Unit 2

Group 1

caprice [k??pri?s] n．任性，反復(fù)無常；善變

記 capr-ice

caper：跳躍，雀躍

-ice：名詞后綴，表示“狀態(tài)”，如“service”（服務(wù)）（GRE 1991年4月，Section B）

aesthetics[es?θet?ks]n．美學(xué)；美的哲學(xué)——aesthetic[es?θet?k]adj．美的；美學(xué)的；審美的，具有審美趣味的

例 Hence, it is necessary that a critic develop a sensibility informed by familiarity with the history of art and aesthetic theory. ——GRE No. 9-2, Section A

因此，一個(gè)評(píng)論家有必要培養(yǎng)發(fā)展一種鑒賞力，這種鑒賞力應(yīng)充斥著對(duì)藝術(shù)史和美學(xué)理論的熟稔。

記 aesthet-ics

aesthet=feeling

-ics：常用于學(xué)術(shù)用語的后綴，如“metaphysics”（形而上學(xué)）（GRE 1991年10月，Section B）

obligation [?ɑbl??ɡe??n] n．義務(wù)；職責(zé)；責(zé)任

例 Many philosophers disagree over the definition of morality, but most disputants fall into one of two categories: egocentrics, who define morality as the pursuit of self-fulfillment, and sociocentrics, who define morality as an individual's obligations to society. ——GRE 1993年4月，Section B

許多哲學(xué)家在道德一詞的定義上意見大相徑庭，但大部分爭(zhēng)論者都可以劃歸兩大類型中的一類：個(gè)人中心論者和社會(huì)中心論者。個(gè)人中心論者將道德定義為對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求，而社會(huì)中心論者則將道德定義成個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)。

記 ob-lig-ation

ob-=to，如“oblige”（迫使）（GRE No. 3-3, Section B）

lig=bind，如“religion”（宗教）（GRE No. 7-1, Section B）

-ation：抽象名詞后綴，表示“行為，過程”，如“compensation”（補(bǔ)償）（GRE No. 4-3, Section A）

methodology[?meθ??dɑl?d??]n．方法學(xué)，方法論——methodological[?meθ?d??lɑd??kl]adj．方法的，方法論的

例 By focusing on a limited geographical area in order to gather in-depth information, the authors have avoided the methodological pitfalls that have plagued earlier research on homework.——GRE 1997年11月，Section B

通過關(guān)注一個(gè)有限的地理區(qū)域，以便收集更加深入的信息，作者們避免了早些時(shí)候?qū)υ诩夜ぷ鞯难芯吭斐衫_的方法論上的缺陷。

記 meth-od-ology

meth-=meta-=after，如“metaphysical”（形而上學(xué)的）（GRE No. 3-1, Section A）

od=way，如“cathode”（陰極）（GRE 1993年10月，Section A）

-ology：表示學(xué)科、學(xué)問的名詞后綴，如“epistemology”（認(rèn)識(shí)論）（GRE 1991年10月，Section B）

intellect [??nt?lekt] n．智力，才智；理解力；理智；知識(shí)分子；智力高的人

例 In effect, in trying to demonstrate that the imagination is more profound and less submissive to the intellect than Saint-Beuve assumed, Proust elicited vital memories of his own and, finding subtle connections between them,began to amass the material for Remembrance.——GRE No. 8-1, Section A

事實(shí)上，為了試圖證明想象力要比圣伯夫所假設(shè)的來得更為深刻，且并非那么易于屈服于理性，普魯斯特引發(fā)了自己的至關(guān)重要的記憶，發(fā)現(xiàn)它們之間微妙的聯(lián)系，便開始為《追憶似水年華》收集材料。

記 intel-lect

intel-=inter-=between，如“interrupt”（打斷）（GRE No. 3-2, Section B）

lect=choose，如“collection”（作品集）（GRE 1992年10月，Section A）