修身正心，志當(dāng)高遠(yuǎn)。

【注解】

修身正心：修養(yǎng)身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。修身：修養(yǎng)身心。《禮記·大學(xué)》：“欲齊其家者，先修其身。”正心：專指內(nèi)心的修養(yǎng)，在此有強(qiáng)調(diào)修身須先正心之意。

志當(dāng)高遠(yuǎn)：應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的志向。

欲齊其家，先修其身；欲修其身，先正其心。正心，乃修身之本。良好的道德品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，只有通過(guò)長(zhǎng)期的修養(yǎng)才能形成，而修身正心，則是提高道德水準(zhǔn)的重要方法。志，是人們立下的奮斗目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而下的決心。志向是人的精神支柱，有了遠(yuǎn)大的志向，才能贏得燦爛的人生。所以，人生貴立志，立志當(dāng)高遠(yuǎn)。

珍愛(ài)光陰，惜取少年。

【注解】

珍愛(ài)光陰：珍惜時(shí)間。光陰：時(shí)間。《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“光陰可惜，譬諸逝水。”

惜取少年：愛(ài)惜、珍視青少年時(shí)期。惜：愛(ài)惜，珍視。取：作語(yǔ)氣助詞用，表示動(dòng)作的進(jìn)行。如：聽(tīng)取；記取。少年：青少年時(shí)期。

莫讓年華水東流。珍惜光陰，就是珍惜生命；珍惜光陰，就是珍惜人生的價(jià)值。青少年時(shí)期是人生的生長(zhǎng)期、造就時(shí)期和打基礎(chǔ)的時(shí)期，是學(xué)知識(shí)、創(chuàng)事業(yè)的大好時(shí)光。惜取少年，就是珍惜生命的價(jià)值；惜取少年，既是珍惜光陰的第一步，也是珍惜光陰的重要一環(huán)。

求知善讀，切莫偷安。

【注解】

求知善讀：探求知識(shí)，善于讀書。

切莫偷安：切記不要不顧將來(lái)的禍患，只圖眼前的安逸。切：切記。偷安：不顧將來(lái)的禍患，只圖眼前的安逸。《新書·數(shù)寧》：“夫抱火措之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。”

知識(shí)就是力量，知識(shí)又是一切美德之母，只有知識(shí)的江河才能載起事業(yè)和理想之舟。因此，求知善讀是人們獲取知識(shí)、掌握本領(lǐng)的重要途徑，也是人們提高道德修養(yǎng)、塑造自己人格的重要手段。人生，需要奮斗前進(jìn)，不能茍且停步。切莫偷安，促人產(chǎn)生緊迫感、危機(jī)感、使命感，從而在人生道路上不斷地拼搏進(jìn)取，闊步向前。

激濁揚(yáng)清，嫉惡從善。

【注解】

激濁揚(yáng)清：比喻抨擊、清除壞的，表彰、發(fā)揚(yáng)好的。三國(guó)( 魏) 劉劭《人物志》卷中《利害》：“既達(dá)也，為上下之所敬，其功足以激濁揚(yáng)清，師范僚友。”

嫉惡從善：痛恨壞人壞事，以好人好事為榜樣，向好人好事學(xué)習(xí)。嫉惡：憎恨邪惡，痛恨壞人壞事。漢代王符《潛夫論·實(shí)貢》：“好善嫉惡，賞罰嚴(yán)明，治之材也。”從：跟隨。這里引申為“以……為榜樣”；“向……學(xué)習(xí)”。善：美好。這里引申為“好人好事”。

激濁揚(yáng)清，彰善懲惡，實(shí)為扶正袪邪、凈化社會(huì)風(fēng)氣的有力手段。從善如登，從惡如崩。嫉惡從善，體現(xiàn)了愛(ài)憎分明、求是去非、向美背丑的思想品格，是人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷進(jìn)行自我完善的一個(gè)重要途徑。

無(wú)欲則剛，正氣浩然。

【注解】

無(wú)欲則剛：去除私欲，就能一身正氣，剛直不阿。無(wú)：沒(méi)有。這里引申為“去除”。剛：堅(jiān)硬；堅(jiān)強(qiáng)。這里引申為“剛直不阿”。

正氣浩然：正大剛直之氣。正氣：剛正之氣。南宋文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。”浩然：“浩然之氣”的省稱，意為正大剛直之氣。《孟子·公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

無(wú)欲則剛，說(shuō)明了一個(gè)道理：去除私欲，就能心懷坦蕩，無(wú)所畏懼，從而一身正氣，剛直不阿。正氣浩然，使人重氣節(jié)，脊梁直，骨頭硬，真正做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

【“強(qiáng)項(xiàng)令”董宣】

1.董宣任京都洛陽(yáng)令時(shí)，湖陽(yáng)公主的家奴無(wú)端打死賣唱的父女二人，董宣智捕兇犯，就地正法。

2. 公主告到劉秀那里，劉秀要將董宣亂棍打死，董宣陳述情由后，“以頭擊楹”欲自盡。劉秀又讓太監(jiān)攙架董宣，強(qiáng)迫他向公主磕頭謝罪，而董宣“兩手據(jù)地，終不肯俯”。

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

【注解】

淡泊明志：恬靜寡欲，不求名利，以此表示自己的志趣。淡泊：恬靜寡欲。明志：表示自己的志趣。三國(guó)( 蜀) 諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無(wú)以明志。”

寧?kù)o致遠(yuǎn)：心境寧?kù)o，思慮可致深遠(yuǎn)。寧?kù)o：安定清靜。致：達(dá)到。遠(yuǎn)：深遠(yuǎn)。三國(guó)( 蜀) 諸葛亮《誡子書》：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

淡泊明志，教人恬淡安然、志趣高雅、行為脫俗，為了追求信仰和成就事業(yè)，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，不沾沾于名利。只有在寧?kù)o的心境中，人的思慮才得以展開(kāi)、深入，才能夠發(fā)揮最佳的功效。寧?kù)o致遠(yuǎn)，教人心情平和、思緒專注，從而縝密周全地思考問(wèn)題，始終如一地追求遠(yuǎn)大理想。

光明磊落，衾影無(wú)慚。

【注解】

光明磊落：胸懷坦白，正大光明。磊落：心地坦白。《晉書·石勒載記下》：“大丈夫作事當(dāng)礌礌( 磊磊) 落落，如日月皎然。”

衾（qin）影無(wú)慚：指沒(méi)有做過(guò)虧心事，行為光明磊落。衾：被子。影：身影。清代李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回：“我們講理學(xué)的人，最講究的是‘慎獨(dú)’工夫，總要能夠衾影無(wú)慚，屋漏不愧。”

光明磊落，體現(xiàn)了心胸坦蕩、無(wú)私無(wú)邪的品行氣度，歷來(lái)為人們所推重。做人，就要做一個(gè)光明磊落、頂天立地的人。衾影無(wú)慚，向人們提出了一個(gè)道德修養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)：為人處世須堂堂正正，立身行事要正大光明，無(wú)論什么時(shí)候，都能經(jīng)得住道義和自己良心的檢驗(yàn)。

清廉自守，戒奢節(jié)儉。

【注解】

清廉自守：清白廉潔，自覺(jué)守節(jié)、守法。清廉：清白廉潔。自守：自覺(jué)守節(jié)、守法。

戒奢節(jié)儉：戒除奢侈，節(jié)約儉省。戒：戒除。節(jié)儉：用錢等有節(jié)制；儉省。

清廉自守雖貧而榮，貪污受賄雖富猶恥。清廉自守，既是對(duì)為官者提出的道德規(guī)范，也是一般公眾所應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則。戒奢節(jié)儉、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，在祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，我們要進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)這種好傳統(tǒng)、好作風(fēng)。