光有理性也不行

對于人而言，錢并不總是最重要的，人的利益并不總是表現(xiàn)為錢，人的利益是多元化的，心理的滿足、精神上的快樂也是人的利益所在，人的行為也不總是那么合乎邏輯的，也不總是那么具有明確目的性的，這就是人，一種時而會變得白癡可笑，時而又智慧無比的動物！

人類從全身毛茸茸的猿猴進化到高度智慧的現(xiàn)代人，經(jīng)歷數(shù)百萬年的時光，在這如此漫長的進化過程中，人類依靠什么來戰(zhàn)勝群獸和惡劣的自然環(huán)境呢？那就是強烈求生的本能。

正因為人具有與生俱來的求生本能，人和所有動物一樣總是要保護自己，尋求著對自己有利的事物而規(guī)避對自己不利的事物，這是所有物種的本能。但人有發(fā)達的大腦，依靠這一強大的智力武器，人保護自己的能力得到了突破性的質(zhì)的飛躍，最終戰(zhàn)勝了群獸和惡劣自然環(huán)境而頑強地生存至今，并主宰了這個世界。

所以人的“理性”首先便是“人的自利性”，乍看之下，總感覺不怎么舒服，但這是由人類數(shù)百萬年進化下來的“物競天擇”的基因決定的。但人的自利又不是單純的食物、衣物等物質(zhì)上的自利，隨著人類生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)財富的積累，精神思想上的自利變得更為顯著。

你可能會去為遭受印度洋海嘯襲擊的災區(qū)捐款，你可能會去幫助一個失學兒童，你甚至可能傾家蕩產(chǎn)去從事環(huán)保事業(yè)，那你是不是就不自利了呢？

其實，你之所以甘愿放棄一些甚至全部的物質(zhì)財富而去從事其他毫無物質(zhì)收益的事情，是因為你在從事這些“利他、善事”活動中使自己內(nèi)心得到了滿足，得到了快樂，得到了愉悅，心理的滿足、快樂、愉悅進一步促使你甘愿去做更多“利他、善事”的事情。這可以稱之為事物的辯證統(tǒng)一原理。

除了“自利性”這個讓人難以接受的事實以外，“理性”還有一個特性就是“追求最大化的利益”。許多事物是可以達到共贏狀態(tài)的。

“理性”簡單地說就是所有正常的人都是如此想的，即“自利”和“追求最大利益”。人在自利的同時，不必太擔心人的自利會肆無忌憚。因為決定人真正的行為除了“理性”以外，還有一個稱為“心智”的東西。

“心智”，也許你可以理解成道德，正是在它的制衡下，人們有了“選擇”的思維方式，來約束人們非常個人化的主觀意識，使用這種“選擇”的思考方法來幫助人們更好地、最大化地來滿足自己的主觀“價值”的目標。

當然還有其他很多無意識狀態(tài)，比如夢等，絕大多數(shù)情況是理性與非理性的制衡，所以人才能生存延續(xù)。求生是人和所有動物的本能，所以那只是些非理性的極端特例而已，我們不必為此愁眉苦臉，你完全可以讓心智、讓感性自由飛翔，讓心底陽光起來。