聽老祖宗說和諧社會

構建和諧社會是人類追求的目標，也是馬克思主義政黨追求的理想。和諧社會的理論與馬克思主義原理的發展是一脈相承的。

恩格斯說：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由?！?(《對英國北方社會主義聯盟的修正》)他這里特別強調“所有的人”公平原則。我們在改革之初大膽提出讓一部分人先富起來，歷經20多年的努力，終于擺脫了貧窮又平均的局面，人均國內生產總值已達1　000美元，但新的矛盾凸現，各階層出現利益差別，多元需求一時難以滿足，這提醒我們在發展的同時要注意和諧社會的建設。這時，我們才體會到追求和諧社會本來就是人類的最終理想，是馬克思主義原理中的基本點之一。只是我們過去較熟悉的是馬克思主義原理中關于無產階級專政的部分，那是革命奪權、消滅壓迫的需要，長期以來，在哲學上強調對立、在政治上強調斗爭。在我們成為執政黨，并經歷了幾十年執政的經驗和教訓，又親眼看到蘇聯、東歐等其他國家的執政黨垮臺后，才開始重新重視和理解馬克思學說中關于在革命之后對理想社會追求的那一部分原理。

雖然馬克思也說過，階級斗爭導致無產階級專政是他的發明，但比之建設一個理想的社會主義、共產主義社會，實現無產階級專政是很小的一步。在他的學說中，構筑未來社會一直是最重要的部分。列寧說：馬克思的觀點極其徹底而完整，這是馬克思的敵人也承認的，這些觀點總起來就構成現代唯物主義和現代科學社會主義。他把哲學上的唯物主義和對未來社會的構想看成馬克思學說中最基本的東西。恩格斯在馬克思墓前的講話指出，馬克思的偉大是證明人要生存首先得解決吃、喝、住、穿，然后才是政治活動。到1894年，即恩格斯去世前一年，有記者問他，可否用一句話來描述你和馬克思為之奮斗一生的理想社會，他說，除了《共產黨宣言》里的那一句話再也找不到更合適的了：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”可知馬、恩一生全部的實踐和理論研究，所追求的是將來人類的一個和諧幸福的社會。他們強調在這個社會里：(1)所有的人平等，勞動、工作的機會及物質精神享受都平等。(2)人享有充分自由。馬克思在1843年還說過：自由的人就是共產主義者。(《摘自〈德法年鑒〉的書信》)當然要實現這兩點，有兩個前提：(1)產品極大豐富，即物質文明建設；(2)人的覺悟極大提高，即精神文明建設。到那時，勞動不是為賺錢糊口，是享受。社會的維系也不用國家機器，是“自由人聯合體”。國家、法律都已消亡，靠道德就可維持社會運轉。當然這是遙遠的、最理想的共產主義的和諧社會。

我們現在討論的是眼前要構建的社會主義和諧社會，這就是錦濤同志提出的六個方面：“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處?！笨梢钥闯?，這個社會主義和諧社會和馬克思所設想的共產主義和諧社會相比是初級階段，還達不到馬、恩理想那樣完美，但它卻是必經的一個階段。為了實現社會主義和諧社會，我們要發揚民主、自由，但不能沒有限制，還離不開法治，離不開法律的約束調整；要協調各方矛盾，力求公平，因為這時雖然產品豐富了，但還不到“極大”程度，無法按需分配；要強調道德建設，提高社會成員的覺悟；要充滿活力，鼓勵人們創造物質和精神財富；人和人要和睦有序地相處，人和自然要和諧相處。這個階段既是一個目標又是一個過程，是共產黨人在經歷了革命奪權，實現了無產階級專政后向共產主義社會邁進的一個必然過程，同時又是現階段的奮斗目標。建設社會主義和諧社會的理論是和馬克思主義原理一脈相承的。它又是馬恩科學社會主義學說中的一部分。

(《京華時報》2005年5月3日)