生查子

三尺龍泉?jiǎng)Β伲焕餆o人見。一張落雁弓②，百支金花箭。

為國竭忠貞，苦處曾征戰(zhàn)。先望立功勛，后見君王面。

【注釋】

①龍泉?jiǎng)Γ汗糯鷤髡f中的寶劍。《太平寰宇記》載，有人用龍泉（今屬浙江麗水）的水鑄成寶劍，劍化龍飛去，故稱。又《晉書·張華傳》記，晉人雷煥曾在江西豐城監(jiān)獄一屋基下掘得雙劍，上刻文字，一名“龍泉”，一名“太阿”。

②落雁弓：與下句之“金花箭”都是弓箭的美稱。

【譯文】

我有一把三尺長(zhǎng)的龍泉寶劍，在劍匣里未曾讓人看見它的鋒芒。我有一張能落雁的良弓，又配百支雕著金花的箭。

我期待著帶著這些武器為國盡忠捐軀，到艱苦的沙場(chǎng)幾番征戰(zhàn)。我要先立下顯赫的功勛，然后再去覲見君王。

【賞析】

詞最初廣泛流傳于民間，數(shù)量極多。但遺憾的是，由于種種原因，民間詞絕大多數(shù)都已亡佚了。清光緒二十六年（1900），甘肅敦煌莫高窟（又稱千佛洞），偶然被人打開，沉埋于此千年之久的兩萬余卷珍貴文獻(xiàn)從此重見天日，其中有幾百首抄寫的民間詞，作者眾多，題材廣泛。作者很多出于社會(huì)下層，并不限于樂工文士。這就是敦煌曲子詞，或稱為敦煌歌辭。

作為詞的初期形態(tài)，敦煌曲子詞在字?jǐn)?shù)、句法、諧韻等方面還相當(dāng)自由，甚至顯得粗糙，不如后來詞的精密與整齊，但它卻是千年詞史的椎輪大輅，具有鮮明的個(gè)性特征和濃郁的生活氣息，反映了詞興起于民間時(shí)的原始形態(tài)。敦煌曲子詞在中國詞曲的發(fā)展史上構(gòu)成了重要的一環(huán)，是樂府詩過渡到詞曲的橋梁，中唐以后的文人詞就是在它的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的。

在敦煌曲子詞里，酒席宴前或花前月下之淺斟低唱的“艷情詞”占比例最大，但也有少量風(fēng)格豪放詞存在，《生查子·三尺龍泉》即是一個(gè)典型的代表。這首詞的作者不詳，是贊頌戍邊愛國將領(lǐng)的，語言通俗易懂，風(fēng)格樸素自然，字里行間洋溢著一種愛國主義的樂觀情調(diào)，充滿了想要建功立業(yè)和報(bào)效國家的豪情壯志。

攤破浣溪沙

五兩竿①頭風(fēng)欲平，張帆舉棹②覺船輕。柔櫓③不施停卻棹，是船行。

滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來迎。子細(xì)④看山山不動(dòng)，是船行。

【注釋】

①五里灘：地名。

②棹（zhào）：搖船的槳板。

③柔櫓：形容搖櫓得心應(yīng)手。

④子細(xì)：仔細(xì)。

【譯文】

船開到五里灘頭的時(shí)候風(fēng)勢(shì)平了，張好船帆舉槳搖船覺得船身很輕，不用舉棹也不用搖櫓，船都在前行。

舉目四望，河面上波光閃爍，山看上去正在走過來歡迎大家。仔細(xì)看看，山?jīng)]有動(dòng)，而是因?yàn)榇械每焓谷水a(chǎn)生了錯(cuò)覺。

【賞析】

這首敦煌曲子詞沒有署名，寫的是船夫水上生活的情形。狂風(fēng)過后，船夫駕駛帆船順風(fēng)前行，無須舉棹搖櫓，順?biāo)鞯臅r(shí)候欣賞著船外的美景，行舟看山，瀟灑自如，多么舒暢愜意！此詞淺顯易懂，親切自然，描寫生動(dòng)，讀起來蠻有船夫曲的味道。

菩薩蠻

枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。

白日參辰①現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。

【注釋】

①參辰：參星和辰星。它們不會(huì)在白天出現(xiàn)。

【譯文】

在枕邊發(fā)盡了千百種的誓愿，要分開除非等到青山潰爛，除非秤錘能在水面上漂浮，除非黃河水徹底枯竭。

就算參辰二星在白天同時(shí)出現(xiàn)在天空，就算北斗星回到南面，要分開也永遠(yuǎn)不能停止我的情，而且要等到三更天出現(xiàn)了大太陽的那一天。

【賞析】

這首不知作者為何人的敦煌曲子詞，雖然寫的是愛情，卻并非軟語纏綿，而是激情傾訴，潑辣直露，用詞有力。作者在詞中用一連串極為奇妙的不可能發(fā)生的事情來說明一種不可能，夸張地強(qiáng)調(diào)了愛情永固，但又不覺得過分，充滿了磐石般的信念和火焰般的熱情，表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝。