《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，它全面地闡述了中醫(yī)學(xué)理論體系的基本內(nèi)容，反映了中醫(yī)學(xué)的理論原則和學(xué)術(shù)思想?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)理論體系的建立為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，中醫(yī)學(xué)史上的著名醫(yī)家和醫(yī)學(xué)流派，都是在《內(nèi)經(jīng)》理論體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》歷來(lái)被視為中醫(yī)之祖。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，各八十一篇?！端貑?wèn)》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則及針灸等內(nèi)容?！鹅`樞》是《素問(wèn)》的姐妹篇，除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴、針具、刺法及治療原則等。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本精神及主要內(nèi)容包括：整體觀念、陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、診法治則、預(yù)防養(yǎng)生和運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等?！罢w觀念”強(qiáng)調(diào)人體本身與自然界，人體內(nèi)各組成部分統(tǒng)一、聯(lián)系與協(xié)調(diào)的關(guān)系?！瓣庩?yáng)五行”反映了中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，是用來(lái)說(shuō)明事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的理論，闡釋了世間萬(wàn)物相互滋生，相互制約，處于不斷運(yùn)動(dòng)變化之中的機(jī)制。“藏象經(jīng)絡(luò)”是以研究人體五臟六腑、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等的生理功能、病理變化及相互關(guān)系為主要內(nèi)容的?！安∫虿C(jī)”闡述了各種致病因素作用于人體后是否發(fā)病及疾病發(fā)生和變化的內(nèi)在機(jī)理?！霸\法治則”是中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的基本原則?！邦A(yù)防養(yǎng)生”系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)，主張不治已病而治未病，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年，是養(yǎng)生防病經(jīng)驗(yàn)的重要總結(jié)。“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”研究自然界氣候?qū)θ梭w生理、病理的影響，并以此為依據(jù)，指導(dǎo)人們趨利避害。

作為享有盛譽(yù)、流傳久遠(yuǎn)的古代中醫(yī)圣典，《黃帝內(nèi)經(jīng)》自問(wèn)世以來(lái)，以其獨(dú)特的“中國(guó)式”養(yǎng)生理論一直傳承至今。它將先人所積累下來(lái)的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐，升華為理性的認(rèn)知內(nèi)容，并形成了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論，對(duì)后世中醫(yī)學(xué)理論的奠定有深遠(yuǎn)的影響。如何把《黃帝內(nèi)經(jīng)》應(yīng)用到現(xiàn)代社會(huì)，給更多的人帶來(lái)福音呢？本書(shū)以古本為基礎(chǔ)，選取治病、防病、養(yǎng)生、益壽等精華部分編寫(xiě)而成。充分做到了精選精譯，重點(diǎn)提煉，難點(diǎn)詳解，讀者不必再去翻閱汗牛充棟的資料，輕松學(xué)得中華養(yǎng)生精要。而且書(shū)中注釋簡(jiǎn)明，翻譯曉暢，是熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化者的案頭必備書(shū)。