序言

作為一股橫行于東亞沿海地區(qū)的海盜走私力量，“倭寇”曾在14—16世紀間給相關國家和區(qū)域帶去過不少亦不小的劫掠。它不但構成了元末及明代中國政權與日本進行正常經(jīng)貿(mào)交往的破壞性因素，也成為朝鮮民眾至今難以平復的歷史痛點。惟此，不僅批判性的個案梳理和綜合研究早已車載斗量，某些站位超然且試圖將東亞經(jīng)貿(mào)史放到全球脈絡中進行重新考察的所謂“近代契機”說，也風靡經(jīng)年，不一而足。然而，就歷史源頭而言，有文字記載的“倭”人外侵行動最早應發(fā)生在4世紀末，所以有人主張，“倭寇”的概念當始現(xiàn)于5世紀初高句麗“好太王碑”（廣開土王碑），所謂“倭以辛卯年來渡海”和“倭寇潰敗”等碑文是也。到了后來，才先后滋生有高麗時代、洪武時期、朝鮮時代、嘉靖時期的“倭寇”以及蔓延到呂宋島和南洋等地者不一。問題是，作為海上“非組織力量”的“倭寇”，是如何與“日本”國本身劃上等號的？“倭寇”的構成者當中果真只有日本人和中國人嗎？而進一步的追問是，以往對“倭寇”充滿情緒色彩的研究，是否已擁有了與之相關者都不難接受的客觀屬性？

劉曉東教授的新作《“倭寇”與明代的東亞秩序》（下簡稱“劉著”），將由中華書局梓行。這是一部不積多年之功無法完成的力作，而且倘因應以上設問來觀察這部書，那么至少在現(xiàn)階段，我以為劉著已代表了中國大陸學界相關研究領域的新深度和新高度。

對“倭寇=日本”的自明般等式問題，以往鮮有中國學者能真正沉下心來去認真研究之。這至少受限于兩大缺乏：一是對于明代的對日本對朝鮮交涉過程缺乏系統(tǒng)的爬梳和細心的檢視，二是對日本和朝鮮內(nèi)部的分合變化和官民差異缺乏足夠的了解。這些，都需要研究者去做長期的史志閱讀、內(nèi)外甄別和規(guī)律抽取。劉著顯然做到了這一點。知己知彼之所以能成為該書的一大特色，是因為作者深諳明史的典要實錄，又熟稔日本和朝鮮的相關記載。于是，其對“倭寇”的審視，便既有對元末明初的鄰交困局交代，又有對同時代日本和朝鮮的內(nèi)情把握，既甄別了民間與官方的不同維度，也厘清了經(jīng)濟和政治的各自動機。與此同時，洪武期的倭·日齊觀、永樂期的倭·日分視以及嘉靖、萬歷期的倭·日混一等，也都在如此脈絡上逼近了中方體驗下的歷史認識本然。它整理了“倭寇”由事實到符號的演變經(jīng)緯，也揭橥了“倭寇”由“地方經(jīng)驗”到“共有記憶”的展開過程。

劉著的“倭寇”定義——“由一部分明朝、日本及朝鮮人所組成的海上劫掠與走私群體”，確證了從事如此活動的“瀕海之民”當中，其實還有朝鮮人這一事實。這項工作，不但還原了“倭寇”現(xiàn)象在前近代東亞區(qū)域普遍存在的真相，也暗示朝韓學者對朝鮮人介入海盜問題一向諱莫如深的態(tài)度其實并無必要。一俟回到歷史現(xiàn)場便不難發(fā)現(xiàn)，三國“倭寇”現(xiàn)象固然從一個側面揭示了東亞區(qū)域秩序體系所固有的結構性缺陷，但東亞諸國圍繞該問題所展開的各類文武交涉，也同時反映了三國政權在認同與維護區(qū)域秩序上所做出的各自努力。

然而重要的還是回到核心概念本身。在東亞歷史上，“倭寇”概念其實內(nèi)含有強烈的恩怨情仇色彩。盡管1592—1597年發(fā)生在三國間的那場戰(zhàn)爭可以被明朝官方冷靜地記錄為“萬歷朝鮮之役”，但學界和民間的私下稱謂卻是與朝鮮“壬辰丁酉倭亂”鮮有二致的“壬辰倭亂”。這意味著，倘繼續(xù)用情緒性筆法來處理已成靜物的歷史事件，研究者便極有可能會重蹈以態(tài)度敘事來代替結論觀點的學術大忌，并由此而失去史學應有的理性和客觀。從這個意義上講，劉著的學術貢獻或許更在于，經(jīng)由其細密的資料比對和大數(shù)據(jù)處理后的“倭寇”，已首次從一個情緒性概念上升為學術性概念。于是，在通過前近代東亞秩序結構來審視“倭亂”問題時，劉著并沒有因壬辰戰(zhàn)爭中的馳援對象國是朝鮮就對其倭情遮蔽行為所導致的被動戰(zhàn)局給予過些許回護，也沒有把永樂帝當年所謂“海東之國，未有賢于日本者”等對日贊許，因后來的敵對關系便刻意抹殺。如此研究站位，應該潛藏著值得進一步發(fā)掘的方法論意義。

關于“壬辰戰(zhàn)爭”中豐臣秀吉的軍隊是否可以被視為“倭寇”的問題，學界還有不同的看法。首先，如果我們把“倭寇”限定為“由一部分明朝、日本及朝鮮人所組成的海上劫掠與走私群體”，那么，豐臣軍隊中并無明、朝兵弁以及其行動目的遠不止于“劫掠走私”等事實，表明該階段明朝對“倭·日”的等量齊觀，還未能褪去籠而統(tǒng)之的情緒化色彩。同樣，時間晚于“壬辰戰(zhàn)爭”近三十年的江戶人士山鹿素行對“倭寇”的相關界定與指陳，似乎也并非是豐臣所動員的“官兵”：“外朝之海防，唯以倭寇為要。倭寇者何？乃西州邊民掠彼者，非官兵之寇也。”這些，或許可以為“倭寇”問題的進一步研究，提供某種新的認識維度亦未可知。

私以為，學有所成，莫非用心一也。且未有經(jīng)年之披檢，諒亦難成此書。結稿后，曉東乃征余小序。我初習明史，本無格忝側，又不敢以不敏辭，故躑躅再三，方惴惴然續(xù)貂于后。倘識者能階此以入堂奧，則作者幸甚，學界幸甚。

韓東育

2018年1月8日于長春