第一章 革命道德的本質

導語

中國革命道德是革命的道德實踐與革命的道德理論高度統一的新型道德。從中國革命道德的理論形態來看，其系統性、完整性和邏輯嚴密性，是中國歷史上一切舊道德的理論形態所遠遠不能企及的。

作為一個系統、完整和嚴密的理論體系，中國革命道德首先要確證邏輯起點問題，也就是中國革命道德的本質、產生以及思想淵源等問題。本章收錄了自五四運動以來的中國革命的志士仁人闡釋這些問題的精粹言論，從中我們可以真切地感受到這些仁人志士清晰、縝密和深邃的思想脈絡。

本章共分三節。

第一節主要是有關道德的本質，特別是革命道德的本質的理論闡述。

道德的本質問題在中國歷史上被搞得十分混亂，原因之一，就是以往的道德思想家們，基本上都是站在歷史唯心主義的立場上來看待道德的。以毛澤東同志為代表的中國現代的革命者，對認識道德的本質問題在中國作了劃時代的超越，他們以馬克思主義為武器，站在歷史唯物主義的立場上分析社會道德現象，從而透徹地認識到：道德并不是觀念的產物，不是神的意志，而是“物質生活”和“社會生活”特別是“經濟生活”的反映；在階級社會中，則是階級關系的產物，不存在什么“超階級的”、“一般的”道德。

第二節主要是有關革命道德的產生的理論闡述。

從本質上說，革命道德是物質生活、經濟生活和階級關系的反映，然而這種反映如果僅僅局限于自發和被動的層面，是遠不能滿足啟發人民群眾的覺悟的要求的。革命的道德如同革命的其他理論和思想一樣，只有在革命的實踐中特別是在革命的激烈斗爭中才能真正產生和得到健康發展，而革命的道德品格和道德意志，也只有在實際的甚至是嚴酷的革命斗爭中方能得到鍛煉和經受檢驗。

第三節主要是有關革命道德的思想淵源的理論闡述。

革命道德是物質生活、經濟生活和階級關系在革命斗爭實踐中的自覺和積極的反映，但革命道德作為一種思想理論形態，也決不是離開人類文明大道憑空創造的遐想物，而是人類思想道德優秀遺產的真正繼承者。中國自五四運動以來偉大而艱辛的革命斗爭歷程，鍛造出了一整套光輝卓著的革命道德的理論與規范，形成了革命道德自身的優良傳統，這是革命道德最可寶貴的歷史遺產，是革命道德一脈相承的思想理論淵源。