第一章 自由主義是否導(dǎo)致了虛無主義

施特勞斯之所以在晚近引起廣泛關(guān)注，一個(gè)重要原因是他對(duì)自由主義的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了批判。施特勞斯認(rèn)為，自由主義原本建立在自然正當(dāng)和自然權(quán)利觀念的基礎(chǔ)之上，然而這一學(xué)說在當(dāng)代面臨著歷史主義和價(jià)值相對(duì)主義的重大挑戰(zhàn)，在這兩大觀念的進(jìn)攻之下，當(dāng)代的自由派拋棄了自然正當(dāng)和自然權(quán)利的觀念，他們認(rèn)為人們無從獲得有關(guān)什么是內(nèi)在的善（good）或?qū)Γ╮ight）的真正知識(shí)，所以必須容忍各種關(guān)于善或?qū)Φ囊庖姟Ｊ┨貏谒拐J(rèn)為，當(dāng)代自由主義對(duì)自然正當(dāng)和自然權(quán)利觀念的拒絕導(dǎo)向了相對(duì)主義，其最終結(jié)果則是虛無主義。施特勞斯對(duì)相對(duì)主義和虛無主義的批判切中了當(dāng)代政治哲學(xué)中的核心問題，但需要指出的是，歷史主義并不是自由主義政治哲學(xué)的特征，施特勞斯所批判的價(jià)值相對(duì)主義也不能簡單等同于自由主義主張的價(jià)值多元論或者說善的多元論，他的批判實(shí)際上沒有構(gòu)成對(duì)自由主義政治哲學(xué)的真正批判。在當(dāng)代自由主義政治哲學(xué)中，價(jià)值多元論或者說善的多元論構(gòu)成了現(xiàn)代國家的真正邏輯起點(diǎn)。