第二章 革命道德的作用

導(dǎo)語(yǔ)

道德一旦形成就會(huì)給與之相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以巨大的反作用，這一歷史唯物主義的普遍規(guī)律，在中國(guó)革命道德對(duì)中國(guó)的革命與建設(shè)的作用中，得到了鮮活的印證。

本章共分三節(jié)。

第一節(jié)著重闡述的是，中國(guó)革命道德的特殊作用形式，首先表現(xiàn)在精神對(duì)物質(zhì)、精神文明對(duì)物質(zhì)文明的作用關(guān)系上。從物質(zhì)與精神的關(guān)系、物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系看，首先要承認(rèn)的是物質(zhì)決定精神、物質(zhì)文明決定精神文明。但是中國(guó)的革命者不是機(jī)械的唯物論者，而是辯證的唯物論者，辯證的唯物論者既承認(rèn)精神、社會(huì)意識(shí)被決定的一面，也強(qiáng)調(diào)精神對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反作用，社會(huì)意識(shí)（包括道德）對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。根本的一點(diǎn)，就是要從認(rèn)識(shí)論和方法論上深刻認(rèn)知，進(jìn)而高度重視革命道德的巨大的精神力量，并下大力氣將這種力量轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。精神文明對(duì)物質(zhì)文明起作用的觀點(diǎn)，也是從這一基本原理中引申出來(lái)的。只有兩個(gè)文明都搞好才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義：精神文明具有保障物質(zhì)文明發(fā)展方向的作用。在精神文明諸要素中，社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。

第二節(jié)著重闡述的是中國(guó)革命道德在中國(guó)革命與建設(shè)時(shí)期的作用問(wèn)題。沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)；同樣，沒(méi)有革命的精神，也沒(méi)有革命的行動(dòng)。革命道德一旦成為革命階級(jí)的自律精神，并作為進(jìn)行偉大的革命斗爭(zhēng)的工具，它就會(huì)成為革命階級(jí)克敵制勝的雄偉力量。中國(guó)革命勝利以后，特別是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義歷史時(shí)期以后，執(zhí)政的共產(chǎn)黨和革命人民面臨的一個(gè)重大的歷史性考驗(yàn)，就是執(zhí)政者可能被勝利沖昏頭腦，喪失革命者的高尚品格，革命意志衰退，驕傲、官僚化，以至動(dòng)搖、腐化和墮落。執(zhí)政的共產(chǎn)黨和革命的人民要經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)，歸根到底，是要始終保持純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)品質(zhì)，同時(shí)要堅(jiān)決消除和抵御一切落后腐朽道德的影響。革命意志永不衰退，正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道德精神的重要特征。

第三節(jié)著重闡述的是造就千百萬(wàn)革命事業(yè)接班人的問(wèn)題。革命道德的作用，如果從人的方面說(shuō)，歸結(jié)起來(lái)就是培養(yǎng)和鍛煉革命后來(lái)人，因?yàn)楦锩聵I(yè)的承前啟后、薪火相傳，都是靠人來(lái)完成的。接班人接的首先是革命的班，即革命的立場(chǎng)、原則、品格、意志、精神，等等，而不是要“做官”。一般地說(shuō)，即對(duì)全體人民而言，培養(yǎng)和造就接班人的標(biāo)準(zhǔn)是“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律；特殊地說(shuō)，即對(duì)干部而言，培養(yǎng)和造就接班人的標(biāo)準(zhǔn)是“四化”，即革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化。革命事業(yè)的接班人必須在革命與建設(shè)的實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉和進(jìn)行選拔。