三 秦漢地名今猶在

秦漢王朝至今已2 200 多年了，歲月洗掉了不少歷史碎片，也留下了許多寶貴的歷史遺產。秦朝廢除分封制，實施郡縣制，全境分設48郡（最初只有36 郡），郡名至今還作為政區地名沿用的有19 個。西漢既繼承了秦的郡縣制，又在部分地域恢復分封制，因而設置103 個郡國（幾經變化），其中有近40 個郡國名稱現今仍作為政區地名在使用。

兩千多年過去了，為什么還有這么多的地名沿用下來，其“長壽”的原因在哪里，這是值得我們研究的。分析沿用下來的這些地名，不難發現其沿襲存在的特點和規律性，初步概括起來，不外乎以下六點：一是顯著性。九江、長沙、番禺等地名之所以能從秦漢沿襲下來，就是由于它們有非常鮮明的地域特征，它們是當地自然環境中最有代表性的存在，既形象、顯著、醒目、典型，又與別處、別物不同，很有獨特的個性、特質，使人們易于識別，易于記住，易于區別。這樣的地名，誰不愿意用呢？

二是恒久性。地名不僅為當地人服務，也要為外地人服務，一般要求長久、穩定，不能隨意改動，變來變去，否則就會給人們帶來麻煩和不便，甚至擾亂人們的認識和判斷，造成不必要的損失。易變的東西，不穩固的東西，容易流失的東西，一般都不能作為確定地名的依據，與此相反，名山大川具有恒久性、穩定性，不易移動、不易消失、不易毀滅，能長期存在，所以因其為名的比較多，如邯鄲、太原、漢中等郡名能從秦漢沿用至今，大概就是出于這個原因。

三是認同性。廣泛的認同性是地名長期存在的基礎和必要條件，認同包括地域特征認同、地理方位認同、人文景觀認同、社會存在認同和價值認同。歷史認同性強，地名長期沿用的可能性大；歷史認同性弱，地名沿用的可能性小，棄之不用的可能性大。秦漢時期郡縣地名沿用至今的，一般都具有認同性強這個特質，如咸陽、成都、南海等。

四是標志性。地名是標志，是符號，是坐標。一個地方總會有不同于別處的鮮明標志，哪個最突出、最顯著，哪個最能代表這個地方的特色，那么大家就會選它為這個地方的標志，選它作為符號。標志一般分為自然標志和人文標志，有的地名側重人文標志，如長子（古時為堯長子丹朱的封地，故名）、南鄭（春秋時鄭國遺民南遷至此，故名）等。有的地名側重自然標志，如桂林、濟南等，以自身的自然地形地貌的特征而得名。

五是文化性。地名是一種文化，一種文化符號，是一門科學。沒有文化的地名是不會有廣泛認同性的，是缺乏豐富內涵的，是不會有長久生命力的，成不了著名政區的地名。好的政區地名往往是豐富文化內涵的載體。它或記載歷史事件，或銘記傳奇故事，或敬仰名山大川，或推崇人文地理，等等，如敦煌、天水、酒泉等地名，之所以沿用幾千年，能世世代代被認同、被接受、被欣賞，核心就是其豐富的文化內涵。

六是避諱性。歷史是人創造的，在階級社會，人是分類、分群、分等級的。自從人類從原始社會進入奴隸社會、封建社會，一個階級推翻另一個階級，一個朝代更替為另一個朝代，一個集團趕走另一個集團的事變不斷上演，因而階級之間、朝代之間、集團之間少不了矛盾，少不了恩怨，少不了政治、思想沖突。凡是把這種矛盾、恩怨、政治思想反映在地名上的，很難取得廣泛認同，往往都似流星，一閃而過。王莽新王朝改的那么多地名大都沒有存留下來就是例證。從秦漢沿用至今的地名，大都采取了一種避諱政治意識的辦法，沒有把具有強烈政治色彩的朝代痕跡、階級痕跡、集團恩怨等反映在郡國地名中，而比較多地采用山川湖海、地形地貌、地理方位、自然景觀、自然資源方面的經典詞匯作為地名，如渤海、瑯琊、武陵、玉林、長安、南陽等，這樣爭議少，認同度也高，較為平穩妥帖，因而能夠沿用至今。