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  • 二十五史故事
  • 夢(mèng)華
  • 1757字
  • 2020-07-03 17:48:11

國人暴動(dòng)

西周傳到周厲王手上時(shí)已經(jīng)衰落了,周厲王的父親周夷王為人軟弱,被人當(dāng)作話柄,連王位都被人搶走過一段時(shí)間。周厲王吸取了父親的教訓(xùn),決心不能再軟弱下去。

不過周厲王改得太厲害,他不但不軟弱,反而很殘暴。他是個(gè)很貪財(cái)?shù)娜耍?dāng)時(shí)有個(gè)叫榮夷公的大臣很會(huì)理財(cái),但為人不太好,周厲王卻很喜歡他。大夫芮良夫感嘆道:“王室快要衰落了嗎?榮夷公這個(gè)人喜歡財(cái)物但不知道大難將至。財(cái)物是萬物所生,天地所載,而一心想一個(gè)人擁有,那就有很多害處了。天地萬物都要取的東西怎么可以一個(gè)人擁有呢?惹怒了太多人,又不防備大難,用這種東西來輔佐大王,能保持長(zhǎng)久嗎?匹夫貪心還說他是盜賊,大王這樣去做會(huì)失去民心的。如果任用榮夷公的話,周必然會(huì)敗落的。”周厲王哪里聽得進(jìn)這些話?照樣重用了榮夷公。

當(dāng)時(shí)周朝的平民分兩種人,居住在郊外的稱為野人,住在城里的是國人。國人是周朝統(tǒng)治的基礎(chǔ),歷代周王對(duì)他們都很好,不敢隨便得罪他們。但周厲王的暴虐讓國人叫苦連天,召公虎進(jìn)諫道:“百姓們都快活不下去了。”

周厲王大怒,找了個(gè)衛(wèi)國的巫師,讓他去監(jiān)視那些誹謗朝廷的人。那個(gè)巫師吹牛說自己能聽到別人的誹謗,找了一批流氓到處敲詐勒索,如果誰得罪了他們,就會(huì)誣告他誹謗朝廷,抓起來殺掉,很快民間就沒什么人敢說話了。

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利簋 西周

幾年后,周厲王這個(gè)政策越來越嚴(yán)厲,國人都不敢說話了,走在路上碰見熟人也只敢交流一下眼神。周厲王很高興,對(duì)召公虎說:“怎么樣,我制止誹謗夠厲害吧?現(xiàn)在沒人敢說我壞話了。”召公虎說:“這就錯(cuò)大了!堵住人民的嘴比堵住洪水危害還大。洪水積累到一定程度就會(huì)崩潰,淹死很多人,老百姓也是一樣的道理。所以治水要用疏導(dǎo)的方法,治人也是一樣。一定要讓他們說出自己想說的話,這樣才有地方發(fā)泄。如果把嘴堵上,他們沒處發(fā)泄,積累到一定程度就麻煩了。”周厲王聽不進(jìn)不同意見,從此再也沒有人敢說話了。

3年后,國人們?cè)僖踩滩蛔?nèi)心的憤怒了,他們舉行了一場(chǎng)前所未有的大暴動(dòng),向王宮發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻,要?dú)⒅軈柾酢V軈柾跻妱?shì)頭不對(duì),逃走了。

國人們好不容易攻進(jìn)了王宮,到處找也找不到周厲王,憤怒的情緒無處發(fā)泄,正在這個(gè)時(shí)候,有人說周厲王的太子姬靜躲到召公虎家里了。大家覺得殺不了周厲王,殺他兒子也行,于是氣勢(shì)洶洶地去找召公虎。國人們對(duì)召公虎說:“我們知道你是賢臣,不會(huì)找你麻煩。但是太子在你家,我們是不會(huì)放過他的。最好快點(diǎn)把太子交出來,不要逼我們動(dòng)手!”

召公虎見事態(tài)緊急,正急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),突然想起自己的兒子和太子年齡相仿,左思右想,忍痛決定犧牲自己的兒子。他說:“當(dāng)初我多次勸諫大王,但大王都沒有聽我的,導(dǎo)致了這場(chǎng)災(zāi)難。今天如果把太子交出去的話,大王會(huì)認(rèn)為我是因?yàn)樗匠鸲w怒于太子。服侍國君之人,遇到危險(xiǎn)不應(yīng)該有仇怨,有怨恨也不該生氣,更何況侍奉的是大王!”他讓兒子穿上太子的衣服,把他趕出了門。國人不認(rèn)識(shí)太子,看到這個(gè)穿著華貴的少年,就以為他是太子,群情激憤,竟然把他活活打死了。而真正的太子卻活了下來,一直冒充召公虎的兒子等待風(fēng)聲過去。

國人出了一口惡氣后就回去了。召公虎等事情平息下來后和大臣們商量迎接周厲王的事。他們認(rèn)為周厲王已經(jīng)犯了眾怒,如果他回來的話國人很可能再次暴動(dòng),所以干脆讓周厲王就在外地,不要回來。國內(nèi)的事情交給召公虎和周公去辦,由他們倆擔(dān)任相國處理政事。可憐的周厲王只能在外地躲著,一直過了14年的痛苦日子才去世。他死后,召公虎等人覺得事情已經(jīng)過去,就把一直躲著的太子請(qǐng)出來,立之為王,這就是周宣王。召公虎和周公兩人輔佐周宣王治理國家,恢復(fù)了西周的國力和威望。周宣王成為西周的中興之主。

·周禮·

周代的社會(huì)道德規(guī)范統(tǒng)稱為“禮”,在舉行禮儀活動(dòng)時(shí),常常歌舞相伴。相傳西周的禮樂是由周公制定的。周公對(duì)以前的禮樂進(jìn)行了加工和改造,就成為“周禮”。周禮分為五禮:吉禮,用于各種祭祀活動(dòng);兇禮,用于喪葬和哀吊各種災(zāi)禍;賓禮,用于諸侯朝見天子;軍禮,用于軍事和相關(guān)的領(lǐng)域;嘉禮,用于各種吉慶的活動(dòng),包括飲食、婚冠、宴享、賀慶等。在《儀禮》中記載的具體的禮儀,則有士冠禮、士婚禮、鄉(xiāng)飲酒禮、燕禮、聘禮、士喪禮等,名目極為繁細(xì)。周代的禮樂主要通行于士和士以上的貴族階層,天子用以約束貴族的行為,明確他們之間的尊卑關(guān)系。對(duì)于下層人民而言,則以刑罰治之,禮樂是不適用的,所以說“刑不上大夫,禮不下庶人”。

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