臘人才創(chuàng)造了古典文明。在某些地區(qū)如克里特，愛琴文明的成分似得到更多的保存，使古典時(shí)代的希臘人產(chǎn)生了豐富的想象，并為他們提供了創(chuàng)作靈感與源泉。荷馬史詩(shī)固然是黑暗時(shí)代的產(chǎn)物，但它吟誦的是邁錫尼時(shí)代的題材；古典時(shí)代的悲劇如《七雄攻底比斯》《特洛伊婦女》《美狄亞》《奧瑞斯提亞三部曲》等，也都源自這一時(shí)期的有關(guān)傳說。就經(jīng)濟(jì)方面來說，邁錫尼宮廷控制的大地產(chǎn)雖已不存，但那時(shí)形成的土地占有不均的狀況仍延續(xù)到后世。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，古典時(shí)代確實(shí)繼承了愛琴文明的某些遺產(chǎn)，歷史不可能完全中斷。愛琴文明時(shí)代的某些神靈，如宙斯、雅典娜、阿爾特米斯、波塞東等，至少是名字流傳到了古典時(shí)代。有些學(xué)者還認(rèn)為，希臘人的史詩(shī)，宗教信仰，可能都萌芽于邁錫尼時(shí)代，并且經(jīng)歷荷馬時(shí)代，以口傳詩(shī)歌的形態(tài)為后世的希臘人熟知。

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[1] 本書中有關(guān)古希臘時(shí)期的譯名，為尊重作者原稿，未全部改動(dòng)，其中如有與目前通行的譯名不一致的情況，不再特殊說明，望讀者諒解。——編者注

[2] George Grote，History of Greece，New York：Harper and Brothers Publishing，1880，pp.vii-viii.

[3] [德]西拉姆：《神祇·墳?zāi)埂W(xué)者》，劉元譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991年版，第49頁(yè)。

[4] John Chadwick，The Decipherment of Linear B，Cambridge：Cambridge University Press，1958，p.68.

[5] J.D.S.Pendlebury，The Archaeology of Crete：An Introduction，London：Methuen and Co.Ltd.，1939，p.135.

[6] [古希臘]修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》上冊(cè)，謝德風(fēng)譯，北京：商務(wù)印書館，2004年版，第8頁(yè)。

[7] J.Chadwick，The Mycenaean World，Cambridge：Cambridge University Press，1976，pp.37-47，73-74.

[8] Michael Ventris，J.Chadwick，Documents in Mycenaean Greek，Cambridge：Cambridge University Press，1955，pp.120，122.

[9] 黃洋：《古代希臘土地制度研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1995年版，第16～19、21頁(yè)。J.Chadwick，The Mycenaean World，p.71.

[10] J.Chadwick，The Mycenaean World，pp.72-73.

[11] Quoted from Ian Morris，Archaeology as Cultural History：Words and Things in Iron Age Greece，Cambridge：Cambridge University Press，2000，pp.100-101.

[12] [古希臘]修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》上冊(cè)，第12頁(yè)。