與歌子結婚

大賀從1891年讀大學時起就開始為小石川指之谷盲人學校“東京光之家”的學生們傳道，這是他最初的傳道。大賀通常是將內村鑒三的書籍讀給盲人聽，并陳述自己的感想。這一活動非常受歡迎，盲人們逐漸萌發了信仰心。后來，有些盲人因為大賀的傳道而成為基督教徒，還有人成了盲人教育家。

大賀同時還擔任“東京光之家”的干部。

后來大賀坦露了自己的心聲：

“在我的一生當中，向盲人傳播福音擁有巨大的意義，這是不應該忘卻的。”

“東京光之家”的理事長秋元梅吉后來這樣評價大賀：

“如果沒有大賀博士向盲人傳道，就不會有盲人最初的福音傳道。”

一名在該學校工作的女性一直以尊敬的目光注視著大賀。她便是鹽尻歌子。

大賀之妻鹽尻歌子1897年出生于丹波一個貧窮的家庭，她比大賀大3歲。歌子追隨父母來到東京，成為一名助產士。后來她的工作態度得到認可，還為皇宮效勞過。

歌子連小學都沒有好好上過，她并不是一名受過良好教育的女性。但她十分努力，而且擁有真摯的信仰心。

歌子經常從小石川的柳町走訪神田三崎町的浸信教會。她與后來成為基督教知美派學者、教育家的齋藤惣一及坂田佑成為好友。

浸信會是基督教新教的宗派之一，源自“進行浸禮（全身浸入水中清洗罪惡的儀式）者”的意思。

歌子十分同情大賀的家庭情況。大賀的父親由于生意失敗，1909年遷居大阪，他的弟弟妹妹們都分散去了親戚朋友家。

大賀身為十二名兄弟姐妹的長兄，負責收留了年僅5歲的小兒子潔。

但是，僅憑大賀一個人的力量實在無法照料好年幼的孩子，于是他通過歌子的介紹，將潔托付給位于東京青山南町的東京托兒所兩年時間。

所長北川是一名熱心腸的女中大丈夫，孩子們親切地稱呼她為“媽媽”。大賀經常去往托兒所，給孩子們講許多故事。

北川帶給貧困的大賀許多點心和水果。

歌子常去東京托兒所照顧潔。

歌子有時還會去拜訪大賀的住處。

作為一名熱情的基督教信徒，歌子向大賀請求道：

“請帶我去聽內村老師的研究會吧。”

于是大賀帶著她去了內村的研究會。

1909年6月，大賀從研究生院畢業，成為剛剛成立不久的名古屋第八高等學校（八高）的一名講師。

歌子在內村的研究會待了大約兩年時間，熟悉大賀家庭情況的內村對大賀說：

“大賀，你的妻子必須是非常偉大的女人，歌子的話肯定能夠勝任，你和歌子結婚吧。”

但許多親戚朋友都反對這樁婚事。歌子比大賀大3歲，而且還結過婚，她在學問、家世、性格等所有方面都與大賀完全不同。周圍人給大賀介紹了好些個年輕漂亮的女孩，就這樣過了兩年時間。

但是，大賀與歌子擁有同樣的信仰。而且大賀未來的妻子必須能照顧他年幼的弟弟妹妹。正如內村所言，只有經歷過苦難的女性才能勝任。

再加上由內村做媒而成婚的田中龍夫夫婦以及和大賀一起參加內村研究會的淺野猶三郎也贊同兩人結婚，于是，大賀下定決心與歌子結婚。

田中說需要“彩禮”，大賀便給了歌子10日元，歌子返給他5日元。

1911年1月4日，在內村鑒三夫婦的牽線下，大賀與鹽尻歌子結婚。

由于沒錢招待朋友，只有作為媒人的內村夫婦、大賀、歌子四人參加婚禮。婚禮在內村的書房里舉行，大賀身穿的禮服也是借來的。

這是繼蒲池信、田中龍夫之后內村所主持的第三場婚禮，也是其中最窮的婚禮。

婚宴也極為簡陋，因此只叫了十來個人參加，僅用咸仙貝和茶之類的東西招待客人。

大賀的父親綱太生意失敗，妻子也離開了人世，他將十二個孩子當中包括潔在內的四個孩子交給長子大賀照顧，自己遁入佛門。

大賀與歌子從新婚伊始就養了四個孩子。幼小的弟妹分別是季子、誠三、信七郎、潔。

兩人決定將潔從東京托兒所接出來。潔當時只有7歲，所以和26歲的大賀在一起看上去像是真正的父子一樣。

歌子的理想是和丈夫一起為日本帶來福音。大賀借助歌子的力量，更加專注于傳道。

大賀獨自在名古屋當地召開基督教集會，并邀請了他在八中的學生們參加。這些學生都是十分優秀、認真的人，大賀一生都與他們保持來往。

在貧窮的生活當中，內村撰寫的一本小冊子《給后世的最大遺物》決定了大賀的生活方式。

這本書整理了1894年7月在箱根舉辦的全國基督信徒修養會——第六屆夏期學校上內村所做的演講。那一年正值甲午戰爭爆發之年，內村本人由于“不敬事件”而離開一高，輾轉于各地。

“我們托付了五十年的生命，在這美麗的地球，在這美麗的國家，在養育我們的山河。我們不希望離開人世時什么都無法留下，想給這個世界遺留我們的紀念之物，那么，我們死去之時應該留下何物呢？金錢嗎？事業嗎？思想嗎？這些都是值得遺留的事物。但是，這些并不能留給許多人，也并非我們真正的最大的遺物。那么，我們真正的、最大的可以留給許多人的遺物又是什么呢？那就是我們勇敢高尚的一生。”

這一教誨并非以一部分特殊人士為對象，而是所有人都能夠實踐的道理。而且其不光適用于這一時代，還適用于后世。內村健全的精神令大賀深受感動。

大賀后來購買了大量《給后世的最大遺物》的文庫本送給年輕人，推薦給他們“一定要好好閱讀”。

“教育自然也是非常重要的事情，但對人來說，最為重要的是傳道。沒有比拯救人類靈魂更重要的事了。”

大賀在自己召開集會后重新認識到：

“內村老師的這句話已經深深地烙進了我的心中。”

內村也評價大賀說：

“大賀雖然不行，但是福音是偉大的。”

但是，大賀是一名植物學家。當他決定不光作為一名傳道者傳播福音，還要走上研究植物學的道路時，歌子失望地責備了大賀。

大賀對傷心的妻子說：

“我會一生都幫助淺野猶三郎傳道的。”

他向歌子承諾幫助曾經的內村門生、現已成為無教會傳道者的淺野。

這句話讓歌子高興起來，她率先為淺野提供了幫助。歌子在買布匹時，肯定會購買兩匹一模一樣的布，送給淺野夫人一匹。歌子想著不能比傳道者的夫人穿得更漂亮。

有一天，內村鑒三來到名古屋的大賀家里住下。各地的朋友們都來照顧內村，于是大賀家里擠滿了人。

歌子從附近的烏冬面店里買了烏冬面分給大家。

內村大聲地說：

“各位，這家人很窮的，你們自己出烏冬面的錢。”

聽到這句話，潔和其他弟弟妹妹們都生氣了。

“說我們家窮，他說得也太難聽了吧。”

幾天后，歌子帶領內村參觀了名古屋市內。當時大賀工作的第八高等學校地處鄉下，很少有橋，于是兩人乘坐擺渡船穿過海灣。

歌子患有腳氣。可能是這個原因導致她腿腳有些蹣跚，在從船里上岸時腳一時不聽使喚，差點兒摔進水中。

船夫慌忙從后頭扶住歌子，沒讓她摔下去。

內村以直立不動的姿勢摘下帽子，向船夫道謝：

“謝謝你。你救了這個女人的生命。”

內村給了船夫1日元。當時的1日元是很大一筆錢了。

當天晚上，為了讓內村洗澡，歌子往盆里倒入熱水并搬上閣樓。但是她又沒站穩，抱著盆滾下了樓梯。

看到這一幕，內村又想起白天渡口的事情，可能覺得歌子太不小心了。他大聲呵斥：

“你小心點兒！”

歌子只能低頭認錯。

這時，年幼的潔在一旁大聲地向內村說：

“你在說什么呢。姐姐生病了！你住到這兒來以后，姐姐一直忙得不行才摔倒的！”

雖說日本國土遼闊，但在內村的弟子當中斥責過內村的人恐怕只有潔一個了。

除了內村以外，牧野富太郎也訪問了住在名古屋的大賀。牧野將植物標本交給大賀，并和他一塊兒去采集多枝霉草。多枝霉草是長在陰暗的森林的落葉間的腐生植物，它在炎熱的時期生長在溫度高的地方，是一種針狀細小植物。

牧野此時的生活極其困窘。就連貧窮的大賀看來，他的生活都舉步維艱。牧野為了研究植物花光了老家的財產，接著還花掉了妻子所經營的日式酒家的收入，周圍的人都非常不能理解他的這一舉動。