天問

【題解】

《天問》是屈原除《離騷》之外的又一長篇代表作。《天問》全篇三百七十四句，一百七十多個問題，是一篇以四字句為基本格式的長詩。其間神話傳說雜陳，歷代興亡并舉，對天地生成、社會古今、神話鬼怪等問題一一發難詰問，放言無憚，奇氣縱橫。既表現了屈原淵博的知識涵養，又體現了他對自然宇宙和社會歷史的深刻思考以及對傳統觀念的大膽懷疑和批判的求索精神。

《天問》以新奇的藝術手法表現了精深的內容。全詩氣勢磅礴，雄壯奇特，在我國文學史上占有重要地位。

【原典】

曰：遂古之初[1]，誰傳道之？上下未形[2]，何由考之？冥昭瞢暗[3]，誰能極之？馮翼惟像[4]，何以識之？明明暗暗[5]，惟時何為[6]？陰陽三合[7]，何本何化[8]？圜則九重[9]，孰營度之[10]？惟茲何功[11]，孰初作之[12]？斡維焉系[13]？天極焉加[14]？八柱何當[15]？東南何虧[16]？九天之際[17]，安放安屬[18]？隅隈多有[19]，誰知其數？天何所沓[20]？十二焉分[21]？日月安屬[22]？列星安陳[23]？出自湯谷[24]，次于蒙汜[25]。自明及晦[26]，所行幾里？夜光何德[27]，死則又育[28]？厥利維何[29]，而顧菟在腹[30]？女岐無合[31]，夫焉取九子[32]？伯強何處[33]？惠氣安在[34]？何闔而晦[35]？何開而明？角宿未旦[36]，曜靈安藏[37]？

【注釋】

[1]遂古：遠古。遂，通“邃”，遠，往。[2]上下：指天地。[3]冥：昏暗。昭：光明。瞢（méng）暗：昏暗不明、模糊不清的樣子。[4]馮（píng）翼：大氣鼓蕩流動的狀態。像：本無實物存在的只可想象的形象，景象。[5]明明暗暗：指一天分晝夜而有明有暗。[6]時：通“是”，這個。[7]陰陽：陰氣和陽氣。三合：參錯相合。三，通“參”。[8]本：本源。化：化生，派生。[9]圜（yuán）：同“圓”，指天體。九重：古說天有九重，極言其高。重，層。[10]營度：量度營造。營，經營。度，度量。[11]茲：此，這。何功：何等的工程。[12]孰：誰。[13]斡（guǎn）：運轉的樞紐，轉軸。維：指系于軸上的繩索，這里指空間維度。[14]天極：天的頂端。加：放置，安放。[15]八柱：古代傳說有八座大山做支撐天宇的柱子。當：支撐。[16]虧：缺陷。[17]九天：指天的四面八方。際：邊界。[18]安：哪里。放：依傍。屬（zhǔ）：連接。[19]隅：角落。隈（wēi）：彎曲的地方。[20]沓（tà）：會合，指天地相合。[21]十二：指十二辰，即日月在黃道上的十二個會合點。焉分：怎樣劃分。屬：依附，寄托。[23]陳：排列。[24]湯（yáng）谷：或作“旸谷”，神話中地名，傳說太陽由此升起。[25]次：停宿，止息。蒙汜（sì）：古代神話中太陽在晚上停住的地方。[26]明：天亮。晦：夜晚。[27]夜光：指月亮。德：通“得”。[28]死：指月缺而漸沒。育：指月沒而復圓。[29]厥：其，指月亮。利：好處。[30]顧菟（tù）：菟，即“兔”，“顧菟”是月中的兔名，聞一多《天問疏證》認為是蟾蜍。[31]女岐：或作“女歧”，神話傳說中的神女。合：交配，婚配。[32]取：得，生。[33]伯強：傳說中北方的一位風神。[34]惠氣：即惠風，和暢的風。[35]闔（hé）：關閉。[36]角宿（xiù）：星座名，二十八宿之一，東方青龍的第一宿，由兩顆星組成，夜里出現在東方，古代傳說兩顆星之間為天門。旦：明。[37]曜（yào）靈：指太陽。

【譯文】

請問：遠古開始之時的情形，是誰把它傳給后代的？天地尚未成形之前，又根據什么考察出來？明暗不分渾沌一片，誰能探究根本原因？宇宙混沌一團，怎么識別將它認清？白天光明夜晚黑暗，究竟為什么這樣安排？陰陽滲合而生萬物，哪是本體哪又是支派？天體分為九重，是誰環繞它量度確定的？這是一個多么巨大的工程，當初建造它的又是何人？使天體圍繞軸心旋轉的繩系，到底拴在什么地方？天軸的頂蓋究竟架在何方？八根支持天體的擎天柱，安放在哪里？東南方的地面為什么缺損不齊？平面上的九天邊際，各在哪里依傍相連？天際的角落曲折很多，又有誰能知道它們確切的數量？天在哪里與地交會？黃道天體又是怎樣劃分為十二區的？日月天體依托在哪里？眾星在天如何置陳？太陽從旸谷升起，到蒙谷落地；從天亮到天黑，所走之路究竟幾里？月亮有著什么高尚的德行，可以缺而復圓？那月中黑點是什么東西，難道是一只蟾蜍在里面？神女女岐沒有配偶，為何能夠產下九子？風神伯強住在何處？那和暢的風又是從哪里吹來？為什么天門關閉就是夜晚，天門開啟就是白天？東方角宿還沒有放光，太陽又藏在什么地方？

 

【原典】

不任汩鴻[1]，師何以尚之[2]？僉曰何憂[3]？何不課而行之[4]？鴟龜曳銜[5]，鯀何聽焉[6]？順欲成功[7]，帝何刑焉[8]？永遏在羽山[9]，夫何三年不施[10]？伯禹愎鯀[11]，夫何以變化？纂就前緒[12]，遂成考功[13]。何續初繼業[14]，而厥謀不同[15]？洪泉極深，何以窴之[16]？地方九則[17]，何以墳之[18]？河海應龍[19]，何盡何歷[20]？鯀何所營[21]？禹何所成[22]？康回馮怒[23]，墬何故以東南傾[24]？九州安錯[25]？川谷何洿[26]？東流不溢[27]，孰知其故[28]？東西南北，其修孰多[29]？南北順橢[30]，其衍幾何[31]？昆侖縣圃[32]，其凥安在[33]？增城九重[34]，其高幾里[35]？四方之門，其誰從焉[36]？西北辟啟[37]，何氣通焉[38]？日安不到[39]，燭龍何照[40]？羲和之未揚[41]，若華何光[42]？何所冬暖？何所夏寒[43]？焉有石林[44]？何獸能言[45]？焉有虬龍[46]，負熊以游[47]？雄虺九首[48]，倏忽焉在[49]？何所不死[50]？長人何守[52]？靡蓱九衢[53]，枲華安居[54]？一蛇吞象[55]，厥大何如？黑水玄趾[56]，三危安在[57]？延年不死，壽何所止？鯪魚何所[58]？鬿堆焉處[59]？羿焉日[60]？烏焉解羽[61]？

【注釋】

[1]汩（gǔ）：治理洪水。鴻：同“洪”，洪水。[2]師：眾人。尚：推舉，推薦。[3]僉（qiān）：全，都。[4]課：考核，考試。行：用。[5]鴟（chī）龜：一種神龜。曳（yè）銜：拉扯。[6]聽：通“圣”，圣德的意思。[7]順欲：順從愿望。[8]帝：上帝。刑：懲治，懲罰。[9]永：長久。遏（è）：幽閉，囚禁。羽山：神話中的山名，傳說在東海海濱。[10]三年：多年。三，虛數，表示多。施：施刑，判罪。[11]伯禹：即夏禹，又叫大禹、帝禹。愎：通“腹”，這里指從腹中出來。[12]纂（zuǎn）：繼續，繼承。前緒：前業。[13]遂：終于。考：死去的父親。功：事業。[14]續初：繼續鯀的事業。[15]厥謀：指禹治水的方法。厥，指禹。[16]窴（tián）：同“填”，填塞。[17]方：區分。九則：九等。據《尚書·禹貢》記載，禹治水后將全國土地按質量分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，不同等級的土地征收賦稅不一樣。[18]墳：區分，劃分。[19]應龍：古代神話傳說中有翼能飛的龍。[20]歷：經過，流過。[21]營：營造，經營。[22]成：完成，成功。[23]康回：指共工。傳說共工與顓頊爭帝，敗后盛怒，用頭撞壞西北天柱周山，周山因而改稱不周山，大地也因而向東南傾斜。馮（píng）：通“憑”，滿，盛。[24]墬（dì）：同“地”。傾：塌下。[25]九州：傳說禹治平洪水后把天下分為九州。安：什么地方。錯：通“措”，設置，安排。[26]洿（wū）：凹坑，這里作動詞用，使之成為凹坑。[27]溢：滿。[28]孰：疑問代詞，誰。故：原故。[29]修：長度。古代歷算家憑推測，有的說南北距離比東西距離短，有的說南北距離比東西距離長，很不一致，但都沒有科學根據。所以屈原提出詰難。[30]橢（tuǒ）：狹長。[31]衍：多余。[32]昆侖：神話傳說中的一座神山，為天帝和神人所居。縣圃：神話中的山峰，在昆侖山上。[33]凥（kāo）：即“尻”，本指脊椎尾骨，或指臀部，引申為山之尾麓，山脊盡處。[34]增城：即層城，神話中的地名，在昆侖山上。九重：九層。[35]其高幾里：據《淮南子·地形訓》說昆侖山上有“增城九重，其高萬一千里，百一十四步，二尺九寸”。[36]從：由，出入。[37]西北：指西北方的門。辟啟：敞開。[38]氣：風。傳說昆侖西北有“不周之山”，昆侖的“北門開以納不周之風”（《淮南子·地形訓》）。[39]安：怎么。[40]燭龍：古代神話中一種能照明的神物。[41]羲和：神話傳說中為太陽神駕車的人。揚：揚鞭。[42]若華：若木的花。若木是神話中長在西方日落處的大樹，據說太陽落在若木之下，若木的花就發出光芒。[43]何所冬暖、何所夏寒：這是針對昆侖山而問。神話傳說中的昆侖山是冬暖夏涼、四季常青的仙境。[44]石林：即“玉林”，昆侖山上有玉石樹林。[45]何獸能言：指為昆侖山守門的“開明獸”。《山海經·海內西經》:“海內昆侖之虛……面有九門，門有開明獸守之。”“開明獸身大類虎而九首，皆人面。”[46]虬（qiú）龍：古代傳說中無角的龍。[47]負：背，馱著。[48]虺（huǐ）：傳說中一種有九個頭的毒蛇。[49]倏（shū）忽：極快地，忽然。[50]不死：《山海經·海外南經》:“不死民在其（交脛國）東，其為人黑色，壽不死。”《呂氏春秋·求人篇》說禹“南至……不死之鄉”。[51]長人：即長壽之人。一說指身材高大之人。守：一說守衛，一說指操守。[52]靡蓱：分枝眾多的浮萍。衢（qú）：本指分岔的道路，這里指分岔的樹枝。九衢，意即分枝眾多，引申為枝葉交疊的樣子。[53]枲（xǐ）華：麻的花。[54]蛇吞象：《山海經·海內南經》:“巴蛇食象，三歲而出其骨。”[55]黑水：古代神話傳說中的水名，在昆侖山。玄趾：疑為“交趾”，古地名，泛指五嶺南。[56]三危：神話中山名，據說在黑水之南，傳說是座“不死山”。《淮南子·時則訓》:“三危之國嗎，石室金城，飲氣之民，不死之野。”[57]鯪魚：神話中的一種怪魚，古書記載頗多，說法不一。《山海經·海內北經》:“陵魚人面手足，魚身，在海中。”[58]鬿（qí）堆：魁堆，大雀。鬿，同“魁”。[59]羿：神話傳說中的英雄，善射。日：射日。[60]烏：金烏，神話傳說中太陽里的三腳神鳥。解羽：羽毛脫落。指鳥死。傳說堯時，十日并出，草木焦枯。羿奉堯命射落九日，日中金烏羽毛飄零，都被射死。

【譯文】

如果鯀不能勝任治理洪水，眾人為什么一致將他推舉？都說不必擔心，為什么不讓他試著去做？鴟龜一個個牽引相銜，鯀有什么神圣德行？治理洪水將要大功告成，堯帝為何要懲罰他？把他長久流放在羽山，為什么那么多年還不放他？大禹從鯀腹中生出，怎么會有這種變化？禹接手父親鯀未竟的事業，終于取得了成功。為什么鯀禹父子治理洪水，禹所用的方法卻不相同？洪水如淵深不見底，禹是怎樣將它填塞的？天下土地分為九等，禹根據什么來劃分？應龍如何用尾巴劃地？河海如何流通順利？鯀經營了哪些事業？禹又為什么能治水成功？水神共工勃然大怒，為什么會使東南大地側傾？九州大地如何安置？河流溪谷是怎樣挖成？東流之水總不滿溢，誰知這是什么原因？東西南北四方土地，哪邊更長哪邊更多？南北順量比較狹長，又能比東西長出多少？昆侖山上縣圃仙境，它的邊際又在哪里？山中最上層的九層增城，它到底有多少里的高度？昆侖山的四面門戶，什么人從那里通過？西北兩面的大門敞開，什么氣息從那里通過？太陽怎么會有照不到的地方？燭龍又能照耀何方？太陽沒有升起之前，若木之花為何能照亮大地？什么地方冬天溫暖？什么地方夏天寒冷？什么地方有巖石成林？什么野獸能說人話？哪里有獨角虬龍，馱著黃熊游來游去？九個頭的毒蛇來往迅疾，現在飄忽到了哪里？什么地方是不死之國？長壽的人掌握了什么秘方？蔓生的浮萍分枝極多，花寄生在什么地方？一口能吞下大象的長蛇，它的身子又有多大？黑水、交趾、三危在什么地方？延年益壽以求不死，壽命活到幾時終止？傳說中的鯪魚生活在什么地方？怪鳥魁堆又在哪里？后羿怎樣射下九日？金烏的羽毛又散落在哪里？

【原典】

禹之力獻功[1]，降省下土四方[2]，焉得彼嵞山女[3]，而通之于臺桑[4]？閔妃匹合[5]，厥身是繼[6]，胡維嗜不同味[7]，而快鼂飽[8]？啟代益作后[9]，卒然離蠥[10]，何啟惟憂[11]，而能拘是達[12]？皆歸[13]，而無害厥躬[14]。何后益作革[15]，而禹播降[16]？啟棘賓商[17]，《九辨》《九歌》[18]。何勤子屠母[19]，而死分竟地[20]？帝降夷羿[21]，革孽夏民[22]。胡射夫河伯[23]，而妻彼雒嬪[24]？馮珧利決[25]，封豨是射[26]。何獻蒸肉之膏[27]，而后帝不若[28]？浞娶純狐[29]，眩妻爰謀[30]。何羿之射革[31]，而交吞揆之[32]？阻窮西征[33]，巖何越焉[34]？化為黃熊[35]，巫何活焉[36]？咸播秬黍[37]，莆雚是營[38]。何由并投[39]，而鯀疾修盈[40]？白蜺嬰茀[41]，胡為此堂[42]？安得夫良藥[43]，不能固臧[44]？天式從橫[45]，陽離爰死[46]。大鳥何鳴[47]，夫焉喪厥體[48]？蓱號起雨[49]，何以興之？撰體協脅[50]，鹿以膺之[51]？鼇戴山抃[52]，何以安之？釋舟陵行[53]，何之遷之？惟澆在戶，何求于嫂[54]？何少康逐犬[55]，而顛隕厥首[56]？女歧縫裳[57]，而館同爰止[58]。何顛易厥首[59]，而親以逢殆[60]？湯謀易旅[61]，何以厚之？覆舟斟尋[62]，何道取之？桀伐蒙山[63]，何所得焉？妹嬉何肆[64]，湯何殛焉[65]？舜閔在家[66]，父何以鱞[67]？堯不姚告[68]，二女何親[69]？厥萌在初[70]，何所億焉？璜臺十成[71]，誰所極焉[72]？登立為帝，孰道尚之？女媧有體[73]，孰制匠之？舜服厥弟[74]，終然為害。何肆犬體[75]，而厥身不危敗[76]？吳獲迄古[77]，南岳是止[78]。孰期去斯[79]，得兩男子[80]？緣鵠飾玉[81]，后帝是饗[82]。何承謀夏桀[83]，終以滅喪？帝乃降觀[84]，下逢伊摯[85]。何條放致罰[86]，而黎服大說[87]？

【注釋】

[1]力：努力，勤勞。獻：貢獻。功：指治水功業。[2]降：從天降臨。省：視察，查看。[3]嵞（tú）山：即“涂山”，一說在安徽當涂，一說在浙江會稽，傳說夏禹在治水途中娶涂山氏的女兒女嬌為妻。[4]通：相會。臺桑：舊說是地名。一說指桑間野地，為古代男女私會的地點。[5]閔：愛憐。妃：配偶。匹合：婚配。[6]厥身：指禹。繼：延續，繼承，即指生啟之事。[7]胡：為什么。維：語助詞。嗜：愛好。[8]快：滿足于。鼌（zhāo）：同“朝”，一朝，比喻一時的快樂。[9]啟：夏啟，傳說中禹的兒子。益：伯益，傳說是啟的賢臣，禹曾選定他繼承帝位。后：君主，國王。[10]卒：通“猝”，突然。離：通“罹”，遭受。蠥（niè）：憂患，災難。[11]惟：通“罹”，遭受。[12]拘：拘囚，囚禁。達：逃脫。[13]歸（kuì）：通“饋”，送來。：這里指交戰。，一作“射”。，一作“鞠”，射箭聲。[14]躬：本身。厥躬，指啟。[15]后益：即益，因做過君主，所以叫后益。作：通“祚”，國祚，國家命運福祉。革：推翻，變革，指啟代益為王。[16]播降：播下種子，比喻繁榮昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。[17]棘（jí）：急切。賓：祭祀。商：“帝”字之訛。[18]《九辨》《九歌》：古樂曲名，傳說是夏啟從天帝那里偷來的。[19]勤子：賢子，指啟。屠母：傳說啟母涂山氏化為石，石破而生啟，故曰屠母。[20]死：通“尸”，尸體。竟地：滿地，到處都是。[21]帝：天帝、上帝。降：派下，從天降臨。夷羿：指羿，東夷有窮國的君主，擅長射箭，驅逐夏太康，自立為君，后被寒浞殺死。[22]革：革除。孽：禍患。夏民：夏朝之民，或泛指民眾。[23]河伯：指河伯。[24]雒（luò）嬪（pín）：上古神話中的洛水女神，即宓妃。[25]馮（píng）：持。珧（yáo）：蚌蛤的甲殼，用以修飾弓的兩頭，這里指良弓。利：精良。決：通“玦”，古代射箭時套在右手大拇指上用象骨做成的用以鉤弦的套子。[26]封：大。豨（xī）：野豬。[27]獻：進獻，進奉。蒸肉：祭祀用的肉。蒸，通“烝”，冬祭。膏：肥美的肉。[28]后帝：上帝，天帝。若：順心，歡喜。[29]浞（zhuó）：人名，即寒浞，傳說是羿的相，謀殺羿而自立為君。純狐：人名，羿的妻子。[30]眩（xuàn）妻：善于迷惑人的妻子，指純狐。爰（yuán）：于是。[31]革：皮革。射革，傳說羿力大善射，能射穿七層皮革。[32]交：合力。吞：消滅。揆：計謀。[33]阻：通“徂”，往。西征：西行，指鯀被放逐東方海濱的羽山，曾向神巫眾多的西方行進求救。[34]巖：高峻，險要，這里指前往羽山。[35]化：變成。黃熊：指鯀。[36]活：救活。[37]秬（jù）黍：黑米。[38]莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，蘆葦類植物。營：耕種。[39]由：原因。并投：一起放逐，傳說與鯀一起被放逐的還有共工等人。[40]疾：罪行，罪過。修盈：指罪行極多。[41]白蜺（ní）嬰茀（fú）：蜺，同“霓”。嬰，纏繞，環繞。茀（fú），云霧。[42]堂：盛裝，衣著華麗。[43]良藥：好藥，指不死之藥。[44]固臧（cáng）：妥善保管。固，穩妥。臧，同“藏”，保存，保管。[45]天式：自然的法則。從（zòng）橫：即“縱橫”，指陰陽二氣的消長變化。[46]陽：太陽。離：繁體做“離”，即后來的“鸝”字，就是黃鸝。[47]大鳥：指王子僑尸體變成的大鳥。王逸《楚辭章句》:“言崔文子取王子僑之尸，置之室中，覆之以弊筐，須臾則化為大鳥而鳴，聞而視之，翻飛而去。文子焉能亡子僑之身乎？言仙人不可殺也。”[48]喪：失去。厥體：它的軀體。[49]蓱（píng）：神話傳說中雨師的名字，又名蓱翳（yì）、屏翳。蓱，洪興祖《楚辭考異》引一本作“萍”。號：號令。[50]撰：通“巽”，柔順。協：合順。[51]鹿：指風神飛兼。膺（yīng）：響應。[52]鼇：傳說的大龜。戴：背負，馱。抃（biàn）：本義是兩手相擊，這里是形容海龜四肢揮動。[53]釋：放。陵行：在陸上行走。[54]澆（ào）：人名，寒浞的兒子，古史傳說中的大力士。嫂：澆的嫂子女歧。王逸《楚辭章句》:“言澆無義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也。”[55]少康：夏國君相的兒子。逐犬：放出獵狗。[56]顛隕：墜落，這里指砍掉。厥首：這里指澆的首級。王逸《章句》:“夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。”[57]女歧：人名，是澆的嫂子。縫裳：意即縫衣裳，當是女歧澆的親密行為之一。[58]館同：即同館、同房，猶“夫妻同房”的“同房”。爰：與，共。止：止宿，居住。[59]顛：墜落，這里指砍掉。易：換，這里指砍錯了。厥首：指女歧的首級。傳說少康夜襲澆，誤斬女歧頭。后來少康打獵時，才又乘機殺掉澆。[60]親：親身。逢殆：遭殃。[61]湯：為“康”之誤，當指少康。易：治理，整頓。旅：軍隊，部下。[62]覆舟：帆船。斟（zhēn）尋：古國名，夏的同姓諸侯國。[63]桀：夏代最后一位君王。蒙山：古國名，即岷山。[64]妺嬉（mò xǐ）：有施氏，是夏桀的后妃，先受夏桀寵愛，后被拋棄。肆：過失，罪過。[65]湯：商湯，商朝的開國君主。殛：懲罰。[66]閔：妻室。[67]父：“夫”之誤字。鱞（guān）：即鰥夫，指無妻的男人。[68]堯：唐堯，傳說中的上古帝王。姚：指舜母姚氏。姚告，即告姚。[69]二女：指堯的兩個女兒，名叫娥皇、女英。親：結親。[70]厥：其，那。萌：通“民”。[71]璜（huáng）臺：即瑤臺、玉臺。成：層。[72]極：盡，這里是最后完成的意思。[73]女媧（wā）：神話中的上古女帝，是天地萬物和人的創造者。[74]服：順從。弟：指舜弟象。[75]肆：放縱。犬體：這里是對舜弟象的貶稱，言其行徑悖謬不法有類于犬。[76]厥身：他自己。[77]吳：古代諸侯國名，春秋時具有今江蘇、浙江一部分。獲：得到。迄古：從遠古時代開始，意為國運長久。[78]南岳：泛指南方地區。止：留下居住。[79]去：一本作“夫”。斯：這樣，這個情況。[80]兩男子：指泰伯、仲雍。[81]鵠：水鳥，俗稱天鵝。緣鵠，指有裝飾的天鵝肉。古代祭祀用食物喜用圖案裝飾。飾玉：指鼎上做裝飾用的花紋和器物。[82]帝：指商湯。饗：賞識。[83]承：通“丞”，輔佐。謀：謀劃。傳說伊尹借助烹調說動商湯，得到重用，曾受商湯之命打入夏王朝當過夏桀的大臣，與商湯里應外合，一起滅夏。[84]帝：指湯。降觀：四處視察民情。[85]伊摯：即伊尹，摯是伊尹的名。[86]條：鳴條，地名，商湯打敗夏桀的地方，一說是商湯流放夏桀的地方。致罰：受到上天的懲罰。[87]黎服：黎民百姓。服，古代行政區劃單位。說：同“悅”，喜悅。

【譯文】

大禹勤勞地治理水患，從天降臨巡視四方。他怎么遇到涂山國的女子，與她相愛并在臺桑私會？大禹和那位女子成就婚配，因此有了后代。為什么彼此的嗜好不同，卻為一時的歡快而放縱？夏啟代替伯益做了國君，突然遇上災禍險些喪生。為什么夏啟會遭此憂患，身受拘囚又能逃脫？益與啟兩個部族交戰，箭如雨下，而啟卻沒有受到傷害。為什么伯益的統治權被奪取，而禹的后嗣卻能繁榮昌盛？夏啟急切地向上帝祭祀，得到《九辯》和《九歌》樂曲。為什么這樣的賢子卻會害死自己的母親，使母親肢解滿地尸骨？帝堯派遣夷羿降臨，讓他除去憂患安慰夏民。他為什么要射瞎那個河伯，又娶了他的妻子洛神？他持著寶弓套著扳指，把那巨大的野豬射死。為什么他獻上蒸祭肥肉，上帝卻不保佑他？寒浞要娶純狐氏女，那個善于迷惑人的妻子與浞合伙把羿謀殺。為什么羿能射穿皮革，卻被他們設計消滅了？西行之路遇阻受困，山巖重重怎么越過？鯀的身體已經化為黃熊，巫師又如何把他救活？鯀辛勤地耕種，把地上都種上了黑粟，鏟除了雜草。為什么他卻與共工等人一起被流放，難道他真的是罪不可赦？嫦娥穿著霓裳羽衣，戴著貝殼首飾，她為什么要打扮得如此美麗？她從哪里得到了那不死良藥，并把它妥善保存在月宮里面？天的法式有縱有橫，陽氣離散就會死亡。王子僑死后怎么會變成大鳥，還會發出鳴叫？他為何竟會體解命喪？雨師萍翳發出號令就能下雨，他又是怎樣使雨勢興盛的？風神有著馴良柔順的體質，他怎么能響應興云起雨的事情？

海中的大龜背負著神山舞動，又怎能使神山穩定不移？舍棄舟船行走陸地，龍伯巨人怎樣才能移動它？想那大力士澆在家時為什么還要求助于他的嫂子？為什么少康驅趕獵犬，遇到澆就能將他斬首？女歧為澆縫補衣服，與他同住在一個房間。怎么少康砍錯了腦袋，女歧自身遇到了災殃？少康策劃大興軍事，他靠什么使自己的力量增強？那澆曾經討伐斟尋傾覆他們的戰船，少康用什么手段取勝了他？夏桀出兵討伐蒙山，所得之物又是什么？妺嬉怎樣恣肆淫虐？為何商湯要將她懲罰？舜在家里有妻室，為何卻稱他為鰥夫？堯不告訴舜的父母，又怎能將兩個女兒嫁給他？舜當初為民的時候，他怎么就能料到會有今日登基之事？紂王建造十層玉臺，又有誰能夠登上？舜被立為君王，是誰引導他上臺？女媧的形體變化無窮，又是誰將她造成這樣？舜帝友愛他的弟弟象，弟弟還是加害于他。為什么象放肆如同豬狗，卻沒有敗亡？吳國得以長久存在，居住在南岳山一帶。誰能想到此中緣故，全因為得到泰伯、仲雍兩位賢才？伊尹用精美的器具烹制美味的羹肴進獻給湯，因而得到了賞識。為什么他要假裝為夏桀謀劃，使夏桀敗亡？商湯降臨巡視四方，在外遇到了賢臣伊尹。他在鳴條戰勝了夏桀，并將其放逐，為何黎民百姓卻十分高興？

 

【原典】

簡狄在臺[1]，嚳何宜[2]？玄鳥致貽[3]，女何喜[4]？該秉季德[5]，厥父是臧。胡終弊于有扈[6]，牧夫牛羊？干協時舞[7]，何以懷之[8]？平脅曼膚[9]，何以肥之[10]？有扈牧豎[11]，云何而逢[12]？擊床先出[13]，其命何從[14]？恒秉季德[15]，焉得夫樸牛[16]？何往營班祿[17]，不但還來[18]？昏微遵跡[19]，有狄不寧[20]。何繁鳥萃棘[21]，負子肆情[22]？眩弟并淫[23]，危害厥兄。何變化以作詐[24]，后嗣而逢長[25]？成湯東巡[26]，有莘爰極[27]。何乞彼小臣[28]，而吉妃是得[29]？水濱之木，得彼小子[30]。夫何惡之，媵有莘之婦[31]？湯出重泉[32]，夫何罪尤[33]？不勝心伐帝[34]，夫誰使挑之[35]？

【注釋】

[1]簡狄：傳說中有娀國的美女，帝嚳的妃子，生商朝的始祖契，是東夷殷商族的始祖。臺：瑤臺。據《呂氏春秋·音初篇》記載，有娀氏建了一座九層高臺，讓簡狄和她妹妹居住在上面。[2]嚳（kù）：古代傳說中的五帝之一，號高辛氏。宜：祭祀。[3]玄鳥：黑色的鳥，指燕。貽：或作“詒”，贈送。[4]喜：一本作“嘉”，指懷孕生子。《淮南子·地形訓》高誘注：“簡翟、建疵，姐妹二人，在瑤臺，帝嚳之妃也。天使玄鳥降卵，簡翟吞之，以生契，是為玄王，殷之祖也。”[5]該：通“亥”，即王亥，傳說是殷人遠祖，契的六世孫。秉：堅持，保持。季：即冥，王亥的父親，傳說他做過夏朝的司空（管整治水土），勤于官事，死水中。[6]胡：為什么。弊：通“斃”，困厄。有扈（hù）：王國維認為應作“有易”，是傳說中的古國名。[7]干：盾牌。協：和諧。時舞：指萬舞，古代一種大型樂舞。[8]懷：引誘，挑逗。[9]平脅：形容長得豐滿，以至肋骨連成一片，平平坦坦，只看見肌肉，看不見肋骨。曼膚：指皮膚細潤。[10]肥：胖。[11]有扈（hù）：當作“有易”。牧豎：指牧人。[12]逢：遇，碰到。[13]擊床：指牧人襲擊王亥于床笫之間。先出：指王亥先出去了，沒有殺著。[14]命：性命。[15]恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父親。[16]樸牛：即服牛，可駕車的大牛。[17]營：經營。班：頒布，賞賜。祿：爵祿。[18]但：空。一說疑為“得”字的錯字。[19]昏微：指殷侯上的甲微。跡：道路。[20]有狄：即有易。不寧：不安寧。[21]繁鳥萃棘：喻指荒淫之事。[22]負：姜亮夫拖車本為“媍”字，亦即“婦”。“婦子”或即劫奪兒媳為己妻的丑行。肆情：指放縱情欲。[23]眩（xuàn）：惑亂，荒唐。[24]變化：指改變帝位繼承順序。作詐：實行欺詐。[25]后嗣：后代。逢長：綿延昌盛。[26]成湯：即商湯，商朝的開國君主。[27]有莘（shēn）：古國名，在今河南省陳留縣。極：到，至。[28]乞：討，要。小臣：奴隸，指伊尹。[29]吉妃：美好的姑娘。得：娶到。[30]小子：指伊尹。[31]媵（yìng）：陪嫁。傳說商湯了解伊尹有才能，派人向有莘氏索要，有莘氏不給。于是湯請求娶有莘之君的女兒為妻，有莘之君很高興，把伊尹作為陪嫁的奴隸送給了湯。[32]出：釋放。重泉：地名。據《史記·夏本紀》載，夏桀曾將湯囚禁在夏臺，重泉當是夏臺中囚禁人的地方。[33]罪尤：過失，罪過。[34]不勝心：即不用心，指沒有心思。[35]挑：挑動。

【譯文】

簡狄住在九層瑤臺之上，帝嚳為什么要祭祀求福？燕子給簡狄送來禮物，簡狄為什么會懷孕生子？王亥秉承了他父親王季的美德，并受到了褒獎。為什么最終被困于有易氏，在此為人放牧牛羊？王亥拿起盾牌跳起萬舞，為什么能誘惑有易氏的姑娘？那姑娘體態豐腴，皮膚細膩，是吃了什么東西讓她如此豐美？有易國那個放牧的小子，又在哪里碰見他們通淫？兇器擊到床上王亥早已逃出，王亥如何得以保存性命？王恒秉承王季的美德，怎么得到了拉車的牛？他為什么要去有易氏頒布爵祿？目的沒有達到怎么就回來了？上甲微遵循先人的蹤跡，有易國從此就不得安寧。為什么他晚年竟會荒淫無度，放縱情欲？弟弟昏亂和哥哥一起淫亂，最后謀害了他的兄長。為什么壞人善變狡詐多端，他的后代反而綿延昌盛？成湯出巡東方之地，到達有莘氏的國土。為什么他想要求得小臣伊尹，卻得到個賢淑的妃子？在伊水邊的空心桑木中，拾到那個初生的嬰兒伊尹。有莘氏為什么厭惡他，把他作為有莘氏姑娘的陪嫁？成湯被夏桀囚禁在重泉，究竟犯了什么大罪？成湯難忍恥辱起而伐桀，是誰挑起這場是非？

 

【原典】

會鼂爭盟[1]，何踐吾期[2]？蒼鳥群飛[3]，孰使萃之[4]？到擊紂躬[5]，叔旦不嘉[6]。何親揆發足[7]，周之命以咨嗟[8]？授殷天下[9]，其位安施[10]？反成乃亡[11]，其罪伊何[12]？爭遣伐器[13]，何以行之？并驅擊翼[14]，何以將之？昭后成游[15]，南土爰底[16]。厥利惟何，逢彼白雉[17]？穆王巧梅[18]？夫何為周流？環理天下[19]，夫何索求？妖夫曳衒[20]，何號于市？周幽誰誅？焉得夫褒姒[21]？天命反側，何罰何佑？齊桓九會[22]，卒然身殺[23]。彼王紂之躬[24]，孰使亂惑？何惡輔弼[25]，讒諂是服[26]？比干何逆[27]，而抑沉之？雷開阿順[28]，而賜封之？何圣人之一德，卒其異方[29]？梅伯受醢[30]，箕子詳狂[31]。稷維元子[32]，帝何竺之[33]？投之於冰上，鳥何燠之[34]？何馮弓挾矢[35]，殊能將之？既驚帝切激[36]，何逢長之[37]？伯昌號衰[38]，秉鞭作牧[39]。何令徹彼岐社[40]，命有殷國？遷藏就岐，何能依？殷有惑婦，何所譏？受賜茲醢[41]，西伯上告。何親就上帝罰[42]，殷之命以不救？師望在肆[43]，昌何識[44]？鼓刀揚聲，后何喜？武發殺殷[45]，何所悒[46]？載尸集戰[47]，何所急？伯林雉經[48]，維其何故？何感天抑墬[49]，夫誰畏懼？皇天集命[50]，惟何戒之？受禮天下[51]，又使至代之[52]？初湯臣摯[53]，后茲承輔。何卒官湯[54]，尊食宗緒[55]？勛闔夢生[56]，少離散亡。何壯武歷，能流厥嚴？彭鏗斟雉[57]，帝何饗[58]？受壽永多[59]，夫何久長？中央共牧[60]，后何怒？蜂蛾微命[61]，力何固？驚女采薇[62]，鹿何祐[63]？北至回水[64]，萃何喜[65]？兄有噬犬[66]，弟何欲[67]？易之以百兩[68]，卒無祿[69]？

【注釋】

[1]會鼂（zhāo）：即朝會。盟：發誓。[2]踐：履行。吾：指武王。期：約定的日期。相傳周武王起兵伐紂，八百諸侯到盟津與武王會師，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓師，隨即攻下了殷都。[3]蒼鳥：鷹，比喻武王伐紂，將帥勇猛如鷹鳥群飛。[4]萃：集聚，會合。[5]到：一作“列”，分解。紂躬：紂的身體。《史記·周本紀》載：“至紂死所，武王自射之，三發，而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣（懸）大白之旗。”[6]叔旦：武王的弟弟周公旦。不嘉：不贊許。[7]親：親自。揆：掌握，指揮。發：指周武王姬發。[8]命：國運。咨嗟：嘆息。[9]授：給予。[10]位：王位。施：通“移”，變化，改易。[11]反：一本作“及”，等到。[12]伊：語氣助詞，相當于“惟”“維”。[13]遣：使用。伐器：作戰的武器，指軍隊。[14]并驅：并駕齊驅。翼：指商紂軍隊的兩翼。[15]昭后：周昭王，西周第四代君主。成：通“盛”，盛大。[16]南土：南方，指荊楚地區。底：止，至。[17]逢：迎。白雉：白色的野雞。[18]穆王：周穆王，昭王之子，西周第五代國君。巧梅：善于駕車。梅，通“枚”，馬鞭。[19]環理：周游。[20]妖夫：妖人。曳：拉著，拖著。衒（xuàn）：沿街叫賣。[21]褒姒（bāo sì）：周幽王的王后。[22]齊桓：齊桓公，春秋五霸之一。九會：指齊桓公九會諸侯，以尊周室。[23]卒然：終于，終究。身殺：身死。[24]王紂：指殷紂王。之：這。躬：身體。[25]輔弼：輔佐，這里指輔佐國君的左右大臣。[26]讒諂：指諂邪小人。服：任用。[27]比干：紂王的叔父，殷的忠臣，因忠諫而被挖心。逆：觸犯，違背。[28]雷開：紂王的奸臣。[29]卒：最后，最終。異方：不同的方式，這里指不同的結局。[30]梅伯：紂王的諸侯，為人忠直，屢屢進諫，觸怒紂王，被紂王殺死。醢（hǎi）：古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。[31]箕（jī）子：紂王的叔父。詳（yáng）狂：裝瘋。詳，通“佯”。《史記·殷本紀》:“紂愈淫亂不止，微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭。’乃強諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅。’剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。”[32]稷：后稷，周人始祖。元子：嫡妻生的長子。《史記·周本紀》載，后稷的母親叫姜嫄，姜嫄是帝嚳的元妃。[33]帝：指帝嚳。竺（zhú）：厚。[34]燠（yù）：焐熱，溫暖。[35]馮（píng）弓：拿著弓。馮，同“憑”，持。挾：夾持，夾在腋下或指間。[36]驚帝：驚動上帝。切激：深切激烈。[37]逢長：繁榮昌盛。[38]伯昌：即周文王，周文王姓姬名昌，殷時封為雍州伯，又稱西伯，故曰伯昌。衰：衰世。[39]秉鞭：執政。秉，執。鞭，鞭子，比喻權柄。牧：古代地方長官。[40]徹：拆除，毀棄。岐：地名，在今陜西岐山縣東北，周人曾在此立國。社：古代祭祀土地神的廟。[41]受：紂王名。茲：子，指紂殺文王子伯邑考，烹以為羹，賜文王食用。[42]親：指紂。就：受到，遭受。[43]師望：即呂尚，號太公望，俗稱姜太公，因被周文王和周武王立為太師，所以稱為“師望”。肆：店鋪，這里指屠宰店。[44]昌：文王姬昌。[45]武發：周武王姓姬名發，故稱武發。殷：指殷紂王。[46]悒（yì）：忿恨。[47]尸：靈位。集戰：會戰。[48]伯林：指紂王。雉經：上吊自殺。雉，通“纼（zhèn）”，穿在牛鼻子上以備牽引的繩索。經：懸掛。[49]感天抑墬：猶言“感天動地”。墬（dì）：同“地”。[50]集命：集天命于一身。[51]禮：同“理”，治理。[52]至：后來之人。[53]臣摯：以摯為臣。摯，人名，即伊尹。[54]官湯：猶言“相湯”，指當商湯的宰相。[55]尊：敬重。食：享受祭祀。宗：宗廟，祖廟。緒：系統。[56]勛：功業顯赫的。闔（hé）：吳王闔閭。夢生：吳王壽夢之孫。[57]彭鏗（kēng）：即彭祖，是古代傳說中的長壽人，活到八百歲。斟（zhēn）：調和，調制。雉（zhì）：野雞，這里指野雞湯。[58]帝：天帝，上帝。饗（xiǎng）：享用。[59]永：長。[60]中央：指周王朝。共牧：共同管理。[61]蜂蛾：指起來反抗周厲王的老百姓。微命：小生命。[62]驚女采薇：指殷亡后，原殷的屬國孤竹國國君二子伯夷、叔齊隱居首陽山，采薇充饑，不吃周朝的糧食，從而驚動女子。[63]祐：保佑。[64]回水：指回旋的一潭深水。[65]萃：止息，停留。[66]兄：指春秋中期秦國君主秦景公。噬（shì）犬：咬人的狗，猛犬。[67]弟：指秦景公的弟弟。[68]易：交換。兩：通“輛”，用于車輛。[69]無祿：失去爵祿。

【譯文】

諸侯會師牧野爭相發誓，他們如何能履行周武王定下的約期？將士如蒼鷹威武成群高飛，是誰使他們聚在一起？武王砍斷紂王的軀體，周公姬旦卻不同意。他親自為武王謀劃，奠定周朝，卻為何又發嘆息？上帝將天下授予殷商，那王位為什么又會轉移？等到殷朝建成又使它滅亡，他們的罪過又是什么？諸侯都爭先恐后地拿起武器，武王是通過什么指揮他們？將士們并駕齊驅，兩翼夾擊，他又如何指揮大兵？周昭王盛治兵車出游，一直到達南方的荊楚地區才停止。他最后得到了什么好處，難道只是為了尋找那白色的野雞？穆王御馬巧施鞭策，他為什么要周游四方？他的足跡環繞天下，有些什么尋求？妖人夫婦拖著東西叫賣，為什么他們要到大街上高聲叫賣？周幽王究竟殺的是誰？他從哪里得來這個褒姒的？天命從來反復無常，誰會受到懲罰？誰又會得到保佑？齊桓公九會諸侯，最終卻受困被人害死。殷商紂王這個人，是誰使他狂暴昏亂？他為何厭惡忠良輔佐，而喜歡聽信小人讒諂？比干有什么悖逆之處，竟遭到剖腹挖心？雷開怎么奉承了他，就被封官賞賜封地？為什么圣人品德相同，而最終的處事方法相異？梅伯直諫受刑被剁成肉醬，箕子裝瘋消極避世。后稷原是嫡出長子，帝嚳為什么要將他毒害？將他拋棄在寒冷的冰地上，鳥兒為什么要溫暖他的胸懷？后稷善治農業，又懷有什么奇能使他能彎弓射箭？他出生既然已經驚動了上帝，上帝為什么還使他的后嗣繁榮昌盛？西伯姬昌在亂世中發號施令，成為地方的霸主。武王姬發為什么放棄了歧地的宗社，卻能承受天命享有殷國？周太王帶著寶藏遷居岐山，他又如何能使百姓依從？殷紂王已受妲己的迷惑，勸諫之言又有什么用？紂王把文王的兒子做成肉醬賜給文王，文王向天訴求。為什么紂王受到上天的處罰，而殷王室的命運仍難挽救？太公呂望棲身在市井小店，姬昌為什么能認識他？聽到敲刀吆喝賣肉的聲音，文王為什么那么高興？武王姬發誅紂滅商，為什么如此忿恨？他用車載著父親文王的靈位去會戰，為什么充滿焦急之情？紂王自縊而死，究竟是什么緣故？他為什么要向上天呼告？難道他還懷有畏懼？上帝既已降天命于殷王室，為什么又有后人去討伐？紂王既已統治天下，為什么又被他人取代？當初湯把伊尹視作臣子，伊尹承擔輔政的任務。他為什么最后成為湯的宰相，死后享受的祭祀與湯一樣？吳王闔閭是壽夢的孫，年輕時遭受了離散之苦。為什么壯年奮厲勇武，能使他的威名遠揚？彭祖烹調的野雞羹，上帝為什么喜歡品嘗？得到的壽命那么長，彭祖為什么還惆悵？為什么召、周二人共同治理國政，列國君主為什么發怒？百姓身份原本微賤，他們自衛的力量為何如此強大？伯夷、叔齊采薇為食驚動了婦人，受到了譏諷，白鹿為何要庇佑他們？他們北行來到回水之地，一起餓死又有何可喜？秦景公有條善咬的猛犬，弟弟為什么想要擁有？他想用一百輛車來換一條狗，最終卻丟失了性命。

 

【原典】

薄暮雷電[1]，歸何憂？厥嚴不奉[2]，帝何求[3]？伏匿穴處[4]，爰何云[5]？荊勛作師[6]，夫何長？悟過改更[7]，我又何言？吳光爭國[8]，久余是勝[9]。何環穿自閭社丘陵，爰出子文[10]？吾告堵敖以不長[11]。何試上自予[12]，忠名彌彰？

【注釋】

[1]薄暮：傍晚。[2]厥嚴：指楚國的威嚴。奉：保持。[3]帝：天帝，上帝。帝何求：即何求于帝，求天帝有什么用。[4]伏匿：潛伏，潛藏。穴處：居住在山洞里，亦即身處山林荒野的意思。[5]爰：于是，在此。云：說。[6]荊勛：指楚國勛舊貴族。[7]悟過：承認并追悔自己的過錯。改更：改正。[8]吳光：吳王闔閭名。爭國：吳楚相爭。[9]久：長期。余：我們，指楚國。[10]何環穿自閭社丘陵，爰出子文：一本作“何環閭穿社，以及丘陵，是淫是蕩，爰出子文？”環：環繞。穿：穿過。閭：鄉里。社：古代地方基層行政單位。丘、陵：皆指土山。“是淫是蕩”即“淫蕩于是”。爰：于是。出：生出。子文：春秋時期楚國令尹，成王時人，有賢明之名。據王逸《章句》:“子文，楚令尹。子文之母，鄖公之女。旋穿閭社，通于丘陵以淫，而生子文。棄之夢中，有虎乳之，以為神異，乃取收養焉。”[11]堵敖：又稱杜敖、莊敖，楚文王的兒子，繼位五年為其弟成王熊惲所殺。[12]試：通“弒”，臣殺君的行為。上：指堵敖。自予：給自己，指自立為王。

【譯文】

傍晚時分電閃雷鳴，想要回去又有什么可擔心的呢？國家的尊嚴不復存在，祈求上帝又有什么用處？我伏身藏匿在洞穴之中，對國事還有什么好說的呢？楚國不斷大舉興兵，國勢如何能夠長久？如果君王能悔悟過失改正錯誤，我又何必再說什么？吳王闔閭與我國相爭，多年來一直被他戰勝。子文的父母穿過村子到了山丘，做出茍且淫穢的勾當，又怎么會生出賢明的子文？我曾告訴賢者堵敖，楚國將衰不能久長。為何成王弒兄自立為王，而忠義的名聲卻更加顯揚？