第一篇 作為自身實踐的生存美學

第一章 搖以游戲態度進行叛逆與創造

米歇·福柯(Michel Foucault, 1926—1984)的生存美學，首先是他自身進行叛逆性創造活動的指導思想，也是他親身生活實踐的實際經驗的理論總結。福柯在其一生中，不論是在創作、講課、研究、討論、談話、訪問、交友、從事社會活動，還是在普通的日常生活中，都力求其自身實現不斷的自我超越，呈現其個人自由的特殊風格和生活藝術。他一生的曲折歷程，他的不停頓的創作活動和無所畏懼的逾越(transgression)實踐，不愧是一首感人肺腑的詩性生存的頌曲，也是人生在世過程中付出極大代價而累積的實踐智慧的生動表現。

福柯的同事、法蘭西學院教授哈多(Pierre Hadot, 1922—2010)，在談到生存美學的時候說，對于古代人來說，哲學并不意味著建構理論體系，而是一種進行自我陶冶的生活選擇，是人們為尋求實踐智慧而不斷總結生存實際經驗的藝術。生存美學實際上就是作為生活方式的哲學(la philosophie comme manière de vivre)。(Hadot, P.2003)哈多和福柯一樣，對古希臘羅馬哲學有精湛的研究。(Hadot, 1992; 1993; 1995; 1997; 1998a; 1998b; 1998c; 1999; 2003)福柯在其晚期的研究中，從古希臘的哲學、文學和歷史文獻中，發現了極其珍貴的生活哲學及實踐智慧的大量論述。福柯特別贊賞古羅馬斯多葛學派(les stoYciens; The Stoics)哲學家馬克·奧勒留(Marc Aurèle,公元121—180)關于哲學就是生與死的實踐智慧的箴言。福柯的生存美學，就是以古希臘羅馬哲學家審美地做人處世和藝術地待人接物的實踐智慧為基礎，并根據福柯自身的實際生活經驗而總結和創造出來的當代詩性生存的理論典范。所以，正如哈多所說，生存美學并不僅僅是一種理論性的哲學原則，而且更是生存實踐本身的技巧、生與死的藝術、高尚的生活風格和靈活機動的生活策略的經驗總匯。(Hadot, P.2003: 159193)

福柯一生反復批判傳統思想關于人、人的生存、道德、主體、知識、權力以及藝術的基本觀念；他的生存美學就是他在理論創造和個人生活兩方面，始終堅持徹底批判態度的重要精神支柱。因此，生存美學是建立在福柯嶄新的人觀、人生觀及世界觀的基礎上；只有首先全面了解福柯的心路歷程，把握他在知識考古學、權力和道德系譜學方面的基本觀點，深入理解他對于當代精神病治療學、監獄、規訓、宰制和生命權力的批判理論，厘清他的真理游戲批判策略同生存美學的內在關系，才能真正跳出傳統理論和傳統美學的窠臼，進一步正確認識福柯的生存美學的真諦。任何試圖以傳統人文主義、理性主義和經驗主義的觀點詮釋生存美學的做法，都將是徒勞無益的。

對于福柯來說，以生存美學的原則進行創造和叛逆，就是在生活歷程中實現充分自由的游戲，敢于并善于逾越各種約束人的自由的界限、禁忌、極限、規范和制度，甚至把逾越本身當成審美創造的基本前提。福柯的一生，正是在創造和叛逆中，不斷創造和享受生存美的過程。因此，本書第一篇將從三個角度，分析福柯的審美生存的三大層次：（一）不斷探索新自由的生活經歷；（二）對傳統進行反復逾越的反叛；（三）不停息地創作藝術般的作品。