焚書坑儒

秦朝確立了專制主義中央集權(quán)的國家行政體制后，一些儒生和方士針對時政，引證《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家的話，以古說今，議論朝政。有鑒于此，公元前212年，丞相李斯提出“焚書”的建議，得到秦始皇的認(rèn)可。當(dāng)時所焚之書包括兩部分：一是統(tǒng)一前的各國史書，二是百姓私藏的《詩》《書》和百家語錄。至于秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫(yī)藥、卜筮、種植等技藝之書，則不在此列。所禁書籍都必須在30天之內(nèi)上交地方官府焚毀。

焚書的次年，又發(fā)生了坑儒事件。秦始皇晚年為求長生不老，寄希望于方士尋覓仙藥，因此，方士侯生、盧生等很受寵。后來，侯生、盧生無法繼續(xù)行騙，便以秦始皇貪于權(quán)勢、不可為其求仙藥為由，與一些儒生相約逃亡。秦始皇聞訊大怒，認(rèn)為儒生、方士用妖言惑亂老百姓，于是下令御史（主管司法的官吏）立案查問儒生、方士。受株連的儒生、方士達(dá)460余人，最后都被活埋于咸陽。

坑儒的事件發(fā)生之后，激起了儒生的普遍反抗，連秦始皇的長子扶蘇也覺得過于殘忍，就對秦始皇說，天下初定，百姓尚不得安寧，這樣做恐怕會引起騷動。秦始皇聽了，反而把扶蘇貶到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。

焚書坑儒鉗制了思想，摧殘了文化。